“Si la gente se repliega invariablemente en los males menores, todo lo que los gobernantes tienen que hacer en cualquier situación en que su poder se vea amenazado es conjurarlo con la amenaza de algún mal mayor” Ken Knabb (1) Articulo Completo

La izquierda radical y el sistema electoral

En las últimas elecciones, la izquierda radical argentina, como ya ha ocurrido con sus similares en otros países, ha obtenido porcentajes irrisorios. Las causas de esta debacle les son atribuidas, en general, a la atomización, y a la incapacidad casi genética de ponerse de acuerdo para presentar al electorado un frente común. Es perfectamente cierto que esta incapacidad de trabajar coordinadamente, le da a estas organizaciones una imagen lamentable, que contribuye a su descrédito. Sin embargo, las causas profundas de esa casi "no existencia" en la vida política tiene que ver con otros problemas mucho mas graves que, aunque se los intuya, no se tiene el coraje de aceptarlos y tratar de resolverlos. Articulo Completo

Balance de las elecciones del 2007

Las elecciones demuestran el dominio ideológico y politica de la burguesía sobre los trabajadores y la impotencia de los aparatos de izquierda para ser referencia. Articulo Completo

¡NO KLARIN!, no ganó Kristina, sino el Rechazo a Todos. Elecciones presidenciales 2007

"El no voto, la anulación y los votos en blanco, son primera fuerza por primera vez en estos más de 20 años de democracia de los ricos y los poderosos. Escrutado el 96.39% de las mesas, es decir 70.793 de las 73.444 que constituyen el total, da como resultado que la mayoría del Padrón Electoral, es decir alrededor del treinta y uno por ciento de los ciudadanos que se supone, están en condiciones de votar, no concurrieron a las urnas, votaron en blanco o anularon, esto hace un total de 8.816.810 ciudadanos y para dejarlo claramente diferenciado digamos que: 7.666.220 no fueron a votar, 933.121 votaron en blanco y 217.461 anularon su voto. Como lo que falta escrutar no puede cambiar grandemente el resultado general y los votos con que cuenta Cristina y sus acólitos son 8.158.476, no hay más nada que decir al respecto." Articulo Completo

Es normal que las personas con “sentido común” repitan palabras aunque desconozcan el origen de su verdadero significado. En algunos casos, aunque parezca raro, su origen tiene mucho más contenido político del que aparenta y quienes utilizan esa palabra, aunque sin saberlo, son poseedores de dicho adjetivo. Decir que el mundo está lleno de idiotas, puede parecer soberbio. Por su parte, afirmar que los idiotas son una inmensa mayoría suena sectario. Sin embargo, si a la mayoría se le pregunta por su identidad describiendo la definición de esta palabra pero sin mencionarla, no habría dudas que la mayoría respondería que si, que afirmativamente es idiota.

La palabra idiota deriva del griego idio (propio), para luego conformar la palabra idiotez, que era el término por el cual los antiguos griegos llamaban a los ciudadanos que, como tales, poseían derechos, pero que no se ocupaban de la política de sus polis, osea que eran personas aisladas que ignoraban asuntos públicos, sin nada que ofrecer a los demás y obsesionados por las pequeñeces de su casa y sus intereses privados. Similar es la definición de esta palabra por parte del filósofo Fernando Savater que es la siguiente: “Idiota: Del griego idiotez, utilizado para referirse a quien no se metía en política, preocupado tan sólo en lo suyo, incapaz de ofrecer nada a los demás.”

Actualmente “idiota” es uno de los pocos insultos no machistas, que existe en varios idiomas, y cuyo significado es agradable. Puede tomarse como consigna o sugerencia un mayor uso de este en desmedro de otras palabras poco agradables. También es a consideración interpretar correctamente cuando una persona se escuda detrás del “yo no hago política” y hacer el uso correcto de este adjetivo haciéndoselo saber. Es decir que “el que no hace política es un idiota”, y no es un invento de ningún activista, sino de la Grecia fundadora de la democracia, a la cual muchos liberales y defensores de las instituciones suelen citar en diversos programas, que no hacen más que promover la idiotez en su significado original.

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Por La Brumaria

Desde que los candidatos a jefe de gobierno porteño comenzaron hace ya varias semanas atrás sus campañas electorales, ciertos personajes han cobrado una visibilidad mediática pocas veces vista en anteriores elecciones, mayor incluso que la de muchos de los mismos candidatos. La mayoría de los votantes posiblemente no sepa quiénes son Cristian o José Castillo, el “Chino” Heberling o Marcelo Ramal, pero seguramente sí hayan escuchado en la radio las predicciones de Analía Del Franco, leído en los diarios los análisis de Enrique Zuleta Puceiro o visto en televisión a Marco Aurelio, Graciela R ö mer o Artemio López.

Estos analistas de opinión pública amantes de los mass media se muestran ante los ojos de la sociedad como personajes de comics dotados de superpoderes, de una visión biónica capaz de ver lo que los comunes no alcanzamos siquiera a percibir: “la segunda vuelta depende de la primera”, “la segunda vuelta es imposible para Macri”, “tenemos una situación de paridad entre Walsh y Lozano” (palabras de los encuestadores , como Página 12 llamó a los analistas en su edición del 27/05/07).

Mientras, en el programa A dos voces del miércoles 13 de junio, los conductores anunciaban con desparpajo la visita al estudio de los Encuestadores , con mayúscula, que nada dicen de quienes recogen o, mejor dicho, producen los datos que ellos luego “analizan” y mucho predicen sobre el futuro electoral de la ciudad o la tendencia en aumento del trabajo en negro en el país.

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Por Néstor Kohan

¿CUÁNDO GANA LA DERECHA?

Vuelven las elecciones en la Argentina. Mañana [por hoy], domingo 3 de junio de 2007, se vota en la capital federal , centro político del país. Millones y millones de dólares gastados en afiches y televisión en un país donde varias decenas de miles de chicos viven en las calles y comen de la basura. Distintos proyectos empresarios —capitalistas salvajes, capitalistas éticos, capitalistas nacionales— se disputan el timón del barco que seguirá navegando invariablemente sobre el océano mercantil durante el próximo período. No queda espacio para un disenso real, una discusión de fondo, un proyecto político antisistema. Por diversas vías se termina legitimando un sistema institucional “republicano” que está bien lejos, pero bien lejos, de ser democrático.

Y otra vez vuelve el chantaje electoral: “Hay que votar a.... para que no gane la derecha”. ¡La derecha gana cuando transforma sus propios valores hegemónicos y su agenda política en terreno común del sistema institucional!.

Ejemplo (1): La derecha gana cuando las diversas opciones “progres”, todas ellas, priorizan en la campaña electoral “la seguridad” y el reclamo de más policía.

Ejemplo (2): La derecha gana cuando diversas opciones de izquierda, casi todas ellas, intentan “hacer buena letra”, sacar “certificado de buena conducta”, conseguir una acreditación institucional de “izquierda responsable” y por lo tanto... le dan groseramente la espalda a todo lo que no sume votos. En primer término a los presos políticos. Articulo completo

“Ya no más gorritos, ya no más banderas y festejos. Otra vez a enfrentar la Argentina cotidiana, la de los pibes y pibas que se mueren de hambre, la de los hospitales atestados, la de la desocupación, de la indigencia, del gatillo fácil, de la tortura, de la impunidad.”

Como suele pasar en nuestra realidad cotidiana, volvió la derrota. Como suele pasar en este mundo y en la vida, los poderosos vuelven a ganar, a imponerse ante los esfuerzos por cambiar la historia. Este mundo paralelo que se presenta cada cuatro años no parece ser tan distinto al que vivimos diariamente.

Era difícil imaginarse a los organizadores del mundial, una potencia del fútbol y de la economía mundial, eliminada en su propia casa y marginada de las instancias finales de la copa. De todas formas, quedó claro que la historia no estaba escrita, o al menos cerrada, antes de empezar el partido. El equipo argentino jugó un buen partido y estuvo muy cerca de ganarlo, a pesar de disimulados fallos que de manera sutil inclinaban la balanza hacia los locales, pero sin la alevosía imaginada. Muchas similitudes se encuentran en un sistema en donde muchas veces las injusticias se disimulan y se dejan márgenes que a veces pueden ser aprovechados para pequeños cambios, pero que también mantienen vigente un sistema de injusticias, desigualdades y miserias.

Lentamente el mundial va a ir perdiendo el lugar hegemónico que ocupó en los medios. Todavía le queda algo de tela para cortar: analizar la derrota, intentar sacar las últimas gotas de jugo para distraer y lucrar, mientras lentamente vuelve todo a la normalidad hasta dentro de 4 años, cuando volvamos a vivir un mundial, con un condimento interesante: será el primer mundial que se juegue en Africa.

Desde Indymedia en esta sección se buscó discutir en torno a este fenómeno popular, que afecta a todas las clases y posturas, en donde la realidad aparece e incluso las miserias de este sistema. No solo el negocio del fútbol como espectáculo y las multitudes que se aglutinan detrás de él, sino también como este deporte ha sido penetrado por el sistema, además de seguir los acontecimientos (resultados, análisis, debates, etc.) ¿Porqué no una sección deportes? ¿porque no una visión que cuestione a la de los medios masivos en torno a esta temática? Invitamos a todas y todos a participar de este debate y a opinar al respecto.

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Joao Havelange, Ex presidente de la FIFA

El orgullo aparece con cada victoria, los ganadores festejan, los perdedores se esconden. Nadie parece quejarse cuando la Avenida 9 de Julio se corta en un día hábil si es porque ganó la selección. Las publicidades brillan, con ideas ingeniosas mientras ídolos como Messi te venden desde un Yogurt o una gaseosa, hasta un par de zapatillas. Algunos simplifican echándole la culpa al fútbol, otros se enceguecen y se olvidan de todo lo demás. La Selección puede ser amada u odiada por un partido.

El 26 de junio de 2002, Brasil jugaba con Inglaterra, si Argentina no hubiera quedado eliminado y hubiera ganado su grupo, como indicaban los pronósticos hubiera jugado con Brasil mientras la policía disparaba balas de plomo contra Kosteki, Santillán y otros 30 manifestantes. ¿Qué hubiera pasado? ¿y si ganaba Argentina? ¿Se llenaba la 9 de julio con hinchas festejando con banderitas? ¿Mataría Franciotti a hinchas que festejaban o a Periodistas de TyC o Fox sports? ¿Se imaginan a Tití Fernandez o Alejandro Fantino entre los Gases esquivando balas de plomo? Sin embargo, Eduardo Duhalde, uno de los responsables políticos de la masacre, no solo sigue impune, sino que se lo vió en Alemania presenciando un partido de la Selección.

Tula está en Alemania, Duhalde tambien fue

El Mundial de Fútbol, sin dejar de ser un evento cultural y deportivo maravilloso, también tiene esas contradicciones. En medio de situaciones difíciles reafirma el actual sistema de Estados-Nación. Los himnos antes de jugar, intentan sostener esta farsa, que el mismo capitalismo también contradice: alcanza con ver a Jugadores de un país jugando para otro, como David Trezeguet defendiendo los Colores de Francia, Pernia los de España o Franco los de México, y que hablar de Azamoah, el Jugador Ghanés que juega para Alemania. Si bien es solo un juego, no parece distanciarse mucho de las usurpaciones de tierras, las guerras, y demás miserias realizadas por los estados. La más conocida cerveza argentina, que se jacta de ser bien nacional y defender los colores de la selección siendo su sponsor, vendió su principal paquete accionario a una empresa brasilera hace pocas semanas.

Sin embargo también aparecen pequeñas revanchas. Países como Togo, Angola, o Ghana, se hacen presentes con sus situaciones particulares ignoradas. Guerras civiles, hambre y opresión aparecen, aunque como datos secundarios, aunque al espectador promedio solo le importe la pelota o que gane su equipo. Nada de esto va a cambiar sus situaciones, pero quisas podría disparar llamados de atención, aunque posiblemente la FIFA y diversos organismos internaciones quieran aprovecharlo para sus beneficios y tapar las atrocidades de las cuales fueron cómplices.

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Mientras el mundial se sigue jugando, aparecen discusiones, críticas, festejos, y denuncias. Hasta actores impensados para estos debates aprovechan la ocasión utilizando palabras relacionadas para los títulos de sus comunicados. Entre los negociados, la fiesta, los roces y luchas contra el racismo, acompañados por comentarios discriminatorios, están los conflictos que no se toman descanso para ver los partidos.

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Todos hablan de lo mismo, algunos por pasión o afinidad, otros hartos de de la excesiva hegemonía de un deporte, que se mete en la vida privada y colectiva de la población. Este 9 de Junio empieza el máximo evento deportivo del mundo: el mundial de fútbol.

El tema se instala en los medios, ocupa las principales páginas, copa las radios, modifica programaciones y hasta se repite en una y otra publicidad. El espectáculo se multiplica alrededor de lo mismo. Hasta las escuelas modifican sus programas de enseñanza en base a la copa del mundo. ¿Qué significa esto? Evidentemente la repetición constante, que aliena a gran parte de la sociedad, ha sido utilizada para tapar conflictos y atrocidades. El ejemplo mas recordado es el del mundial de 1978, en donde el país vivía una de las peores etapas de su historia con desapariciones torturas y muerte, mientras la mayoría de la población festejaba la obtención de la copa. Ejemplos similares pero de menor repercusión y alevosía hay y hubieron muchos.

Sin embargo, el fútbol no es más que un deporte apasionante, que por tal condición aglutina a multitudes, de diversas etnias y clases sociales.

Fútbol y capitalismo

El sistema capitalista busca convertir en mercancía todo lo que se encuentra. El fútbol, como fenómeno de masas, no es la excepción. Los contratos millonarios de jugadores de las principales ligas, los convenios televisivos y las millonarias inversiones publicitarias ocupan cada vez más y en muchos casos influyen en el desarrollo de este evento. El fútbol no es un producto o invento del capitalismo sino algo que el capitalismo (como lo hace con todo lo que existe) corrompe. El fútbol tiene la misma relación con el sistema bastante similar a la que tiene el arte, en cualquiera de sus disciplinas: las piernas de Messi, un cuadro Berni, una camiseta firmada por el Diego, el inodoro de Duschamp, los millones que mueven los Rolling, los millones que vale el equipo del Real Madrid que hace bastante tiempo que no gana nada, y millones de ejemplos mas.

Sin ir muy lejos, hoy fue noticia el “bum” de la venta de televisores. En un artículo del diario “La Gaceta” de Tucumán, el economista Victor Jorge Elías sostiene que “La economía del deporte fue ganando mucho interés en los últimos años”. Luego agrega: “Podemos llegar a una valoración de su impacto económico-social ya sea vía el valor del “producto” que genera, o bien, vía los costos de producir el torneo. Para valorar su producto, partimos de la cantidad de personas que se benefician o disfrutan del Mundial y asignando un “precio” unitario, que es lo que pagaría el consumidor. A nivel mundial se estima que 1.000 millones de televidentes verán el torneo durante un mes. Si el valor por televidente durante un mes es de U$S 100 dólares, lo que cubre diversos aspectos (ver el partido, comprar camisetas y banderines, apuestas, discutir en el café, saltar en la plaza, etcétera), tendríamos una valoración total de U$S 100.000 millones, lo cual representa un 0,3% del PBI mundial.”.

En el Barrio Comunicaciones de la Villa 31, uno de los lados del edificio del correo viejo (de mas de 8 pisos) fue empapelado por un afiche gigantesco con la cara de Tevez y el slogan “Nacido en Fuerte Apache, querido en todas parte”, es una propaganda de Nike, que mira a la avenida R. Castillo, que bordea la villa, pero también al interior de casi toda la villa. Su cara la ven más de la mitad de los aproximadamente 20.000 habitantes que tiene la Villa 31. ¿Los nuevos punteros?

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Por Laureano de ((( i ))) La Plata

Un conjunto de organizaciones sociales y políticas de izquierda se dieron cita en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires (UBA) los pasados días 27 y 28 de mayo, para debatir con el objeto de dar pasos hacia un reagrupamiento de las fuerzas que hoy están dispersas.

Más de 20 organizaciones presentaron documentos para establecer sus respectivas posiciones al resto de los concurrentes, entre ellas dirigentes del cuerpo de delegados del subte, de la Cooperativa Bauen y de la secretaria de Industria y Comercio, Economistas de Izquierda, organizaciones de Córdoba, personalidades e independientes, Fundación Río Matanza, Foro Social de Salud, Partido Obrero, Movimiento al Socialismo, el Movimiento Socialista de los Trabajadores, Bases Socialistas, Agrupación José Martí, Partido Comunista de los Trabajadores, Corriente Praxis, El Militante, El Socialista, Cimientos, Soberanía Popular, Unión de Militantes por el Socialismo, Movimiento por un Pueblo Libre, Bloque Desde Abajo, Liga Socialista Revolucionaria, Liga Comunista, MTR-12 de Abril, Liga Marxista, Fogoneros, Razón y Revolución y Militancia Comunista.

El primer seminario ha sido el inicio de una exhaustiva discusión teórica y política, funcionando en tres comisiones: situación nacional, situación internacional y reagrupamiento, donde las organizaciones y personalidades dispusieron de tiempos igualitarios para dar a conocer sus opiniones

Para darle continuidad a este espacio se propuso realizar un nuevo seminario antes de fin de año, en común con las corrientes y militantes independientes que organizaron este seminario y otros que están dispuestos a participar.
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El “deporte de masas” tiene una historia alternativa poco conocida y muchas veces omitida, que muestra su carácter popular, su vinculación a formas organizativas de la clase obrera, y su carácter de espacio de resistencia y rebeldía.

Por Camilo Rueda Navarro *

Se dice que el fútbol, como muchas otras cosas, tiene sus orígenes en la China antigua. También hay indicios de la práctica de un violento deporte practicado con una bola en las civilizaciones precolombinas, principalmente mayas y aztecas. Pero el fútbol moderno, como lo conocemos hoy en día, tiene su origen en Inglaterra. Este deporte se popularizó a lo largo del siglo XIX, ligado al crecimiento de la clase obrera inglesa y escocesa. En esos años, la práctica del fútbol estuvo articulada a la lucha obrera por la disminución de la duración de la jornada laboral (en esas épocas de 14 ó 16 horas) y a las demandas de tiempo libre, deporte y recreación de los asalariados.

En ese momento, el fútbol se conviertió en patrimonio popular, y las clases de élite migraron a la práctica de otros deportes como el rugby y el polo. Los trabajadores mercantiles de la gran flota inglesa lo empiezan a llevar por todo el mundo, a los dominios del gran imperio británico de finales del siglo XIX. Tiene particular arraigo en el Cono Sur y en los puertos de Latinoamérica, como Montevideo (Uruguay), donde es creado en 1887 el club Peñarol.

Migrantes europeos, huyendo de sus países por razones políticas o por su crítico estado de pobreza, buscan una nueva vida en los países suramericanos. De esta forma, grandes colonias italianas y españolas traen consigo la práctica del fútbol al "nuevo mundo". El club Boca Júniors, de Buenos Aires, fue fundado por habitantes del barrio de La Boca, lugar donde queda el puerto de la ciudad y donde tienen su hogar numerosos migrantes que recién arribaban al país argentino. Los colores del club (azul y oro) fueron adoptados de la bandera de un barco sueco que llegó al puerto en el momento en que se formaba el nuevo equipo, en 1905. A los hinchas de Boca se les conoce como "los xeneizes", adjetivo para referirse en Italia a los nacidos en Génova, pues un alto número de migrantes provenientes de esta ciudad italiana habitaban en el barrio de La Boca y jugaban en este equipo, o eran simpatizantes de él. Así mismo, sus rivales los empiezan a llamar "los bosteros", pues por estas épocas el tránsito era a caballo, y las personas más humildes se ocupaban recogiendo la "bosta" o excrementos de los animales, y como en Boca tenían asiento trabajadores y migrantes desocupados, se les adjudica este calificativo.

A su vez, trabajadores ferroviarios fundan múltiples equipos de fútbol, muchas veces adjuntos a sindicatos obreros. Tal es el caso de Ferrocarril Oeste, equipo fundado por los trabajadores del transporte en tren, símbolo del advenimiento del capitalismo industrial. Así mismo, Argentinos Júniors nació llamándose "Mártires de Chicago" por los obreros caídos el 1 de mayo, así como un 1 de mayo fue el día escogido para fundar el club Chacarita Juniors conformado por obreros anarquistas, en la biblioteca de un comité socialista argentino. En estos años, y siguiendo el ideario asociativo de socialistas y anarquistas, los obreros fundaban por doquier clubes sociales y deportivos, que son los antecedentes de los equipos de la actualidad.
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"¿Qué ves? ¿Qué ves cuando me ves?
Cuando la mentira es la verdad ...
¿Qué ves? ¿Qué ves cuando me ves?
Cuando la mentira es la verdad" (1)

Sobran las palabras y faltan palabras. Sobra dolor y parece que falta aún más dolor. En esta América Latina, en este país llamado Argentina, sobran indicios para pensar que muchos y muchas sobramos, estamos de más. El único problema, tal vez un detalle pequeño, es que, los que supuestamente sobramos, somos la gran mayoría de la población.

Día a día, en este mismo instante, inocentes mueren de hambre, duele, pero tal vez como mueren lejos, duele menos, tal vez. Mueren niños, mueren abuelos, mueren mujeres. Son vidas que mueren asesinadas, son cantidades de miradas que ya no miran, cantidades de pulsos que ya no laten y la distancia, la ignorancia, el frío número estadístico aportan la impunidad necesaria para que la masacre siga, para que el sistema que rige nuestras vidas siga devorando todo a su paso acelerado. Duelen los desnutridos cuando ocupan las primeras páginas de los diarios, duelen las muertes por hambre que las pantallas de TV no muestran. Pero los medios que dictan qué pensar y qué sentir especulan con la información, su mercancía, y lanzan nuevas ofertas semanales.

Dicen que es mentira que el mundo puede cambiar, dicen que es natural que mueran personas en "catástrofes". Dicen que siempre hubo y habrá "tragedias". Dicen que la pobreza es culpa de los pobres, porque son vagos, porque son inútiles, dicen que la historia la hacen los poderosos, los próceres, dicen que el estado está para organizar y cuidar a la comunidad. Dicen que hay que pasar el invierno, dicen que la casa está en órden, dicen que este país es derecho y humano, dicen que este país es un país en serio.

"¿Qué ves? ¿Qué ves cuando me ves?
Cuando la mentira es la verdad ...
¿Qué ves? ¿Qué ves cuando me ves?
Cuando la mentira es la verdad"

Dicen que hay que cuidar las instituciones, dicen que las cosas en un futuro van a estar mejor, rotulan de criminal y violento a quien reclama. Dicen que todo aquel que se defiende es terrorista. Dicen que hay que pagar la "deuda externa". Dicen que hay que pagar los impuestos. Dicen que puede haber un ALCA justa. Dicen que la juventud está perdida. Dicen que es importante cuidar el capital extranjero, que este país necesita inversión de afuera. Dicen que salimos de la crisis. Dicen que se puede hacer un capitalismo con rostro humano.

"¿Qué ves? ¿Qué ves cuando me ves?
Cuando la mentira es la verdad ..."

Dicen que en las elecciones decide el pueblo, dicen que el pueblo necesita representantes, dicen que hace falta un líder que nos diga que hacer y nos guíe.

"en el fondo el olvido es un gran simulacro
nadie sabe ni puede / aunque quiera / olvidar
un gran simulacro repleto de fantasmas" (2)

Cuando ocurre una masacre como la de Cromañón, como la de la AMIA, como la de la embajada de Israel, como la de LAPA, como la de Santa Fé, como las del 19 y 20 de Diciembre del 2001, como la de Avellaneda, por mencionar algunas cercanas en el tiempo, esas muertes, esos asesinatos, estallan impactantes en la sensibilidad del pueblo pero sólo parte de éste manifiesta explícitamente el necesario reclamo de justicia.

Intentar comprender por qué la mayoría prefiere repetir autómata frases como "Es así la vida" "Qué le vamos a hacer ?" implica un desierto de respuestas que puedan ser expresadas en una frase o palabra. ¿Miedo? ¿Desgana? ¿Complicidad? Ninguna de ellas acierta en la conclusión de la mencionada reflexión.

Enfoquemos la atención sobre el reclamo de justicia y la respuestas que tiene el poder que hoy impera. Impunidad es la respuesta.
En Avellaneda, en la zona donde está el Puente Pueyrredón, el 26 de Junio del 2002 hubo una masacre y pareciera que debemos dar gracias de que uno de los que apretó uno de los gatillos esté todavía preso. Eduardo Duhalde, uno de los principales ideólogos del operativo asesino es hoy titular de la comisión de representantes permanentes del MERCOSUR, Juan José Álvarez, ( entonces Secretario de Seguridad Interior de la Nación) antes de la masacre amenazó, durante la masacre de Avellaneda, no sólo controló el operativo represivo, además dio órdenes, y luego de los asesinatos fue quien intentó justificar con enormes mentiras la represión. Hoy, Juan José Álvarez, está al frente de la Secretaría de Seguridad de la Ciudad de Buenos Aires. Como si estos atropellos fueran pocos, hay un señor, que se dice periodista, llamado Horacio Verbitsky que defiende a este asesino con viles mentiras y espantosas operaciones de confusión.

Luego de una tensa semana, el 19 y 20 de Diciembre del 2001 el pueblo sale a gritar una sola cosa: ¡Basta! (3). La masacre, que ya había empezado el 19, continúa el 20, sobre quienes desafían el estado de sitio. Más de treinta seres son asesinados en todo el país, incluso con ametralladoras . De la Rua sigue libre, y si ya es aberrante que haya un solo detenido por esta causa, (un caso en Entre Ríos), es atroz ver como el poder judicial ampara la impunidad .

En Santa Fé, a fines de Abril, una inundación de consecuencias evitables arrasó con cientos de vidas y con el pasado y el presente de miles de seres que perdieron sus pocas pertenencias y sus viviendas. La impunidad y el atropello reinan en este caso.

La masacre de LAPA, los atentados en la AMIA y en la embajada de Israel, más y más impunidad, más y más encubrimiento ... lo mismo que en la masacre de Río Turbio ... ¿Cuántos casos más podemos mencionar?

"Todos los días que te lleve saber como esto fue,
Te servirán para ser en poco tiempo algo más libre ..." (4)

Las imágenes de la masacre de Cromañón se clavaron en nuestras pupilas. Hay muchos testimonios del horror. La muerte sobre jóvenes, adultos y niños. La corrupción mostrando su filosa influencia en la vida que intentamos vivir. Billetes a cambio de vidas humanas, billetes que silencian, billetes que compran complicidad. Por dinero vale todo, la vida no vale nada ...

Por dinero algunos periodistas apoyan a Kirchner agitando entre sus manos al fantasma de "la derecha". Mienten o son desnutridos intelectuales. Este país en serio es cada vez más un país para pocos.

"La tierra de pocos está presidida por un hombre que a lo largo de 1992, en representación de los gobernadores de las provincias petroleras, no hizo otra cosa que gastar tiempo y energía para presionar a los legisladores que se oponían a la privatización de YPF."(5)

"Malos tiempos aquellos en los que hay que luchar por lo evidente" (6)

Hasta el momento de escribir estas líneas, además de que el pueblo realizó un altar por la memoria de los pibes asesinados, hubo 5 acciones en reclamo de justicia. Cuatro marchas y un escrache. Hubo una marcha el sábado 1 de Enero, otra el domingo 2, una más el Lunes 3 y la marcha a una semana de la masacre de Cromañón el jueves 6 de Enero. El escrache fue el sábado pasado a la vivienda de Aníbal Ibarra. Las marchas fueron multitudinarias, decenas de miles de personas expresaron bien claro un pedido de justicia contundente. Desde Chabán a Ibarra, todos los responsables de esta masacre deben ser juzgados por el poder judicial o por la justicia popular.

Los familiares de las víctimas de la masacre de Cromañón no están todavía unidos. Unos van a entrevistarse con Aníbal Ibarra, otros con Nestor Kirchner, otros no quieren saber nada con ellos, y otros no pueden moverse de sus viviendas por ese dolor indescriptible o por falta de medios. Algunos familiares de las víctimas dudan de la responsabilidad que tiene Ibarra, otros reclaman por lo menos su renuncia.

Durante las marchas la furia se expresa, y mientras los días y las horas pasan, los buenos alumnos del sistema asesino recitan la lección de impotencia, resignación e impunidad, además, los buenos alumnos del sistema asesino hacen buena letra para sacarse una buena nota en amnesia.

"Por más que el poder y sus lacayos quieran ningunear la crisis orgánica en la que están involucrados, la multitud le martilla los tímpanos gritándole el peor de los insultos posibles: ¡Que se Vayan Todos que no quede ni uno sólo!" (7)

Muchos de los que llegan con la marcha a la casa de gobierno de la ciudad de Buenos Aires sienten por primera vez en la piel esa densa sensación de impotencia, aprenden, así de golpe, lo que trabajadores ocupados y desocupados, lo que miles de seres han sentido cuando llegan a las puertas gubernamentales a reclamar sus derechos y encuentran como respuesta silencio, vallas y policías amenazantes. Muchos se encuentran con la ácida realidad de vivir en una dictadura.

El lunes 3 fue muy particular. Antes de comenzar la marcha, en Once, una anécdota, aparece Juan Carlos Blumberg, el rechazo general no tarda en expresarse, Blumberg llega en un móvil de la policía, no encuentra refugio entre los policías que le guardan la espalda y termina escondido en un hotel. Los que no se esconden durante la marcha son los policías de civil, dos de ellos, en Plaza de Mayo graban a los manifestantes en una cámara de video digital. Una cámara de video de un canal de televisión registra el momento en que un abuelo rociado con nafta se prende fuego a sí mismo luego de decir que "no hay justicia". Justicia reclama al mismo tiempo una parte de la manifestación frente a las puertas de la casa del gobierno de la ciudad de buenos aires cuando la marcha ya está desconcentrando, "Ibarra hijo de puta, la puta que te parió" en una sola voz de jóvenes es el canto de la furia que también se expresa en botellas vacías de plástico arrojadas contra la policía, 'yo sabía, yo sabía, que a los asesinos, los cuida la policía".

Un policía es descubierto por algunos manifestantes con una arma de fuego en su cintura. Kirchner, supuestamente, había dado la órden tajante de que la policía no podía portar armas de fuego durante manifestaciones populares. Algunos de los manifestantes se lo dicen, el policía armado amaga usar el arma. La furia se multiplica y se termina cometiendo un error que es explotado por policías de civil. Las piedras vuelan feroces contra los policías que tiene protección para eso, para las piedras. Minutos después, los necesarios como para que las cámaras transmitan "la violencia de los vándalos", la prueba "irrefutable" de que la policía no inicia las represiones porque sí, comienza una represión. El lunes está a poco de terminar, Anibal Fernández da la órden. Carros hidrantes escupen agua teñida de azul para marcar la ropa de los manifestantes. La infantería persigue junto a policías de civil a todo aquel que parezca "sospechoso". Comienza la cacería, "chupalo", "barrelo", son la órdenes que se escuchan a los gritos en la Avenida 9 de Julio, en la Avenida de Mayo y en la Avenida Rivadavia. Los carros de infantería llegan a la Plaza Miserere, en Once, justo en el momento en que se corta la luz en toda la plaza. Pude contar, de acuerdo a los testimonios de testigos, a un total de 11 detenidos, sin embargo, en la comisaría 2da, sólo había 8, lo que quiere decir, probablemente, que a dos personas las levantan y las liberan del patrullero a las pocas cuadras. Parecía que la cacería era al azar, te detenían por portación de cara, por tener tatuajes en el cuerpo o por la vestimenta, un pintor que estaba trabajando en el edificio de la AFIP, al querer comprar una gaseosa en un kiosco fue detenido. En la comisaría reina la dictadura avalada por la jueza de turno (Adriana Leida) quien se negó a dar la lista de detenidos a las abogadas que allí se presentaron para gestionar la libertad de los presos. En horas del mediodía del día siguiente todos estaban en libertad.

Jueves 6 de Enero. Otra marcha, mucha gente exigiendo otra vez justicia, reclamando la renuncia de Aníbal Ibarra, repudiando la designación de Juan José Alvarez como secretario de seguridad de la ciudad de buenos aires. Aníbal Fernández dirige a la policía federal, porque es el Ministro del Interior de Néstor Kirchner, Juan José Álvarez está a punto de asumir, pero esta claro que el jueves si no dio órdenes, dio consejos.

"Jamás vi tanta cantidad de policías y de infantería, parecía que habían salido todos ellos a la calle, sin contar a los policías sin uniformes que estaban entre la gente intentando provocar ..." , es el testimonio de uno ; "La concentración era pacifica pero de todas formas empezó la represión.", afirma Nicolás Solo ; "Marchando de regreso por Avenida de Mayo sin romper una sola vidriera, sin hacer un solo graffiti, sin provocar un solo atisbo de fogata o barricada, la policía nos acorraló 2 cuadras antes de llegar a la 9 de Julio y comenzó la represión." , describe otra persona , todos estos relatos son del 26 de Enero del 2002 (8) y coinciden con los relatos y lo que pasó el 6 de Enero del 2005. El 26 de Enero del 2002, el armado del operativo y las órdenes de represión fueron dictadas por el entonces secretario de seguridad de la nación, Juan José Álvarez.

El mensaje a la población es claro, hay revoltosos en las marchas, no se le ocurra venir a una marcha, puede haber represión y usted puede terminar detenido, quédese en su casa, ah y no se olvide de pagar los impuestos que tenemos que pagar la deuda externa y mantener el aparato represivo. Los medios corporativos de información transmiten este mensaje con placer, con cuidado en la puesta en escena, algunos manejan el mensaje en forma implícita, otros lo hacen en forma explícita.

A diferencia del Lunes, esta vez, la policía no comete error alguno, los detenidos habían participado de la marcha. La mayoría de ellos estaban lejos del inicio de la represión. El gobierno intenta reflotar la teoría de los dos demonios, supuestamente, un grupito de inadaptados arremete ferozmente contra la inocente policía. El cuento de siempre. El detalle, que no es menor, es que no son detenidos esos supuestos revoltosos que estaban absolutamente rodeados de policías, los detenidos son producto de una descomunal cacería propia de una dictadura militar.

Yo estaba a la altura de Congreso, sobre la Av de Mayo cuando se fusiona con la Av Rivadavia, había llegado hasta allí con la última columna, justamente la columna donde estaban, entre otros, manifestantes pertenecientes a la agrupación Quebracho, a quien se le atribuye el inicio de unos disturbios. Once cuadras de distancia entre donde estaba la última columna y donde se produjeron los supuestos incidentes.

Lo que sucedió fue lo mismo (pero más elaborado) que aquel 26 de Enero del 2002. Pocos grupos de pocas personas desconcentran entre la Plaza de Mayo y la Avenida 9 de Julio. Un carro hidrante persigue a la gente provocando sorpresa y corridas, cientos de policías de la infantería amenazan, los más cautos entre los manifestantes saben que no deben correr, se ubican sobre la vereda, contra vidrieras y paredes, los que corren intentan retrasar el paso de la policía desparramando basura en la calle, y de golpe, dos cuadras antes de llegar a la Av 9 de Julio, otros grupos de infantería cierran el paso ...

Lo que habrá que tener en cuenta, muy en cuenta, es que la cacería hecha por la policía tenía el objetivo de amedrentar pero sobretodo de detener a quienes participaron de la marcha. Todos los detenidos estaban en situación de desconcentración y de distensión. Fueron presos por caminar . Algunos fueron detenidos dentro de locales comerciales gastronómicos. La órden era golpear sin matar. Son 7 los heridos de gravedad. Los policías de civil son los que marcaban a los manifestantes. Hubo un periodista detenido . "Las motos (policiales) venían tirando garrotazos como si nada, viste?" relata indignado Ricardo, quien socorría a una joven mujer que estaba descompuesta a la altura del Anexo del Congreso Nacional. Son las 23:15 hs. del Jueves 6 de Enero pasado. Algunos policías, (eran más de un centenar), golpean a quienes rodean a la joven , otros a medida que detienen a personas los ubican sobre la vereda del Anexo boca abajo y en fila. Una típica imagen de la dictadura militar, repetida también durante la masacre de Avellaneda y durante la represión en Plaza de Mayo (31 de Agosto del 2004) en el anden del subte. Mientras tanto, los medios canallas y cómplices difunden el mensaje amedrentador. El primer responsable de esta represión es Néstor Kirchner, que avaló, le sigue Aníbal Fernández que ordenó.

En las puertas de la comisaría 2da. también hubo represión. La infantería golpeó a periodistas y abogados. El inspector L. Retana dirigía los golpes de sus inferiores mientras también golpeaba. El comisario Altamirana ignoró las exigencias de que Retana sea retirado de las puertas de la comisaría. Un atropello tras otro. Sólo sirvió la presión de quienes fueron llegando para exigir la libertad de los detenidos, quienes 10 horas después, fueron liberados.

Mientras tanto, la hipocresía, el cinismo, el oportunismo barato, la mentira sostiene que vivimos en democracia y algunos dirigentes de organizaciones que supuestamente integran el movimiento social, que lucha por un cambio social, apoyan a este gobierno de mierda diciendo por ejemplo que ha depurado a las fuerzas armadas y policiales. Imperdonable cinismo, si tenemos en cuenta, tan sólo un ejemplo: Aníbal Fernández promueve la creación de un cuerpo policial "especialmente preparado para contener las manifestaciones sociales", estos policías se llamarían los "pacificadores" y entre los jefes de la división se encuentra al comisario Juan Carlos Migliozzi, quien está imputado en la causa por la masacre del 20 de Diciembre del 2001. Como si esto no fuera poco, Luis Martínez, un limpiavidrios de La Boca, se sumó a la lista de casos de gatillo fácil cuando fue asesinado semanas atrás por el policía Rubén Darío Almada, quien pertenece a la división llamada con total perversión los "pacificadores".

"El mundo del revés nos enseña a padecer la realidad en lugar de cambiarla, a olvidar el pasado en lugar de escucharlo y a aceptar el futuro en lugar de imaginarlo: así practica el crimen, y así lo recomienda. En su escuela, escuela del crimen, son obligatorias las clases de impotencia, amnesia y resignación. Pero está visto que no hay desgracia sin gracia, ni cara que no tenga su contratara, ni desaliento que no busque su aliento. Ni tampoco hay escuela que no encuentre su contraescuela." (9)

Hay palabritas que están muy maltratadas, palabras como: amor, utopía, deseo, poesía, democracia, libertad. El Siglo XXI se nos presenta tenso, muy tenso, confuso, muy confuso, y sumamente complejo. ¿Hay futuro? ¿Cómo te imaginas ese futuro? Me pregunto y te pregunto a vos que llegaste a esta parte del texto que escribo.

¿Cómo te imaginas el futuro?

La realidad la podremos cambiar cuando estemos de acuerdo y organizados, mientras tanto, veremos como son las cosas, tomaremos nota del nombre y apellido de los enemigos de la humanidad, estudiaremos y experimentaremos formas sociales distintas al sistema asesino actual. Brindaremos emocionados, y de un reojo veremos en un rincón, acurrucada, y aburrida, a la soledad. Sabremos lo que en sí es el deseo. Sentiremos en lo más profundo, esa, enormemente hermosa sensación de libertad, que no se va con el suspiro, se queda y se expande. Y estaremos justo sobre ella, sobre la utopía.

Justicia reclama el pueblo, porque es absurdo pensar que los que reclaman justicia son sólo los que a las manifestaciones van. ¡ Justicia Carajo!

Aquí no sobramos nosotros.

Sobramos, según nos hacen entender, porque no hay trabajo para nosotros, no hay dinero con el que comprar los alimentos y cosas que necesitamos, no hay salud para nosotros, no hay educación para nosotros, sobramos porque no supimos entender que para estar bien y ganar en este perverso juego impuesto por la superviviencia teníamos que aplastar y joder al otro, a la otredad, al vecino, al compañero del trabajo, al desconocido otro que anda por la calle, no supimos entender, no pudimos aprender a explotar, a humillar, a pisotear, a estafar, ni siquiera a herir al otro, pero ojo, tampoco somos angelitos, tenemos nuestras terribles miserias y nuestras hermosas cualidades, cometemos errores pero intentamos aprender de ellos porque amamos la vida.

Somos los malos alumnos de la escuela del revés, somos los que resistimos las injusticias callados, pensando, observando, aprendiendo a darnos cuenta que las cosas no eran como creíamos, somos los que resistimos las injusticias y los atropellos luchando, reclamando, manifestando, somos los que nos quedamos sin trabajo y sin futuro y salimos a cortas las rutas y las calles, salimos a entorpecer los circuitos de este aparato enfermo llamado sociedad, y cortamos las rutas y nos vinieron a disparar, y morimos con nuestros caídos y renacimos con nuestros caídos, y gritamos: ¡ Basta ! y uno de uniforme recibió la órden y dijo: ¡Fuego!

Somos los que no estuvimos, pero supimos, y desconfiamos. Somos los que callamos. Somos los que tenemos miedo y los que no tenemos miedo. Somos los que no sabemos donde depositar nuestra esperanza porque nos cagaron siempre.

Somos los que siempre supimos o aprendimos que la humanidad no es asesina por naturaleza, que el sálvese quien pueda termina en suicidio, somos los que sabemos y los que todavía no sabemos que sabemos, que acá nos salvamos todos o no se salva nadie.

El poder quiere, porque le sirve, que seamos prisioneros del miedo.

"Las ideas hay que vivirlas".(10)
Al miedo hacele frente que se muere del susto.
"El temor y la angustia nacen de la ignorancia frente a lo desconocido." (11)

(1) ¿Qué ves? / Divididos
(2) Ese gran Simulacro / El olvido esta lleno de memoria / mario benedetti
(3) La mayoría de los que escriben y cuentan la historia no tienen pudor en tergiversar lo que sucedió el 20 de Diciembre del 2001, dicen, por ejemplo, y se cansan de repetir, que la gente que salió a las calles fue la que vio tocados sus ahorros. Repetir esto es nocivo, el PUEBLO, así con mayúsculas, salió a decir basta, indignado principalmente por el aviso de estado de sitio y repudiando la represión que sobre la población ejercía el poder, porque para el poder es mucho más importante un paquete de fideos o un lavarropas que la vida de una persona, y si esa persona es pobre y de piel oscura, para el poder, esa persona tiene menos valor que una bala de plomo. Pero dispara igual a matar.
(4) Mensajes del alma / Letra y música: León Gieco-Luis Gurevich
(5) Tierra de pocos por Hernán López Echagüe
(6) Ernesto Che Guevara
(7) La MaTanza de Cromañón / NPH
(8) Más relatos del 26 de Enero del 2002:
"A jóvenes con los brazos alzados los policías comienzan a correrlos y dispararles inexplicablemente con balas de goma."][ 2 ][ 3 ][ 4 ][ 5 ][ 6 ][ 7 ][ 8 ][ y más ]
(9) PATAS ARRIBA, La escuela del mundo al revés, Eduardo Galeano
(10) Anónimo.
(11) Leopoldo Marechal

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Kafka está de moda gracias a Kirchner. O Kirchner gracias a Kafka. Y nosotros no queremos, ni por las tapas, estar demodé y por eso pensamos: alguien lo tiene que decir.
Algunos editorialistas abusan del escritor checo para señalar que K, en vez de quedar atrapado en el estado, atrapó al estado en su red. El que fue más lejos, en algún momento dijo: "No obstante, pese a no haber resuelto sus problemas organizacionales, pese a no haberse constituido en sujeto político, las Asambleas, lo que surgió en el país en diciembre del 2001, es lo que está sosteniendo al señor K. en este momento. Digámoslo así: el señor K. es un emergente externo de diciembre del 2001.". En el mismo editorial, que estas páginas abrieron una larga discusión, el mismo columnista señalaba también una particular visión: que los movimientos sociales "agonizaron durante todo el 2002".
Simplificando: se fueron todos, como pediamos. Pero no gracias a nosotros. Y llegó K. Además estamos muertos, o por lo menos en una agonía que ya lleva más de un año. Algo terrible, de lo que muchos no nos habìamos dado cuenta.

El otro Kafka
Todos los comentaristas, incluso en el citado artículo, hablan de "El Proceso", para lanzar metáforas de elogio al gobierno de Kirchner. Ninguno, sin embargo, reparó en otro libro del mismo autor, la celebre Metamorfosis en la que un viajante de comercio aparece una mañana convertido en cucaracha.
¿No será en realidad esa la clave para entender lo que está pasando en el país? ¿Estaremos viviendo un intento de metamorfosis inversa, donde las cucarachas se intentan disfrazar de honestos comerciantes?
¿Cómo se explica si no que nos digan que ya se fueron todos, y que sin embargo el gobierno tenga tantas manos derechas, desde Scioli, reconocido menemista, hasta Beliz, hombre del Opus Dei? ¿Como se explica, si fueron todos, las medidas que por más que no aparezcan en la tapa de los diarios está preparando el gobierno?.¿Por qué si se derogan las leyes de impunidad, Zafaroni dice que no sirven para meter presos a los milicos y se termina restaurando la teoría de los dos demonios? ¿No será que en realidad Kirchner está haciendo una especie de aggionarmiento extremo del "que se vayan todos" para que al final no se vaya ninguno, pero salgan en la foto con cara de probos y honestos? ¿No será que el peronismo reciclado está haciendo su última jugada para seguir llevando las riendas del país? ¿Cómo los que hasta ayer se odiaban a muerte -ejemplo Jozami e Ibarra- hoy vuelven a estar juntos en las listas electorales? ¿No era menemista Macri, que ahora se postula como "politico nuevo"? ¿Se acabó la impunidad? ¿Se acabó la inseguridad que reinaba en el país hace hace dos semanas?
Las preguntas son muchas, y de las más variadas. No queremos dar las respuestas, sino formularlas para que cada uno se las responda por si mismo. Las preguntas capciosas son, creemos, parte de nuestra tarea: somos el tábano sobre el caballo, el mozcardón.

Los muertos que vos ¿matasteis?.
Queda, sin embargo, una segunda cuestión. ¿Los movimientos sociales estamos realmente agonizando desde el año 2002?. Preocupados, hemos realizado una investigación al respecto; fuimos al médico y nos ordenó un chequeo general. Más allá de una anemia -algo común en nosotros- todavía tenemos signos como para vivir, por lo menos, algunos años más.
Sin embargo, eso no resuelve el problema. Lo que se nos achaca es haber dejado de producir movilizaciones espectaculares, el no haber logrado que se vayan todos o, en lenguaje teórico habernos constituido en sujeto político.
¿Qué esperaban?. Nosotros creemos que lo que se acabo en el país es la creencia cuasi màgica de que todo se solucionaba a golpe de cacerola, que la autogestión generalizada estaba a la vuelta de la esquina. No señor; los cambios profundos llevan tiempos largos, las construcción de herramientas que permitan dar vuelta nuestra situación también. Y los momentos explosivos, cuando el poder siente temblar el piso, son grandes saltos adelante, pero generalmente no más que eso. El 20 de Diciembre fue un despertar, uno grande y rudioso; fue el parto de un movimiento social, y no su último acto. Los despertares, los momentos efusivos no duran para siempre; la marea en algún momento baja, y generalmente el poder -que no cae en el primer intento- ensaya salidas, engaños y hasta represalias. Pero detrás del fuego mediático, los movimientos siguen vivos, construyéndose, aprendiendo de si mismos y de la realidad en la que se mueven. Por más que los editorialistas no lo vean por televisión.
Entonces, esta editorial, además de formular preguntas molestas y sumarnos a la moda kafkiana, tiene un objetivo claro: decir que simplemente seguimos vivos y trabajando por el futuro. Y eso es mucho decir.

Los que se apresuran ahora, como lo hicieron con De la Rua, con Menem y con Alfonsín, a anunciar partos de "nuevas generaciones de políticos" y muertes de la "vieja política" o del movimiento social que surge como respuesta al estado de las cosas, tendrían que seguir releyendo a Kafka. La metaformosís enseña que uno puede despertar una mañana y encontrarse convertido en cucaracha. Y que luego, no alcanza con abrir y cerrar los ojos, o ensayar gestos frente al espejo para volver a la condición de humano.

Algunas muestras -pequeñas y grandes- de que, lejos de los medios de comunicación adinerados , el movimiento sigue vivo. Se podrían sumariar las movilizaciones, los encuentros, asambleas y piquetes. Pero preferimos, por esta vez, mostrar miradas sobre alguneas experiencias de base, donde se gesta el mañana en este presente de lucha:
Trabajadores de Subterraneos
Mapuches: Aca estamos y aca nos quedamos
Desocupados: Inauguración de una biblioteca en el MTD Lanus
Union de Trabajadores Desocupados
Cartoneros y asambleas: historias de una selva urbana
Hotel Bauen: atendido por sus dueños
Transportes del Oeste: el largo camino de la dignidad
Un año ocupando un banco

Hace un par de semanas que en Indymedia Argentina se viene desarrollando una intensa discusión acerca la marihuana: ¿prohibición?, ¿despenalización?, ¿legalización?, ¿tienen estas denominaciones iguales fines?, ¿qué esconde la prohibición de cualquier sustancia? Para intentar abrir un poco más el debate, creemos que debemos tomar como uno de los ejes centrales al Estado (sobre entendiendo el sistema imperante y el dominio mundial del capitalismo imperialista) como órgano dominante y opresor. Un estado que prohibe y que se configura como "paternalista terapéutico" (nos aconseja lo que debemos ingresar o no en nuestro organismo). Nos hace el doble discurso, ultilizando al mass media como aliados (otra vez ) en la cruzada anti droga. Tratándonos como estúpidos, desinformándonos, con médicos comprados que nos hacen creer por televisión que las drogas sólo nos hacen perdedores "winners don´t use drugs" (aunque nunca nos dieron información fehaciente acerca de ellas, solo slogan).
Por otro lado, visto a nivel macro, ha creado un entramado mundial de corrupción, del que ha salido el mayor negocio ilegal que jamás ha existido sobre la tierra. Éste alimenta los más gigantescos grupos criminales (cárteles, triadas, mafias) establecidos en todo el planeta. El país de mayor consumo mundial es los Estado Unidos, a su vez que su política es la más hipócrita, imponiendo el prohibicionismo y fumigando selectivamente los cultivos de los campesinos (quienes no aceptan ser esclavos del gobierno Norte Americano), mediante el Plan Colombia y el ataque a los cocaleros en Bolivia. Las ramificaciones e influencias del negocio de la "droga" llegan a todas las industrias y gobiernos. Igualmente, la tarea más importante que utilizan y fomentan los estados prohibiendo sustancias tiene que ver con el control social. Drogas devastando barrios pobres, llevando a la cárcel a miles de personas alrededor del mundo debido a su condición de poseedor o pequeño comerciante como única forma de subsistencia. Creando más miseria y más guerra de pobres contra pobres, mientras los grandes traficantes salen por la puerta de lujo de los grandes hoteles y asisten a desfiles de caridad. La necesidad de plantear el debate acerca de la despenalización del consumo influye mucho más en darles menos posibilidad de jugar con nosotr@s y nuestras vidas. No es un debate que solo ataña a las libertades individuales, aunque sí, también, hay que permitirse ese otro debate en la izquierda. Pero también es sacarle recursos de control social a ese monstruo que vigila y castiga, diría Foucault y ya se ha llevado muchísimas vidas.

Links a sitios Psiconautas

Una de las particularidades de Indymedia es que permite discutirse a si misma. Aca presentamos una selección de artículos, producidos por miembros del colectivo editorial de Indymedia Argentina, colaboradores de la página, compañeros de otros colectivos de prensa alternativa y compañeros de Indymedia de otras latitudes. Esperamos que el debate sirva para el crecimiento de los medios alternativos y llamamos a todos los cronistas-lectores de indymedia a tomar parte activa en este debate:
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| Contra la mujer | Feministas contra la corte | Los derechos del cuerpo en la sexualidad y la reproducción son derechos humanos | El caso de la mujer chilena | Aborto: Suiza dice sí | Yo aborto, tú abortas.. todas callamos | Foro por el aborto no punible | Otra vez, la iglesia se queja de ley de salud reproductiva | Proyecto en diputados para despenalizar a la mujer que aborte - (Texto del proyecto de ley) | Plebiscito femenino | Derecho al aborto libre y gratuito | No al aborto | Sensatez vs. Hipocresía |

¿Qué pasará con las elecciones?. En medio de una miseria sin antecedentes, las elecciones a presidente del año que viene han planteando un debate. En Indymedia las discusiones proliferan, y las opiniones se encuentran.Se denuncian las elecciones truchas y la postura del gobierno (1 y 2). Aquí una síntesis:

Propuestas de boicot: |1|2|3|4|5|6|7|8|9|10|

Otras alternativas: Salida electoral de la izquierda |1|2|. Un nuevo proyecto histórico: |1|2|3|4|. La asamblea constituyente: |1|2|.

Se han planteado las posturas de gran parte de la izquierda partidaria:

Luego de la marcha del 24 de marzo, se renovó la discusión que se viene desarrollando sobre el rol de los medios masivos de comunicación.
El cuestionamiento a los medios masivos se viene desarrollando desde después del 20 de Diciembre, cuando estos ya no pudieron ocultar sus intereses frente a la mayoría de la sociedad.
Después de la marcha, señala un artículo, fue imposible ver imágenes de la Plaza llena.
Otros hacen un analisís de como trabajan los medios de comunicación masivos.
También hay quienes muestran el recorrido de los últimos años de personajes como Haddad tratando de mostrar la verdadera naturaleza de ese tipo de personajes.
Finalmente, desde hace algunas semanas, otros se preguntan ¿que rol tienen que jugar los medios alternativos?.
El debate, en todo sentido, está abierto. Usted puede participar comentando alguno de los artículos, o publicando el suyo propio, eligiendo la categoría discusiones.