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El monumento en Chacarita fue realizado en homenaje al Malón de la Paz que protagonizaron comunidades kollas de Salta y Jujuy en 1946 – durante la primera presidencia de Juan Domingo Perón – para reclamar sus territorios. “Se establecieron acá después de haber caminado como 2000 kilómetros. Pacíficamente vinieron, Perón los atiende pero después los cargó en el tren y se los llevó de vuelta”, contó Mamani. Seis años antes, la primera Conferencia Interamericana Indigenista convocada por el presidente mexicano Lázaro Cárdenas nombró el 19 de abril como Día del Indio Americano. “En ese momento el Gobierno [de Roberto Marcelino Ortiz - UCR] manda un oyente porque dijo que en el Estado argentino no existían indígenas. En el '45 Perón recién adhiere, pero mirá la adversidad que en el '46 se lleva a todos los indígenas que habían venido a reclamar”, destacó.
Mamani explicó: “Todos los años nosotros nos autoconvocamos, tratamos de hacer una actividad que vengan todos los hermanos, vos viste que hay hermanos que vienen del Chaco, de Salta, de Formosa, los hermanos de Yacyretá que comentaban el problema de ellos. Entonces acá vienen y se comentan las cosas que están pasando en nuestras comunidades, después de aquí como que arrancamos para ver qué es lo que podemos hacer los originarios de acá para darles una mano a ellos, para empezar a trabajar en conjunto”.
“Los originarios decimos que no somos los únicos que estamos pasando mal en Argentina, también hay otras personas que la pasan mal, que le están vendiendo la tierra, le están rematando los recursos naturales y la están dejando morir de desnutrición, cuando nadie puede morir de desnutrición en la Argentina. Entonces cómo hacemos: plantear una alternativa desde la diversidad de pensamiento de nuestra cosmovisión, con ellos, que ellos vengan, trabajen con nosotros y hacer de alguna manera la alternativa para el pueblo argentino”, afirmó.
Respecto a la situación de los pueblos originarios y a las políticas de la gestión de Néstor Kirchner sostuvo: “El Gobierno actual es el mismo que el 29 de junio del año pasado se abstuvo de votar en Ginebra [el proyecto de Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas] porque dijo que si ellos daban la autonomía a los pueblos corría riesgo la sociedad argentina. Entonces qué vamos a esperar de este Gobierno. Dentro de la Constitución existen las leyes 23.302, el Convenio 169 de la OIT, esas son leyes que tendrían que respetar, las dictaron ellos. No las respetan porque no les convienen respetarlas”.
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“Hoy creo que sigue más de lo que empezó en 1492, pero lo bueno de todo esto es que nosotros, en este Pachakutic, tenemos que empezar a resurgir y nuestra cultura tiene que empezar a ser escuchada. Ya lo tenemos a Evo Morales en Bolivia, también en Ecuador y Perú hay un resurgimiento de los pueblos originarios. Nosotros creemos que también vamos por ese camino”, afirmó el referente kolla. Sin embargo identificó diferencias con la situación boliviana. “Bolivia lo devastaron en muy poco tiempo y lo dejaron a su libre suerte, sacaron todo el oro y después dejaron que se arregle porque ya era un país pobre. Pero Argentina siempre es un país rico, Brasil es un país rico, entonces las potencias tienen que establecerse y no van a dejar respirar a los pueblos originarios, porque estarían perdiendo muchísimo poder económico. Este país es el modelo de lo que sería Europa. Brasil y Argentina son los países modelo de la opresión de los pueblos”.
Chaco: distancias y crisis sanitaria
Nuhem Bashé (RCI) viajó a Buenos Aires invitada a dar varias charlas sobre la situación de los tres pueblos originarios de la provincia del Chaco: los wichí, los toba y los mocoví. Ella denunció que “las tierras fiscales aún siguen siendo vendidas de mano de los empresarios y también de algunos famosos como el ex jugador [Gabriel] Batistuta. Más allá del plan de lucha iniciado desde marzo no hay respuestas concretas respecto a esto ni al acuerdo de los 9 puntos firmado en agosto”. Sin embargo identificó las demandas vinculadas a la salud como el tema más candente actualmente y mencionó los casos que llevaron al Instituto del Aborigen Chaqueño (IDACh) a declarar la emergencia sanitaria y alimencia de las comunidades. “Lo que está pasando es bastante difícil de creer, ver a un toba o a un wichí padeciendo desnutrición. En el Ministerio de Salud en vez de atender a quienes están padeciendo esta situación, salen a decir que no pueden llegar a esa zona por el simple hecho de que son alejadas”, expresó en diálogo con Indymedia.
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Por último destacó el desconocimiento que encontró en Buenos Aires sobre la situación aborigen en su provincia, impresión acentuada luego de una charla en la Facultad de Filosofía y Letras (UBA). “Por las preguntas que me hicieron algunos profesores me di cuenta que evidentemente no sabían nada de lo que está pasando allá y me llamó mucho la atención dado que el año pasado hemos dado una gran lucha”.
La bomba Yacyretá
“Hay un dicho que vale la pena rescatar: todas las hidroeléctricas que se generan son como las bombas nucleares. Al principio son para generar progreso y bienestar, pero cuando explota destruye todo lo que encuentra por el camino”, dijo el paraguayo José Silva, de la localidad San Cosme y Damián del departamento Itapúa. Desde hace dos meses está en la ciudad junto a 200 misioneros, correntinos y paraguayos – criollos y guaraní –, miembros de la Asamblea Binacional de Afectados por la represa hidroeléctrica de Yacyretá, con quienes se aloja en un galpón ferroviario que les facilitó la Mutual Sentimientos en Chacarita. Allí esperan la llegada de otras 500 personas desde Misiones.
“En San Cosme todo era paz y tranquilidad. Hoy en un día sube mucho el agua y cuando baja deja muchas enfermedades. Antes por más que no trabajabas o no tenías mucha solvencia económica tenías todo de la madre naturaleza. Uno salía cerca de su casa y conseguía pescado, animales silvestres, no compraba carne, compraba sólo jabón y sal porque era lo que necesitaba. La naturaleza le daba carne, arroz y todo lo necesario para la subsistencia”, resumió Silva.
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Aunque el problema se arrastra desde el comienzo de las obras, en 1983, la Asamblea Binacional de Afectados se formó en septiembre de 2006. “En Paraguay el Gobierno se hace el desentendido, es por eso que llegamos aquí, ya que la Entidad Binacional de Yacyretá tiene su sede en Puerto Madero y nos invitaron los hermanos argentinos. Estamos aquí para tratar de hacer llegar a la gente nuestra inquietud y hacer reconocer a la entidad que realmente somos afectados y no como ellos dicen 'supuestos afectados'”.
Silva calculó en más de 100 mil los afectados por la represa, cifra que podría aumentar. “En Paraguay hay zonas que fueron relocalizadas y ahora están siendo inundadas sus casas. Y muchos viven de forma indigente rebuscándose en la basura para comer”. A pesar de lo grave de la situación ésta no ha tenido demasiado repercusión en la prensa. “Lo que más nos da apoyo es una radio guaraní, siempre vamos ahí para tratar de llegar a la gente nuestra inquietud y pedir ayuda a los hermanos paraguayos”. Respecto a sus necesidades en Buenos Aires dijo: “Con la llegada de los 500 compañeros que están por venir creo que vamos a necesitar alimentos, colchones. Es por eso que agradecemos cualquier clase de colaboración”.
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de los Pueblos Indígenas por votación de Argentina
en la ONU 02-07-2006 COAJ |