La despedida, por Naomi Klein : Argentina Indymedia (( i ))

Estoy muy feliz de estar esta noche aquí, apoyando a los obreros de Brukman, y quiero felicitar a los organizadores de la Semana de la Cultura.

Sin embargo, no hablaré sobre el tema previsto para esta noche. Y no lo haré, porque discrepo completamente con la idea del mismo.

La idea de una mesa en la que los llamados intelectuales y periodistas estaríamos ofreciendo nuestras teorías sobre cómo la clase obrera debería luchar y organizarse, es una idea responsable de mucho de lo que hoy resulta disfuncional en la izquierda.

Si hay una cosa que tenemos que aprender de las asombrosas mujeres de Brukman, es que la clase obrera ya sabe cómo luchar y organizarse. En la Argentina y alrededor del mundo, la acción directa -eficaz, creativa y original- va muy por delante de las teorías intelectuales de la izquierda.

Una y otra vez, las personas comunes que no se identifican a sí mismas como activistas o como izquierdistas, están llevando a cabo acciones que no comienzan con la teoría, sino con la necesidad.

La necesidad de conservar el trabajo.

La necesidad de comer.

La necesidad de agua limpia.

La necesidad de cuidar el hogar.

Primero viene la acción -la ocupación, el piquete, la asamblea. Y después de este proceso, surgen la teoría y la estrategia política.

Entonces, zqué papel le toca al intelectual, al que se identifica a sí mismo como activista, en este proceso? En verdad, no mucho.

Y es por eso que tantos teóricos corren atropelladamente para mantenerse cerca de la acción que ocurre en las calles y en las fábricas, hilando teorías posteriores a los hechos para demostrar que aún somos relevantes.

El problema es que las teorías a menudo están equivocadas.

A veces estos esfuerzos intelectuales por imponer significados y estructuras son demasiado dogmáticos y rígidos, imponiendo un lenguaje muerto y alienado a movimientos que son vibrantes y vitales. En la situación de una fábrica donde un grupo de personas deciden conservar sus empleos y trabajar con dignidad, estos intelectuales alucinan imaginando una célula pre-revolucionaria que está construyendo poder para tomar el Estado.

Otras veces estos esfuerzos por teorizar son demasiado románticos, y ven utopías anarquistas o autónomas, donde lo que hay es una realidad compleja y confusa.

Éstas son ideologías diferentes, pero ambas estructuras -la dogmática y la romántica- pueden tener el mismo efecto deshumanizante. Los principales protagonistas -los verdaderos innovadores- frecuentemente no pueden reconocerse a sí mismos en la espesura de esas teorías.

Según mi experiencia, los lugares donde los movimientos sociales son más fuertes -y están conquistando las victorias más concretas- son aquellos donde tienen la MENOR pureza intelectual.

Nosotros pasamos mucho tiempo en Neuquén, con los obreros de Zanon y los MTD y lo que más me impactó fue la mezcla: la moribunda y vieja escuela trotskysta con los autonomistas más jóvenes, los partidos con los movimientos sociales. Las fronteras entre estos territorios no están, por suerte, muy patrulladas.

Vimos algo muy extrano: personas que piensan juntas, comprometiéndose y transformándose unos a otros, contaminándose unos a otros, trabajando de acuerdo a un sencillo principio: si funciona, hagámoslo.

Entonces, en lugar de hablar acerca de lo que la clase trabajadora debería hacer, hablemos acerca del papel y la responsabilidad de los intelectuales y los activistas, en este nuevo paisaje.

Podemos empezar admitiendo que nos hemos vuelto irrelevantes. Que la teoría no está influenciando a la acción, pero la acción sí está influyendo sobre la teoría.

Una vez asumida nuestra irrelevancia, quedamos libres para preguntarnos cómo podemos volvernos importantes. Hay muchas respuestas a esa pregunta pero yo quiero ofrecer tres.

1) Podemos ser mejores puentes, uniendo a movimientos que estén aislados entre sí. Si tenemos acceso fácil a información sobre los movimientos sociales, podemos compartirla de modo que los movimientos puedan inspirarse unos a otros, y construir aprovechando las conquistas y experiencias de cada uno de ellos.

Mi sueno para Brukman, cuando los obreros vuelvan a la fábrica -y lo harán- sería organizar intercambios entre las obreras de Brukman y las trabajadoras de las maquiladoras mexicanas y las de los talleres de Indonesia.

Imaginen si las jóvenes que arriesgan sus trabajos para crear sindicatos en las zonas de libre comercio -que son despedidas por ir al bano o por quedar embarazadas- pudieran ver cómo trabajan las mujeres en Brukman.

Podemos construir puentes como ese, podemos ser mejores transmisores de información, en lugar de ser expertos.

2) Podemos proporcionar ayuda práctica, y asistencia concreta a estas luchas, como tanta gente ya lo está haciendo.

En Neuquén, la relación entre la universidad y Zanon no consiste en que los intelectuales estudien a la fábrica. Al contrario, los intelectuales están aplicando sus conocimientos para resolver problemas específicos de la fábrica:

-Desarrollando planes de comercialización,

-Ayudando con disenos,

-Ayudando a crear programas de radio y periódicos.

Esto está pasando a través de todo el movimiento de fábricas ocupadas.

Todos hemos visto cuán poderosas pueden ser esas colaboraciones aquí en Brukman, durante el Maquinazo, durante la Semana de la Cultura. Pero también hemos visto la situación opuesta.

Una cosa que siempre me golpeó sobre Brukman antes del desalojo, fue que cada partido de izquierda había venido a colgar sus banderas, para tener su logo en la fábrica. Pero nadie pensó en disenar un nuevo símbolo para la propia empresa. Entonces, no hubo un emblema que dijera: Brukman Bajo Control Obrero. Aquí estaban todos los logos, excepto el de los obreros.

Eso es vergonzoso.

3) La tercera responsabilidad de los así llamados intelectuales y activistas es la

protección.

Los intelectuales de izquierda solían verse como la vanguardia de los movimientos de la clase obrera

No lo son, pero podemos ser algo mejor: una defensa.

Ése fue el sorprendente espíritu que acercó a decenas de miles de nosotros a Brukman después del desalojo.

Una imagen poderosa del conflicto fueron los escudos de plexiglass con fotografías de los trabajadores de Brukman, realizados por un grupo de activistas internacionales.

Los escudos pueden no haber sido lo suficientemente fuertes como para hacer retroceder a la policía, pero el símbolo del escudo es algo que deberíamos seguir construyendo.

No necesitamos sostener escudos, necesitamos SER escudos, escudos humanos, como los activistas en Palestina que se plantan frente a los bulldozers, protegiendo a los hogares para que sus ocupantes puedan resistir.

Entonces, necesitamos preguntarnos cómo podemos ser mejores escudos, y qué más podemos hacer para proteger estos preciosos espacios, para que puedan desarrollar y construir sus conquistas, en lugar de simplemente pelear por su supervivencia.

Esta estrategia defensiva debe ser externa, enfrentando la represión estatal con ayuda legal, presión política y nuestra presencia física.

Y también debe ser interna, resistiendo la cooptación de los movimientos sociales no sólo por los partidos, sino por cualquiera que ande buscando un ejército de seguidores.

Si podemos hacer todo esto:

-Construir mejores puentes

-Ofrecer ayuda práctica y concreta.

-Enfrentar la represión de afuera y la cooptación de adentro.

ENTONCES habremos hecho nuestro trabajo. Que no es contarle a la clase obrera cómo luchar y organizarse, sino aprender cómo hacerlo nosotros mismos.

Gracias.

Como buena intelectual pequeño burguesa, la canadiense no puede razonar si no es por vias formales, lo que no le impide no atenerse tampoco a las exigencias de esta logica y derrapar cada vez que necesita recalar en el chabacanismo que le siente bien a su propio histrionismo.
Si la izquierda fuera algo separado y diferente de la clase obrera (como parece pensar la canadiense), supongo que la enseñanza que se debería llevar a su pais es que la salida a las grandes crisis es votar a candidatos patronales como Menem, Kirchner, Rodriguez Saa, Carrio o Lopez Murphy, ya que esa es la opcion que ha elegido el 90 % de los habitantes, incluidos obreros, de este pais.
¿Porque las trabajadoras de Brukman habrian ser mas representativas de la clase obrera que los millones de obreros que votaron por Menem, Kirchner o Rodriguez Saa?
Si las obreras de Brukman son mas representativas de la clase obrera que los millones de trabajadores que votaron por sus verdugos es porque, para bien o para mal, la direccion de esas obreras son partidos de izquierda, la posición politica de estas obrebras abreva en dos siglos de luchas obreras, dos siglos que se han acumulado como experiencia en los programas de los partidos obreros y de izquierda.
Lo realmente patetico es que uno de los partidos de izquieda que actuan en el seno de las trabajadoras de Brukman, el PTS, le de curso y lugar a idiotas como esta canadiense, que vienen a filmarnos como otros canadienses van a filmar monos y otros bichos al africa, para luego hacer sus "documentales" con los que seguiran financiando su burbuja "intelectual".

es una verguenza que esta mina desde el primer mundo hable tan carduramente, con tantos intelectuales, perseguidos, presos asesinados o desaparecidos por compormeterse y luchar junto a laclase obrera. Esta mujer viene con otra realidad. Si un sociologo alla en el norte en realidad esta para ser un gerente de recursos humano en una empresa, y los intelectuales comprometidos sean Giddens o bourdieu la comprendo, pero todos sabemos que hubo grandes luchadores, por nombrar tamben existen althuser o thompson o Wallerstein, o rodolfo walsh,milciades oeña o silvio frondizr o muchos otros, realmente esta mina es una caradura...

agradezco a los dos comentaristas
anteriores por haber dado una muestra
más de la mezcla de dogmatismo,
xenofobia, resentimiento y estupidez
que caracteriza a la "izquierda"
partidaria argentina

Klein Puaj!!
Por Los que bancamos la lucha - Friday, Apr. 16, 2004 at 8:55 AM

Mientras ella la factura con un película la toma de Bukman. Sos un asco!!!!!
Nos pide que desarrollemos planes de comercialización... está todo dicho... No le interesa romper con el capitalismo.
Nos pide dejar que la experiencia haga su teoría mientras ella adora un reformisto de la subsistencia que nunca llegará al anticapitalismo.
Miles y miles de militantes pusieron el cuerpito defendiendo a Brukman. Miles no eran activistas partidarios pero otros miles si lo eran.
Los consejos de la tía Klein desprecia la lucha real que dice defender.
Si bien abarca muchas experiencias, las horas mas gloriosas de Zanón también están unidas a un partido de izquierda. Te guste o no Noemí.
Cuando Caro entró a Brukman, tan afecto a la Klein como a su sucursal Argentina la página LA VACA.ORG, llegó el cooperativismo capitalista.
Qué es eso de que la teoría viene después? Las asambleas surgieron haciendo y pensando al mismo tiempo.
La que quiere venir a pensarnos sos vos. A ver si en Canadá lograste el 10 por ciento de lo que hicimos acá!!!.
Estamos en una lucha de clases cada vez mas abierta. Está bien que la Klein tome partido por la socialdemocracia y los reformistas. Los mismos que ahora sacan a los milicos para matar a los pobres que ellos crearon. Pero no vengas a hacerte la superada.
Seguí facturando, con No Logo y Vallas y Ventanas, las luchas que los trabajadores hacemos mientras vos las teorizas para que nunca superemos el capitalismo.
Seguí repartiendo billetes para quebrar voluntades....claro LA VACA te ayuda.

Laburante que se la banca.

Klein Puaj!!
Por Los que bancamos la lucha - Friday, Apr. 16, 2004 at 8:58 AM

A veces uno lee cosas que parece le dicen algo pero no se terminan de entender y luego de releerlas un poco se llega a la conclusion de que se esta frente a una especie de metafisica, un hablar en el aire... o simplemente un chantapufi.

Esta frase por ejemplo:

<blockquote>Como buena intelectual pequeño burguesa, la canadiense no puede razonar si no es por vias formales, lo que no le impide no atenerse tampoco a las exigencias de esa logica</blockquote>

Deduzco de la misma que no hay una sino varias vias formales de razonamineto y ademas hay vias informales de razonamiento: ¿cuales son estas vias?. Yo solo conozco una logica, la logica formal, y una doctrina cuyos adherentes denominan "logica dialectica".

Yo sabia que Naomi Klein era una de esas "posmodernas" que se creen que descubrieron algo "nuevo" y superador al marxismo pero que en realidad proponen un refrito del socialismo utopico. Pero parece que es mas reaccionaria que eso todavia, y mentirosa ademas, cayendo en los mismos metodos de los estalinistas (no porque critique al troskismo, sino por su manera de hacerlo).

La ¿compañera? Naomi deberia saber que en la izquierda no hay solamente intelectuales, sino que hay jovenes que son estudiantes y hay trabajadores que militan en corrientes internas y sindicatos. O sea: la izquierda, mal que mal, esta formada no por intelectuales ajenos al movimiento, sino por luchadores de ese movimiento que han decidido tambien afiliarse a un partido.

La premisa central de Naomi Klein es que los militantes de izquierda son solo intelectuales, ahi esta la mentira y el reduccionismo que nutre todo su documento. De manera que destruida esta premisa falsa al contrastarse con la realidad que cualquiera puede comprobar, el resto de sus patrañas pierden bastante peso.

Pero eso no es todo. Naomi Klein retrocede mas o menos 200 años en cuanto al analisis de la lucha de la clase obrera y la relacion entre organizacion de masas y partido. Dice cosas totalmente obvias y demostradas por la historia como si fueran una novedad:

"la clase obrera ya sabe cómo luchar y organizarse".

"las personas comunes que no se identifican a sí mismas como activistas o como izquierdistas, están llevando a cabo acciones que no comienzan con la teoría, sino con la necesidad.

La necesidad de conservar el trabajo.

La necesidad de comer.

La necesidad de agua limpia.

La necesidad de cuidar el hogar.

Primero viene la acción -la ocupación, el piquete, la asamblea."

La composicion y forma de trabajo habitual de la clase obrera la lleva a organizarse centralizadamente, en sindicatos, en soviets, en comites de fabrica. La clase obrera siempre se organiza y lucha por sus necesidades, por recuperar parte del plusvalor que le extrae el patron, por la lucha por mejores salarios y condiciones laborales. Luchas fundamentalmente economicas.

Pero las luchas economicas no pasan a ser luchas politicas automaticamente, por accion y magia del mismo movimiento. La "economicista" Klein dice: "Y después de este proceso, surgen la teoría y la estrategia política."

Las luchas politicas surgen cuando los trabajadores en lucha se agrupan en base a un objetivo estrategico. Los trabajadores que se agrupan alrededor de un objetivo estrategico forman un partido, ya que "partido" significa que se parten ideologicamente del resto de la sociedad adoptando un objetivo estrategico. Un partido socialista es el que tiene como objetivo estrategico el socialismo.

Es increible tener que explicar estas cosas en pleno siglo XXI, como si no hubieran existido siglos de luchas obreras, miles de litros de sangre vertida para que una soberbia intelectualoide de mierda venga a redescubrir la rueda y encima hacerla cuadrada!!

"En la situación de una fábrica donde un grupo de personas deciden conservar sus empleos y trabajar con dignidad, estos intelectuales alucinan imaginando una célula pre-revolucionaria que está construyendo poder para tomar el Estado."

En cada lucha obrera esta planteada la cuestion de la propiedad de los medios de produccion. En cada ocupacion de fabrica esta planteada la cuestion del control obrero. Con la articulacion de todos los trabajadores podria crearse una nueva sociedad, con nuevas estructuras de gobierno y de control de la industria. Justamente lo que distingue al socialismo cientifico del utopico es ver la posibilidad embrionaria del socialismo (el fin de la explotacion y la pobreza) en las luchas de la clase obrera.

"Mi sueno para Brukman, cuando los obreros vuelvan a la fábrica -y lo harán- sería organizar intercambios entre las obreras de Brukman y las trabajadoras de las maquiladoras mexicanas y las de los talleres de Indonesia.

Imaginen si las jóvenes que arriesgan sus trabajos para crear sindicatos en las zonas de libre comercio -que son despedidas por ir al bano o por quedar embarazadas- pudieran ver cómo trabajan las mujeres en Brukman.

Podemos construir puentes como ese, podemos ser mejores transmisores de información, en lugar de ser expertos."

O sea, Klein propone que es posible una verdadera "red" internacional de los trabajadores sin terminar con la patronal y su dominio (que tambien se organiza internacionalmente, por si Klein no lo sabe). ¿Que va a pasar con Brukman en su forma de cooperativa mientras exista el mercado? Todos lo sabemos: o los obreros tendran que autoexplotarse mas para competir o tendran que conseguir a un capitalista... o la empresa quebrara.

¿Era posible conseguir la estatizacion bajo control obrero? No, y eso para mi es un problema del troskismo que mal-utiliza las consignas transicionales, creyendo que en la lucha por ese fin los trabajadores iban a tomar conciencia de la necesidad del socialismo. Las consignas transicionales son para los momentos insurreccionales o de doble poder, no para momentos como este.

Pero Klein no solo no hace esta critica, sino que propone casi una vuelta al feudalismo: cree posible formar una red de estas empresas recuperadas por fuera del mercado. Esta estrategia tambien guia hacia el fracaso, pero eso a Naomi Klein no le importa, a ello lo unico que le importa es que no gane la propuesta de la "izquierda dogmatica".

Mas adelante esta mina habla de que la funcion de los intelectuales debe ser proteger a la clase obrera. ¿En que quedamos? Por un lado predica la paja permanente de "nosotros venimos a aprender, no a enseñar" (que es tan dañina como su opuesto) pero por otro lado asume una actitud paternalista hacia los obreros.

Nadie hara por los trabajadores lo que los trabajadores no hagan ellos mismos. Para enfrentar a la policia no basta con escudos de fotos. Para destruir al Estado burgues y acabar con la represion no basta con las procesiones. Eso me recuerda al cura Gapon en Rusia, que por hacerse el pastor de las masas obreras arreandolos a peticionar al "padrecito" (el Zar) los llevo a una gran masacre en 1905. Klein quiere repetir esa masacre evitando mencionar la cuestion de que para acabar con la represion es necesaria la revolucion violenta.

La cuestion de el armamento de la clase obrera es una cuestion que la realidad misma la plantea cuando la burguesia se ve amenazada y manda a todos sus lumpenes para destruir las organizaciones y arrebatarle las conquistas. Hablamos aqui de verdadera formacion de batallones obreros subordinados a las organizaciones de masas, y no de foquismo.

No plantear la toma del poder por la clase obrera es directamente criminal, es llevarla de vuelta a ilusiones que preparan la contrarrevolucion sangrienta. Klein dice: "resistiendo la cooptación de los movimientos sociales no sólo por los partidos, sino por cualquiera que ande buscando un ejército de seguidores" pero ella misma quiere cooptar a la clase obrera para la burguesia, ya que les dice "no rompan con la ideologia burguesa, no se planteen quitarle el poder a la burguesia ni terminar con la explotacion, solamente sean solidarios y buenitos los unos con los otros".

Naomi Klein se hace la que no baja linea, pero les dice a los obreros lo mismo que les decia el cura Gapon junto a toda la sarta de traidores al movimiento obrero de la historia: "ustedes solo tienen que luchar por sus necesidades, no dejen que nadie mas les meta cosas extrañas en la cabeza".

Gente como Naomi Klein es la que culpa de las masacres no a la burguesia y a su Estado, sino a "los ultras que vienen a subvertir el orden", como dice la derecha. Naomi Klein coincide con la misma derecha con el prejuicio de que si los trabajadores se hacen planteos politicos es porque vino alguien y les lavo el cerebro. Con esta actitud paternalista, tratan a los trabajadores de estupidos e idiotas utiles debajo de un manto hipocrita de humildad.

Un verdadero (fi)asco.

No se si lo dice Kllein pero yo creo que la culpa de las masacres es de las victimas. No puede ser de otra manera.

Los reaccionarios existen y como su nombre lo indica "reaccionan", obviamente toda reaccion es reaccion a una fuerza a una accion.

Si escupis al cielo y el gargajo te cae en la cara no podes hecharle la culpa a la fuerza de la gravedad.

Claro, ¡ahora me doy cuenta! apreto las teclitas y se imprimen letritas!
Oh!!

Y si escupo para arriba, a ver...

Eh, ¿qué pasó?

Me cayó encima.

¡¡¡Acabo de hacer un descubrimiento increible!!!

¿A ver qué más se me ocurre...?

Ya sé. Los reaccionarios, ¿a qué reaccionan? Claro, porque si son reaccionarios están reaccionando a algo? ¿O no?
¿O no Doña Rosa?

Ya sé. Reaccionan porque los zurditos le quieren sublevar a lo obreros. ¿No?

No, me fui al carajo.

A ver, si apreto esta teclita que dice enter qué pasa...
y si hago click acá dónde dice Publicar!!

No se dan cuenta manga de intelectuales putrefactos que los obreros argentinos quieren laburar y ganarse el pan como cualquiera. No les interesa Marx, ni planteos utópicos imposibles...

Simplemente quieren laburar. Que en el país haya inversión y por lo tanto trabajo. Exactamente lo opuesto a lo que sucede hoy día gracias a todos los imbéciles que nos gobernaron desde hace decadas...

Es más, creo que nunca nadie nos gobernó bien.

Klein tiene razón... que el pueblo nos enseñe a laburar como Dios manda, con creatividad y empuje. Que pelee contra quienes abusan de ellos, como tiene que hacerse en una democracia !.

No les llenemos sus sanas mentes de mierda progre.

Dejen esos temas para los adolescente de clase media que van a la UBA, a ver si les dan bolilla.

Creo que las intervenciones anteriores (sobre todo las del Loco Gimenez) hacen aun mas legitima mi intervencion. Con esta gente hacen frente Naomi Klein y su ideologia burguesa.

Esta canadiense como todos los pseudo intelectuales del norte mezcla todos los conflictos del mundo en uno y no intenta ayudar a arreglar ninguno. El obrero Argentino quiere trabajar despues de mas de 10 años de ser basureado por una politica impuesta por la clase dirigente.
PD.: Que va a ser esta mujer con la plata que genere la pelicula, la va a donar a algun lado o todo este pseudo socialismo es un negocio