UNA REVISIÓN NECESARIA : Argentina Indymedia (( i ))

Como autor del texto publicado hace unos días bajo el título de "UTURUNCOS, FRIP, CAMILO TORRES: LAS PRIMERAS GUERRILLAS" por Argentina Indymedia (sección Santiago del Estero), responderé a las inquietudes de un lector. El manifestó sus opiniones en la sección "agregar comentarios" bajo los títulos de "suena medio socialdemocraton..." (por de la chingada - Monday December 29, 2003 at01:26 PM) y más adelante: "2da lectura" (por dela chingada -Monday December 29, 2003 at 01:34 PM). Tomaré cada uno de sus párrafos que reproduciré encomillados, expresando a continuación mis respuestas (cuando crea tenerlas).
Comienza así: "Una duda: Francisco Rene Santucho era miembro del PRT. Entonces como se puede decir que su proyecto era distinto del de Roby? Que yo sepa no existen testimonios de ningun tipo de rencilla politica entre Roby y Francisco Rene. Tampoco escuche jamas que Francisco Rene se hubiera opuesto a la evolucion hacia el marxismo del FRIP."

De sólo leer los documentos escritos por Francisco René Santucho puede notarse que el FRIP no nació como un movimiento marxista. Especialmente los escritos antes de 1966, como "Qué es el Frente Antiimperialista Indoamericano y Popular". Allí su autor -Francisco René Santucho- expresa que el FRIP actúa tanto contra el imperialismo capitalista como contra el stalinismo marxista. Se declara "Indoamericanista" y a diferencia del marxismo convencional, considera al proletariado rural la columna vertebral revolucinaria en "Indoamérica". Mario Roberto, en cambio, comienza a sustentar un marxismo universitario que transita por carriles más tradicionales. Pronto su influencia va creciendo dentro del movimiento iniciado por su hermano, hasta lograr la modificación paulatina de conceptos esenciales, como su indoamericanismo, que va a quedar prácticamente en el olvido para el futuro PRT.

"A pesar de lo interesante del articulo, no puedo dejar de notar un cierto tufillo "antiSantuchista", una especie de odio de clase hacia Roby por parte del autor. El colmo del infantilismo de autor es cuando afirma que Roby le birlo hasta el sobrenombre a Francisco Rene. El sobrenombre era "Negro". En la Argentina, mas de la mitad de la poblacion se apoda "Negro" o "Negra" o "Gordo" o "Flaco" Sera que la "Negra" Sosa tambien le "birlo" el sobrenombre a Francisco Rene? Me equivoco? Es claro que el autor no es demasiado objetivo y odia al Roby (a quien le habra birlado el sobrenombre "Roby"?) Quien lo posteo podria darme una respuesta?"

Lo de "anti Santuchismo" es imposible para mí. Me crié en contacto con algunos de los miembros de esta familia de clase media-alta santiagueña desde mi infancia. Una de sus miembros -Ana María Villarreal, la primera esposa de Mario Roberto, "Roby" - quedó en mi memoria como un ángel refinadísimo y muy venerado. Fui compañero de trabajo durante un periodo del "gringo" Santucho, padre de Luis Horacio (ahora abogado de la familia de Patricia Villalba) y hacia él sólo cultivo afecto y respeto hasta el día de hoy. Guardo muchísimo afecto para Gilda Roldán de Santucho (la esposa de quien yo llamo el "verdadero Negro", el fundador del FRIP) y sus hijos, Francisquito y Elmina, excelentísimas personas. Etcétera. A propósito dejé al final mi mención de Francisco René Santucho, amigo de mi padre, amigo mío, compañero admirado y querido, cuya desaparición, conocida en la cárcel por mí, provocó que al volver agarrara a trompadas la pared de mi celda y me pusiera a llorar de la bronca durante un largo rato.
A propuesta de Francisco René Santucho el PRT -al cual pertenecí desde 1972- me encomendó la responsabilidad de redactor y diagramador de la revista Posición, órgano legal del Frente Antiimperialista por el Socialismo (FAS). Muchas de las veces en que el Negro viajaba a Córdoba, iba a verme. El tenía unos 45 años por entonces, yo 23. Por cierto yo lo veía con doble autoridad, en parte por sus años, lo demás por su prestigio y responsabilidad. Él integraba la dirección del partido, pero estaba relegado -según varios indicios me hicieron considerar entonces- a un área estimada en segundo plano por la joven dirigencia del PRT: cuestiones editoriales. Yo veía con ojos críticos la política de guerrilla continuada por el ERP luego de las elecciones de 1973, pero me atrevía a confesar estas dudas sólo con los compañeros que consideraba además "amigos": como el Negro. Él comprendía perfectamente estas dudas, pero me decía "estamos en minoría". Y se alarmaba del rumbo stalinista que estaba tomando el partido, luego de su brusco abandono del trotskismo con que la influencia de Robi y Moreno había sustituido el Nacionalismo Revolucionario inicial del FRIP. Estas aseveraciones son fruto de mis conversaciones con Francisco René.
La cuestión del "odio de clase" alegada por mi cuestionador podría ridiculizarse muy fácilmente preguntando: ¿a qué clase pertenecería entonces yo, para odiarlos, si todos los Santucho provienen de la clase media-alta?
La vieja apelación al "clasismo" utilizada por marxistas de biblioteca (mal usada) lleva a situaciones absurdas. Como aquella vez que, en el seno del PRT, dos sectores enfrentados se disputaban la conducción. El sector contrario nos acusaba de "pequeños burgueses reaccionarios". Al hacerles notar que entre nosotros estaban la mayoría de los compañeros obreros, incluyendo a nuestro referente principal, un obrero azucarero, mientras que ellos eran todos universitarios (incluyendo varios profesionales) respondieron diciendo que el "ser proletario era una cuestión ideológica... con las ideas correctas, un médico puede convertirse en un verdadero proletario, y un obrero de la zafra con ideas equivocadas en un auténtico burgués".
Respecto de Roby, no lo odio, jamás lo odié (en realidad no odio a ninguna persona y si alguna vez sentí eso, me esforcé por diluir lo que considero el peor sentimiento que pueda sustentar humano alguno). Sí es cierto que nunca me cayó simpático y considero que cometió grandes errores. El peor de todos: ordenar el ataque a Monte Chingolo, aún sabiendo que el plan estaba entregado, pues se había descubierto a un infiltrado en las más altas esferas, tres días atrás. Este error de Mario Roberto Santucho terminó con el PRT. Pues allí murieron más de 150 de sus mejores cuadros dirigentes. Fue una verdadera masacre. El ejército esperó con tanques de guerra y ametralladoras pesadas a extraordinarios, entusiastas y generosos combatientes... que portaban revólveres 38 largos, carabinas Mauser, en el mejor de los casos metralletas PAM, algunos pocos FAL... Fue una cacería, donde los asesinos emboscados se limitaron a practicar puntería con los combatientes del ERP y luego, al ordenarse la retirada (tarde) los persiguieron aniquilándolos bárbaramente por una zona que conocían mejor, pues muchos de nuestros compañeros eran santiagueños, tucumanos, cordobeses, mientras que la batalla se desarrolló en Buenos Aires. ¿Quién fue el responsable de este horrible fracaso? Mario Roberto Santucho, pues él era máximo comandante.
Gorriarán Merlo cometió un barbaridad similar, hace poco, como para ilustrar trágicamente el absurdo empecinamiento (y el chingao me llama "infantilista") de estos fanáticos alucinados que junto a otros militantes revolucionarios lograban a veces tomar la conducción de los hechos. Absurdo, absurdo. Sólo me causan dolor y desazón estos casos, donde perdí a tantas compañeras y compañeros queridos, seres extraordinarios, lo mejor de nuestra generación, lo puedo asegurar.
Pues bien. Francisco René no era así. Mesurado, meticuloso, cerebral, jamás tomaba una decisión imprudente, es más: se lo consideraba "lento" porque pensaba un plan cien veces antes de autorizar su realización.

Vamos a la "2da lectura". Allí dice: "Una segunda lectura y la conclusion: Para el autor, la lucha guerrillera es mirada con simpatia. Siempre y cuando provenga de:
el cristianismo
el peronismo
el nacionalismo
el indigenismo
el bolivarianismo
Pero todo tiene un limite: si la guerrilla es marxista leninista no es legitima. "Roby", segun el autor, le usurpo el movimiento a los indigenas Santiagueños para ponerlo al servicio de la sinarquia internacional. Me parece que a este autor mucho le molesta que la sociedad este dividida en clases y haria cualquier cosa por ocultarlo..."

Es cierto que soy cristiano desde mi infancia y por ello decidó a los 18 años convertirme en revolucionario. Es cierto que provengo de una familia peronista-nacionalista y amo a nuestra cultura Patria, nuestros símbolos, nuestra música... no diré más que a mi vida, pues todo esto constituye para mí la vida. Aprendí a amar al indigenismo por hombres como Francisco René Santucho y otros que conocí en la adolescencia -como Lautaro Murúa- gracias a las amistades de mi papá, peronista con amigos comunistas, trotzkistas y todo tipo de diletantes que bullían en mi casa durante aquellos riquísimos años 60. Con estas características ingresé a militar al PRT -partido marxista leninista si los hay- en 1972, como ya mencioné. Nunca oculté mis ideas generales y por ello hasta merecí que la dirección del partido me pusiera, en Córdoba, a un compañero marxista "puro", ex Tupamaro, para "darme la batalla ideológica" y convencerme de que debía abandonar estas cualidades inadecuadas. Pero esto no obstaculizó la toma de responsabilidades dentro del partido, donde llegué a Responsable Político Militar de la Zona Este de la provincia de Córdoba, frontera con Santa Fe, función que ejercía cuando me detuvieron, en 1976. En la cárcel integré la dirección general del Partido (marxista leninista, y todos los compañeros habían aprendido a aceptar que yo era cristiano, confiando plenamente en mí por la actitud mostrada frente al enemigo en las más difíciles circunstancias).
Acepto el marxismo leninismo como una herramienta de análisis de la realidad. Me niego a convertirlo en cosmogonía, pues ello me convertiría en miembro de una secta fundamentalista, con consecuencias imprevisibles, nada cercanas a lo que debería ser un criterio adecuado de la realidad. Las acciones de Gorriarán Merlo -que repudié en su momento y repudio completamemente- nos muestran hasta qué grado de insensateces se pueden llegar con este tipo de "análisis marxistas de la realidad".
Por hoy nada más, porque es Año Nuevo y ya me he cansado de escribir. No tengo problemas en seguir discutiendo sobre lo que quieran. "Un revolucionario no tiene vida privada", decía el Ché Guevara, en una frase que hice mía desde que la escuché por primera vez, a los 18 años, poco después de su gloriosa muerte en Bolivia.
Un saludo afectuoso para todos y mis mejores deseos para el año que se inicia.

Julio Carreras (h)
Luis Pinto 694
Autonomía
Santiago del Estero
Tel. 439 0793

Julio: gracias por tomarte el tiempo y hacer el esfuerzo de contestar seriamente mi requeremiento.
A pesar que valoro altamente tu actitud, no puedo mas que confirmar, despues de leer tu respuesta, que mis intuiciones tenian base cierta:
Para no instalar el enesimo dialogo de sordos entre militantes populares te pediria que me aclares como es posible lo siguiente:
Ante mi afirmacion de que Francisco Rene era parte de la direccion del PRT, lo que indicaria que este acompaño a Roby en su "evolucion" (nota que lo he encomillado para evitar que te sientas ofendido) desde el indigenismo y el nacionalismo popular antimperialista, hacia posiciones marxistas, respondes:
Que "...en documentos fundacionales del FRIP...".
No entiendo tu metodologia de discusion, no alcanzo a entender como los documentos fundacionales del FRIP, probarian que posteriormente Franciso Rene no se inclino por posiciones marxistas leninistas el mismo.
Si no me equivoco, Francisco Rene fue desaparecido en 1975.
Los documentos del '66 que citas, dejan abiertos los 9 años mas dinamicos de la historia politica argentina.
Asi, segun vos, la unica manera de entender la militancia de Francisco Rene como miembro de la direccion del PRT, seria por medio del afecto familiar, ya que el no coincidia con Roby, solo lo hacia para no contrariarlo.
Roby, el Santucho malo, malo.
Francisco, el Santucho bueno, bueno.
Confirmas tu antipatia visceral por el "Roby", esta vez sin eufemismos.
Sostenes que el pertenecer a una secta fundamentalista (aparentemente el marxismo leninismo no ofrece ninguna otra alternativa que esta) lleva a la creacion de monstruos tales como Gorriaran Merlo.
Mas alla de lo discutible de esta caracterizacion, no parecieran inquietarte los monstruos surgidos de todas las otras sectas fundamentalistas.
Bush, Tatcher, Reagan, Pinochet, Videla, Pio XII, Torquemada, la INQUISICION, Lucio Gelli, Ognenovich y miles mas han salido del riñon podrido del CRISTIANISMO.
Sin embargo, los que vos acusas de fundamentalistas no sostenemos la misma tesis dogmatica y fundamentalista que vos expones: es decir, no creemos que esto sea lo unico que puede producir el cristianismo, y mas aun, no equiparamos a estos excrementos humanos con la doctrina Cristiana.
Esto sin contar que te expresas como si ser cristiano te diera chapa.
Me extraña que deba aclararte que entre los cristianos, como entre los marxistas, como entre los plomeros y los abogados podras encontrar gente muy valiosa tanto como lacras humanas.
Me desconcierta ver tu intento de desprenderte del dogmatismo stalinista refugiandote en el dogmatismo cristiano.
Insistir con cuan cristiano sos, no te hace ni mas ni menos creible ni mas ni menos acertado.
Quien es el fundamentalista??????????????
En otro orden de cosas, aparentemente, siguiendo tu exposicion, surgiria que vos eras depositario de un secreto que Francisco Rene te confeso: que el tambien era antiSantuchista como vos, y que disentia con Roby.
Extrañamente, no he conocido otras versiones al respecto. Seria por que el secreto no los tracendia a ustedes dos?
Para tu sorpresa, coincidimos plenamente en la critica a la politica militarista del PRT, revelada a partir del 73, en palabras de Roby, en las cuales en respuesta a un pedido de abandono de acciones militares por parte del recien asumido H J Campora, el PRT dispone que no atacara blancos del gobierno democratico, pero no cesara en sus ataques a las posiciones militares del ejercito de la burguesia.
La razon para esta tactica, en palabras de Roby, estaba en que asi se impedia la recomposicion del aparato militar y represivo del sistema en franco retroceso por el accionar de las organizaciones armadas.
Teoricamente, el abrir una tregua militar, daria tiempo a una recomposicion de fuerzas del aparato represivo del sistema.
En mi opinion, en estas elaboraciones se sintetizan las lineas claves que llevaron al desastre politico y militar del PRT.
El concepto subyacente, es que la derrota de las dictaduras de Ongania y Lanuse ademas de politica era tambien militar.
Lectura subsidiaria del aparatismo y militarismo si las hubiera.
La tergiversacion subyacente, es la preeminecia de la lucha militar sobre la politica.
Claro, esto es facil decirlo desde el hoy, despues de la derrota. Pero creo que es la conclusion mas acertada.
Sin embargo, convengamos tambien en que la semi-victoria politica contra dichas dictaduras se alcanzo con la inestimable contribucion del elemento militar.
El sobredimensionamiento del rol del elemento militar en la etapa en discusion, esta en la base del proceso de aislamiento y derrotas que se abrio para el PRT a partir del 73.
Y, si me permitis disentir contigo, esto no es producto del fundamentalismo marxista leninista, si no de una lectura erronea de la situacion politica.
Para vos, es absolutamente romantico ver a Camilo Torres inmolarse en funcion de sus ideas, pero si Roby lo hace, es un fundamentalista marxista leninista.
No es que los dos fueron victimas de acciones y desiciones politicas propias que los llevaron a muertes heroicas.
ESTO ES UN INTENTO IMPERDONABLE DE DIVIDIR EL CAMPO POPULAR.
Los marxistas, en tu apreciacion, no seriamos mas que infiltrados llamados a usurpar las mejores intenciones de los militantes populares.
Como ya no se nos puede acusar de ser agentes del comunismo internacional, apelas a la latiguillo de moda por estos dias: es que somos monstruos fundamentalistas.
Algo asi como Bin Ladens de Corrientes y Carlos Pellegrini.
Te recuerdo, por las dudas, que Bin Laden es soldado de la CIA.
Deje para el final lo que considero la afirmacion (que en realidad esta sugerida en tu texto), de que Roby sabia que en Monte Chingolo esperaba una "cama".
Por lo tanto, era un fanatico solo comparable a Napoleon Bonaparte que decide seguir avanzanzando en condiciones rayanas con la catastrofe.
Me extraña, que si esto fuera cierto, nadie mas lo mencione, y ademas, que no hayan surgido resistencias dentro de la misma direccion para con el asalto a Monte Chingolo.
Algo mas: cuando el CHE fracasa en Bolivia, la composicion social del PC Boliviano era netamente obrera.
Desde tu punto de vista, el PC Boliviano representaba las posiciones de la clase obrera en el terreno de la lucha de clases.
El CHE, de la pequeña burguesia.
Mas alla de que considero la discusion sobre este ultimo topico de una inutilidad completa, lo menciono para llamarte la atencion sobre que la cuetion de la representacion de clase es debatible hasta el infinito, asi que te aconsejo ni siquiera te asomes a ella.
Por ahora te dejo con estas apreciaciones que no constituyen mas que una rapida aproximacion a tu gentil respuesta.
Espero poder volver pronto sobre ella con mas tiempo, y desearia contar con tu renovada voluntad de participar en este debate, ya que considero invalorable la opinion de alguien que como vos, vio y vivio desde adentro un proceso enormemente doloroso y heroico, que debiera servirnos a las gnereraciones mas jovenes para sacar conclusiones para la accion politica.
Gracias y un abrazo fraterno.
De la Chingada
PD: disculpame, pero no voy a revelar mi verdadero nombre, no lo considero necesario para este debate a traves de indymedia, ya que yo no tengo chapa para mostrar.

Estimados compañeros, estos debates valen mas que los 100 libros con las opiniones unilaterales algunos de sus protagonistas y es lo que se necesita para entender la complejidad de una experiencia que dejo marcas indelebles en muchos de los sobrevivientes.Ustedes que participaron desde las estructuras de conduccion tienen una deuda de reflexion siempre en el debate sano y correcto con la enorme cantidad de compañeros que en un voluntarismo desenfrenado por el cumulo de tareas que se afrontaban dedicaban poco tiempo a la discusion de los boletines internos para priorizar el trabajo en los distintos frentes sobre todo en el momento del crecimiento masivo del Partido y el ERP. En lineas generales todos podemos coincidir sobre los errores del "militarismo"que no solo provoco muertes en las acciones militares sino que tambien separo militantes populares referentes de trabajos de masas para llevarlos al monte en un claro error estrategico, pero tambien hay que reivindicar el trabajo del Partido en los diferente frentes de masas,los intentos internacionalistas y unitarios con otras organizaciones , la experiencia del FAS y la no muy comprendida llamada a la formacion de los Comite de Base
Espero que a estos debates se sumen otros compañeros y se avance en una sintesis superadora que sirva como experiencia futura y presente de quienes luchan por un mundo mejor.