PERONISMO, PRT: DOS CADÁVERES SIN ENTIERRO * : Argentina Indymedia (( i ))

Cascarones sin alma

Según numerosas tradiciones aborígenes las personas que expiran sin haber logrado satisfacer sus más hondos anhelos, o con graves culpas que los escuecen, deambulan por mucho tiempo, sin espíritu, tratando de conseguir otro cuerpo, con el cual concretar los angustiantes reclamos de su inquietud post-mortem. Algo semejante parece haberles ocurrido a dos movimientos políticos -los que con mayor fuerza signaron al siglo XX en la Argentina-: Peronismo y PRT. Presentes sin atenuación en las psiquis de algunos militantes, se introducen en uno u otro esfuerzo político novedoso cada tanto, empeñándose por infundirles su sello. Cada cual con sus características -Peronismo en proyectos corporativos, PRT en frentes de izquierda- no asumen su condición de fantasmas, dañando con ello la performance de cada sector al que se integran.

La letra y el fusil

En el caso del PRT, desde su disolución en 1977 hubo grupos que se negaron a acatarla para continuar con su funcionamiento orgánico en el exilio. Tuvimos noticias al menos de dos PRT hacia los 80: uno todavía "combatiente", otro convertido en semilegal, ambos con activas células en Europa y México. Ninguno logró sobrevivir al desgaste del tiempo.
El primer grupo, sin romper totalmente con el resto, optó por actuar como un Comando Guerrillero Internacional. Y pasó a combatir allí donde se los necesitaba. Entre sus miembros más conspicuos se contaron Enrique Gorriarán Merlo, ex jefe del ERP, y el "Colorado" Irurzun, un santiagueño, ya convertido en mito por su coraje y participación en numerosísimos enfrentamientos armados, antes y luego de la dispersión. Sin duda su mayor gloria la obtuvieron durante el triunfal avance de la guerrilla sandinista, con la cual participaron de los más importantes combates contra las fuerzas de Somoza. Precisamente al efectuar la eliminación del dictador -en su exilio del Paraguay- iba a morir el comandante "Santiago" (Irurzun), poco después de la victoria en Nicaragua.
Este grupo sería -por fatalidad- el llamado a lograr mayor inserción popular en la Argentina post-dictadura. Aún con olor a pólvora y el inmenso lustre de sus victorias boricuas se convertiría en sostén y animador principal del más exitoso intento de construcción política revolucionaria del periodo: el MTP (Movimiento Todos por la Patria). También el que le daría el golpe de gracia a las ilusiones revolucionarias, retrasando el proceso por años.

El avance de la derecha

Al momento de la muerte de Perón los grupos de ultraderecha y sus amigos habían copado completamente el aparato partidario justicialista. Favorecidos por el manejo del poder estatal, intentaron establecer un rígido control sobre la sociedad, a través de grupos represivos legales y parapoliciales. Pero esta arremetida fracasó finalmente, debido al muy alto grado de conciencia y movilización que había logrado ejercer el pueblo durante 18 años de lucha. La existencia de innumerables organizaciones de base, sindicales, villeras, estudiantiles, culturales, y su ejercicio constante de la práctica combativa, lograban revertir medidas represivas o planes económicos confiscatorios. Como el "Rodrigazo", un ajuste salvaje digno de López Murphy, aplicado por el ministro Celestino Rodrigo, que fue derribado en dos días por intensas movilizaciones obreras y sindicales.
Pero estos signos no hacían otra cosa que augurar el destino final del peronismo: sin la incomparable habilidad nomencladora de Perón, era evidente que los más fuertes se quedarían con el derecho de asignar sus rumbos.
El más serio intento por dotar de una estructura orgánicamente ideológica al peronismo había provenido de las "Organizaciones Especiales". Herederas de John William Cooke, habían construido poder interno desde los años de la resistencia, 1956-1968, dando un salto cualitativo con la aparición de Montoneros, FAR (Fuerzas Armadas Revolucionarias) y FAP (Fuerzas Armadas Peronistas). Fue su empuje y arrojo, integridad ética, carisma revolucionario (junto a las guerrillas de izquierda, FAL y ERP), lo que catapultó la inmensa movilización de masas. Por esta incontenible marea popular la dictadura militar, que gobernaba en nombre del imperialismo norteamericano, debió abandonar la escena, en 1973, tácticamente derrotada.
Pero una serie de errores permitieron que fuesen expulsados rápidamente del notable poder logrado con aquella gesta magnífica. (Bueno es decirlo, gran parte de ello por ingenuidad política, debido a una concepción alejada de las constantes traiciones y duplicidad con que actuaban los viejos zorros peronistas.) Hacia fines de 1974, Montoneros y sus organizaciones de superficie -JP, JTP, Ligas Rurales- debieron pasar a un doloroso repliegue, debido a la gran cantidad de bajas que les estaba ocasionando la derecha armada.

La ceguera guerrillerista

Cuando en 1984 un pueblo cansado de violencia demencial, frustraciones económicas, avergonzado de su anterior impotencia política, opta por un modelo socialdemócrata, parece haber elegido bien, por un corto lapso.
Es entonces cuando renacen fuerzas de izquierda con una vitalidad asombrosa, teniendo en cuenta que un par de años atrás la sola mención de palabras tan tibias como "socialismo" o "militancia" provocaban temor.
En Buenos Aires, hacia 1985, comienza a construirse un dinámico movimiento con raíces villeras y barriales, denominado MTP (Movimiento Todos por la Patria). Ante los militantes veteranos se presenta como una inteligente propuesta de frente amplio, con amplias posibilidades de inserción popular. Esto debido a que, rectificando anteriores posiciones ultraizquierdistas, otorga espacio prácticamente a todos los sectores, desde la izquierda tradicional a las clases medias -incluyendo burguesía mediana, productores rurales, artesanado independiente, etcétera. El crecimiento de este sector político despierta grandes expectativas en todo el país. La mayor parte de sus miembros se siente optimista respecto a su protagonismo como fuerza política legal, en base a fundados análisis de la realidad.
Pero ciertos indicios de actividad conspirativa armada en el seno del movimiento, comienza a suscitar inquietud, primero, luego provoca el alejamiento de muchos de los cuadros más advertidos. Estos últimos, provistos de la experiencia y el olfato propios de la durísima etapa anterior, reconocen los síntomas de la desviación guerrillerista, lo cual les permite alejarse a tiempo.
Efectivamente, el 23 de enero de 1989 Gorriarán Merlo y su grupo protagonizan el trágico intento de copamiento del cuartel militar de La Tablada. Que termina para siempre con una de las mejores construcciones políticas de masas que había emprendido la izquierda revolucionaria desde los 70.

El engaño menemista

Al patético fin de las expectativas de izquierda sucedería un equivalente no menos patético en las filas peronistas hacia la década de los 90. Muchos sectores del anterior peronismo revolucionario habían colaborado con la instalación de Menem en el poder. Sus despliegues de una parafernalia publicitaria desempolvando los símbolos más caros del justicialismo, junto a consignas como la "Revolución Productiva" o el "Salariazo", habían bastado para ilusionar a una militancia -y un pueblo- harto de fracasos. Había deseos de volver a creer, y la masa peronista formó pelotón con muchos de sus dirigentes, otrora combativos.
Así se llegó al desenmascaramiento brutal del menemismo, que en vez de establecer las tres banderas como parámetros de su política de gobierno, impuso las normas enajenantes del imperialismo internacional en expansión; en vez de apelar a ortodoxos peronistas para las políticas estructurales, introdujo a los Alzogaray, co-responsables de los peores crímenes contra el movimiento popular.
Hoy muchos de esos ex militantes revolucionarios -como Schiaretti- gozan aún de un próspero lugar en la estructura de poder creada por el menemismo. Pero al igual que sus antiguas ilusiones, son cadáveres, rellenos de alimentos finos y lujosos ornamentos, es cierto. Pero tan muertos como un lechón al horno, con una manzana en la boca.

Enterrar las ilusiones

Contrariando un elemental sentido común, todavía existen grupos bastante numerosos de militantes que creen posible la resurrección del Movimiento Peronista en la Argentina. Ilusionados nuevamente con la prestidigitación de Kirchner, trabajan con denuedo en la conformación de grupos de base, destinados a disputar un espacio posible dentro de la potencial fuerza mayoritaria que -según estas aspiraciones íntimas- renace.
Pese a una manifestación más cruenta y clara en el caso del PRT, con el fracaso de La Tablada, se desarrollan esfuerzos simétricos en el campo de la izquierda revolucionaria, con el ánimo de construir lo que se espera alumbrar, si no como el mismo, sí tal vez como un aplicado hijo pródigo del "glorioso PRT".
Estas aspiraciones no tienen en cuenta el sentido inexorable de la existencia. Que no es otro que el renovarse perpetuamente, creando situaciones nuevas a medida que la historia avanza en un sentido cronológico.
Aprovechar los errores del pasado, aplicar creativamente los aciertos, debería llevarnos a comprender que aquella estimulante, maravillosa gesta revolucionaria de los 70, no volverá. En primer lugar porque los militantes ya no son los mismos, ni existen clones en la juventud actual, que estén preparándose para reproducir conductas que, apropiadas o no, tuvieron su oportunidad irrepetible en el momento en que sucedieron.
No entender eso, demorará no sólo nuestra evolución individual, frustrándonos nuevamente, sino también obstaculizará las posibilidades objetivas de desarrollo de nuestra nación. Descubrir, en cambio, que todo presente es un desafío maravilloso, que toda lucha puede ser magnífica y estimulante, si sabemos descubrir las claves de su particularidad, comenzará a enfilarnos ordenadamente por el camino correcto.
Este no es otro que la conformación de un nuevo movimiento político de masas en la Argentina. Un movimiento popular, amplio y revolucionario, que combine los mejores aciertos del PRT y la izquierda revolucionaria argentina, así como los del Peronismo. Sin otra ambición que la de procurar un país mejor, un mundo mejor (las mismas que tuvimos siempre). Pero dejando atrás estructuras o ideas del pasado. Imitemos en esto a tantos militantes anarquistas, socialistas, comunistas, de principios de siglo, que supieron contribuir generosamente a la construcción visionaria de los movimientos revolucionarios destinados a tomar la posta hacia los 50, y que tantas enseñanzas extraordinarias dejaron a los argentinos.

* Peronismo: movimiento político nacionalista, fue el mayor movimiento de masas en toda la historia argentina. Fundado hacia fines de la década de 1940, tuvo su período de auge entre 1948 y 1955, gestando luego una saga revolucionaria, que fue apagándose después de su gran victoria electoral en 1973.
PRT: Partido Revolucionario de los Trabajadores. Fundado en el norte Argentino, hacia 1965, luego de varias transformaciones ideológicas adquiere rasgos definitivos en 1970, con la adopción del marxismo leninismo como herramienta de análisis y la lucha armada como táctica política principal. Tiene su mayor auge entre 1971 y 1975.

Gracias Julio por seguir trasmitiéndonos sin sectarismos y desde tu propia experiencia la memoria de nuestros màs encumbrados ideales hechos carne en esa maravillosa generaciòn de militantes que todavìa espera su relevo.
Me hubiese gustado debatir fraternalmente algunos elementos de ponencias anteriores tuyas con los que no concuerdo (entre otros, tu defensa acérrima del leninismo). Pero me llevarìa tiempo. Espero poder hacerlo màs adelante.
Un abrazo, con el lado claro de la fuerza.

Para el escriba memorioso, debo confirmarle que la fecha de fallecimiento del comandante Mario Roberto Santucho, no fue el 16 de julio de 1976 sino el 19 de julio de aquel año.

Gracias por la corrección de la fecha.
Tanto el peronismo como el PRT fueron fenómenos políticos inigualables. Para nada está en el ánimo con que fue redactado el artículo anterior desmerecer los inmensos méritos ni los avances extraordinarios para la Argentina que ambos fenómenos dejaron como resultado final.
Sí determinar claramente que todo fenómeno material tiene principio y fin. Esto debe ser asumido claramente para que la historia tenga continuidad. De otra manera se produce un enfermizo estancamiento.
Sin duda un amor maravilloso puede provocar que si uno de los enamorados muere, el otro pretenda infundir el contenido de sus experiencias inigualables a toda nueva situación que se le presente. O también que, incapaz de soportar la pérdida, viva mintiéndose que la persona amada no dejó de existir. Sólo la aceptación de la muerte puede permitir la continuidad de la vida.
De la misma manera que el aceptar la muerte de una persona amada no significa en absoluto cuestionar sus méritos, tampoco el aceptar el fin de un movimiento político conlleva su condenación. Muy por el contrario, el verdadero aprovechamiento de la experiencia efectuada -cuando hemos pertenecido a él- puede enriquecer extraordinariamente la construcción de nuevos caminos. Sin olvidar los ya transitados, pero sin creer que estamos haciendo el mismo derrotero por segunda vez.
Respecto de la "reivindicación del leninismo": creo que deberíamos discutir este tema seriamente y sobre bases sólidas. Por mi parte considero, en primer lugar, que el marxismo constituye un aparte invalorable a la comprensión de las sociedades humanas. De hecho es el sistema más avanzado de racionalización social y sus enormes posibilidades no han sido aplicadas aún. Su aplicación traería avances gigantescos al desarrollo de la humanidad, en todos los campos.
También creo que a los fundamentos titánicos colocados por Marx y Engels, Lenín y Trotsky efectuaron aportes complementarios muy grandes, que no es posible para un revolucionario ignorar. Esto debido a que ellos ejercieron la Praxis -esto es, confrotación permanente entre la teoría y la práctica, pues vivieron desde el centro mismo los primeros procesos revolucionarios socilistas en el mundo.
Lo mismo que los patriotas del siglo XIX -San Martín, Bolívar- que vieron en las ideas liberales una oportunidad de avance para nuestras naciones, entonces sometidas a un oprobioso sistema colonialista de tipo feudal, creo que nosotros debemos ver hoy en el marxismo leninismo una herramienta adecuada para estudiar acertadamente la realidad y efectuar las correcciones que requiera la práctica revolucionaria. No debemos caer en la prédica maccarthista de supuestos "nacionalistas". En algunos casos perversa, debido a su estrecho compromiso con intereses capitalistas (recordar que Rico cuando intentó el supuestamente "nacionalista" golpe de Semana Santa, lo primero que hizo fue volar al Paraguay en un helicóptero para asegurarle al embajador norteamericano en ese país que su levantamiento "no era contra los intereses de los Estados Unidos"). En otros por mero primitivismo intelectual, ya que la mayor parte de quienes critican al comunismo, o marxismo, o izquierdismo desde posiciones nacionalistas honestas, lo hacen porque no han leído la riquísima doctrina que sustenta esta vía, realmente representativa de la clase trabajadora, desde su aparición hacia 1850.

con muchísimo
Por la tigre - liliana y gerardo - Tuesday, Mar. 02, 2004 at 11:45 PM

Con mucho gusto, mis hijas y yo nos vamos a lavar las patas con la sangre del enemigo
GERARDO