RESPUESTA DE LAPOLLA AL PC : Argentina Indymedia (( i ))

No comparto las palabras de Schulman si las de Hebe.
El PC hace mucho tiempo que quedo fuera de la historia y no hace ningun esfuerzo por ingresar. Aun no he escuchado la autocritica del PC por haber apoyado descaradamente a Videla, hecho infame realizado con gran parte de su direccion actual: Patricio Echegaray, Fanny Edelman, Athos Fava, Roberto Vallarino, Jorge Alberto Kreynes, Salvador Caputo, Emilia Segota y otros todos eran dirigentes del PC durante la dictadura y aun no he leido una linea de sincera autocritica y de retiro de los puestos de los traidores al campo popular y al pueblo.
La politica economica-social del gobierno puede y debe ser criticada, pero criticar o no valorar lo de la ESMA es una infamia, o a lo sumo es una concesion al menemismo. ¿Donde pone Schullman sus principios y sus criticas cuando cobra su sueldo de manos de la plusvalia que el Banco Credicoop le sustrae al pueblo argentino? ¿Como se puede calificar un partido que se llama de izquierda y es dueño del mayor banco privado del pais? ¿En que se diferencio Credicoop del Citi bank cuando se nego a devolver el dinero vilmente confiscado a los ahorristas?
Cuando el PC se autocritique por haber construido la Union democratica, por haber apoyado a la dictadura, haber dicho que las Madres de Plaza de Mayo "eran de la CIA porque dejaban al gobierno militar sin salida" (sic),cuando digan que fue el PCA por medio de Victorio Codovilla quien ayudo a destruir y dcerrotar al CHE en Bolivia, cuando renuncien al banco credicoop a lo mejor uno podra escuchar alguna de las vacuidades que señalan mientras tanto no. Saludos

Alberto Lapolla

--- matias aimino escribió:

----- Original Message -----
From: Jose Schulman
To: ;

Sent: Saturday, March 27, 2004 11:20 AM
Subject: articulo sobre genocido e impunidad en
respuesta a Hebe

en mi carácter de victima del terrorismo de estado
y militante por el
socialismo me he considerado uno de los posibles
destinatarios de la Carta
Abierta
de la compañera Hebe de Bonafini.
en mi respuesta he intentado ser respetuoso y
aportar a un debate que nos
ayude a todos a ser mejores luchadores por la
revolución.
si no lo he logrado, sepase cual era mi intención.
agradederé la posible difusión del presente
material.

josé schulman

Genocidio e impunidad: debates y política.
Apuntes personales sobre el 24 de marzo para
no perder la memoria en el Museo

Cada 24 de marzo, la historia cae sobre nosotros.
Sobre todos nosotros.
Sobre los jóvenes que se encuentran con una
historia que desconocían y
también sobre los que la transitamos.
Sobre las cabezas, ya sin pelo o con canas, de los
que poblaron sus
cárceles
y estuvieron alojados en los innumerables centros
de detención clandestina
que la dictadura armó a lo largo y ancho del país
o, lo que no es mérito
menor, resistieron dentro y fuera del país, como
siempre se resiste: como
se
puede, con las armas, las ideas, la organización y
la inteligencia que
cada uno
tenía.
Y también, sobre las conciencias de los que no
hicieron nada ante el
horror
y fueron parte de esa mayoría silenciosa que
pegaba obleas "somos derechos
y
humanos" o nos puteaba en el ´79 cuando hacíamos
la cola para denunciar en
Buenos Aires ante la C.I.D.H. de la OEA lo que
algunos parecen descubrir
25
años después.
Si tengo que recordar aquel primer 24demarzo ,
debería hablar de una
medianoche de miedo y escape furtivo de la casa
paterna que pocos días
antes había
sido semidestruida por un atentado terrorista y
horas después sería
asaltada
por una turba enloquecida de soldados y oficiales
armados como para
destruir
todo un batallón enemigo.
Si se trata de recordar el segundo, debo hablar
con orgullo de mis
compañeros de detención en Guardia de Infantería
Reforzada de Santa Fe
que -otra vez
hay que decirlo- cada uno como podía, resistía en
la última trinchera que
nos
quedaba por defender que era la de nuestra
identidad: la de los
montoneros,
la de los perretes, la de los troskistas y
también, ¿por qué no?, la de
quienes habíamos sufrido represión desde 1921 en
adelante (asesinaron al
comunista,
dirigente de la Patagonia Rebelde, Albino
Arguelles, dando inicio a una
larga lista cuyos últimos nombres son los
aportados a la dolorosa lista de
muertos de la Alianza radical/frepasista: Jorge
Guerrero y Graciela
Acosta), los
comunistas del Partido Comunista Argentino.
Los cuatro siguientes fueron de mucha angustia
porque la dictadura seguía
en
pie y hasta parecía consolidarse sobre la montaña
de plata dulce y la
aparente desaparición de la escena pública de casi
todo: de los partidos
de
izquierda, de la lucha obrera y estudiantil, del
pensamiento crítico, etc
Casi todo
se había vuelto invisible, o así parecía, al menos
hasta aquel marzo de
1982
en que entre casi todos los que intentábamos
resistir construimos, como se
pudo, la huelga del 30 de marzo que arrinconó a la
dictadura y precipitó
Malvinas, la derrota y el desplome de la
dictadura.
Los siguientes ya fueron de marcha y de denuncia.
De lucha por la verdad y la justicia.
De esperanzas en los pasos que parecía que dábamos
y de frustración cuando
comprendíamos que habíamos sido llevados
perversamente a caminos sin
salida, a
juicios sin castigo, a verdad sin aparición con
vida, a discurso progre y
Ley del Olvido, Punto Final y amnistía.
Conviene recordar las dos explicaciones
principales que desde entonces
circulan entre nosotros sobre el genocidio: a) fue
hecho para derrotar un
gobierno
peronista, y éstos fueron sus únicas o al menos,
mayoritarias víctimas o
b)
el genocidio fue un desvío del recto camino
democrático de las
instituciones
argentinas que arranca en 1880 con Roca y que hoy,
felizmente, ha sido
retomado por la secuencia Alfonsín, Menem, De la
Rúa, Duhalde y Kirchner
(de
Rodríguez Saá no se hace cargo nadie, ahora, como
si el puntano hubiera
llegado a
la Casa Rosada por designios divinos y no por un
acuerdo bipartidista
radical
peronista).
Cómo siempre, las explicaciones históricas están
motivadas en el presente,
en contundentes razones de la política (entendida
aquí como construcción
de
consenso para un proyecto).
Fue Menem el que más empeño puso en asignar
carácter gorila al golpe del
´76, en ponerse en el lugar de la víctima para
desde ese lugar, legitimar
su
política de "reconciliación" entre torturados y
torturadores, perseguidos
y
perseguidores; política que extendió al pasado
(reconciliación pos mortem
de
Rosas y Sarmiento) y no se privó de gestos
altisonantes como una
sobreviviente de
la E.S.M.A., Susana Decibe, como ministra de
Educación (casualmente la
que
puso en marcha la Reforma Educativa del ´93).
De paso, el pase de magia de peronizar la
represión borraba la historia de
la izquierda roja, reprimida sin misericordia
desde la Ley 4144 de 1902 y
sometida entonces a una agresión cultural inédita
(caída del Muro de
Berlín y
consecuencias mediante)
Recordar que fue un gobierno peronista el que
ordenó a las Fuerzas Armadas
"aniquilar" la subversión, que dos años antes del
24demarzo cortaron de
un
solo golpe la experiencia del gobierno popular de
Córdoba, y que un año
después
(pero uno antes del 24demarzo) aplastaron a sangre
y muerte las luchas
obreras del cordón industrial que va desde Campana
a Puerto San Martín -el
Operativo Rocamora de represión a Villa
Constitución-, sería un modo de
desmentir la
hipótesis peronista, pero creo que es aún más
contundente vincular el
genocidio con el modelo neoliberal y a Menem como
el
=== message truncated ===