Organizaciones indígenas, burocracias, Inai y el Estado Nacional : Argentina Indymedia (( i ))

El manifiesto puede leer completo acá:
http://argentina.indymedia.org/news/2004/06/204114.php

En el texto resaltan una serie de contradicciones que suelen atrevesar a un amplio espectro de organizaciones indìgenas.
Por un lado, llama a apoyar el reclamo de las comunidades guaraní de Orán, con la acción directa, participando de movilizaciones. Y por el otro, al hablar del Foro Nacional (*) que organizan algunas organizaciones indígenas (a la cabeza de la COM de Neuquén), foro criticado por diversos sectores, remarca la opinión del "antiguo dirigente coya Rogelio Guanuco" (en realidad creo que se reivindica diaguita). Queda remarcado como una opinión de autoridad.
¿Porqué es una contradicción esto? Porque fue el mismo Guanuco quien viajó a Hipólito Irigoyen para conducir una asamblea organizada por la empresa Tabacal, el IPPIS (Instituto Provincial de los Pueblos Indígenas de Salta, intervenido por Juan Carlos Romero) y por punteros políticos locales. Esa asamblea fue un "teatro" cuidadamente preparado, como una puesta en escena, donde Guanuco se presenta como una "autoridad máxima" de los pueblos indígenas a "nivel mundial", una autoridad con poderes tales como destituir a la dirigencia de una comunidad indígena de la cual no forma parte. En este caso, para destituir a la dirigencia de la comunidad El Tabacal, en lucha por recuperar 5000 hectáreas usurparadas por el Ingenio azucarero Tabacal de la multinacional Seabord.
El argumento en dicha asamblea, conducida por Guanuco y con la asistencia de unos pocos aborígenes de un asentamiento de Irigoyen (y con la presencia de los interventores del IPPIS) era que "tenemos que ser inteligentes, no podemos cometer locuras que nos lleven al abismo a los pueblos indígenas", llamando al diálogo con la empresa y a no "enfrentarlo".
Acto seguido, Guanuco propone la destitución de la dirigencia de la comunidad El Tabacal y en su lugar propone a una comisión directiva formada por personas que, no sólo no forman parte de la comunidad, sino que ni siquiera son indígenas.
Consumada la votación (en la que se levantan no más de 15 manos de personas que no integran la comunidad El Tabacal), se lee un acuerdo con la empresa y con el gobierno provincial. Una chantada obviamente, que carece de toda validez. Tanto la asamblea, como los acuerdos.
Ese es Rogelio Guanuco, que el manifiesto cita como una opinión de "autoridad", luego de llamar a apoyar las reivindicaciones de las comunidades guaraní de Orán (entre ellas, la comunidad El Tabacal como se encarga de remarcar el texto).
La otra contradicción del manifiesto es la crítica al INAI por servir sus instalaciones para la presentación del Foro (que es apoyado por la Secretaría de Derechos Humanos, Ministerio de Desarrollo Social y varios estamentos más del estado). Es contradictorio, porque algunas personas que integran el Consejo de Acontecimientos Aborígenes trabajan dentro del INAI.
Entonces, como dice el manifieso, el camino es la acción directa, apoyar y acompañar los reclamos de las comunidades en conflicto y todas las medidas de presión necesarias para lograr que las tierras sean recuperadas, pero rompiendo con dirigentes burócratas y traidores como Rogelio Guanuco, y con instituciones como el INAI, que solo sirve para coptar dirigentes que, en algunos casos, son honestos y bien intencionados.
No hay alternativa: o se está con las comunidades o se está con el Estado y sus burócratas aliados.

(*) El Foro Nacional está financiado por el Banco Mundial, como dice el manifiesto del CAA, y tiene como supuesto fin el "diálogo con la sociedad argentina". Pero de hecho, el Foro será entre comunidades y organizaciones indígenas y distintos estamentos del Estado nacional, y no con sectores populares o de la sociedad "civil". Un artículo sobre el Foro Nacional puede leerse aquí (es como una gacetilla oficial):
http://argentina.indymedia.org/news/2004/05/199768.php