DesVaLoriZación del CapiTal, inSeguRidad y TraBajo PosFordisTa.
Por NUEVO PROYECTO HISTORICO - Monday, Aug. 16, 2004 at 2:35 AM
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¿Hay posibilidad de una nueva dictadura militar en la Argentina? ¿Kirchner es de derecha? ¿Se acabó el movimiento mundial anticapitalista? ¿La acción directa es un comportamiento autónomo? ¿El sistema político global está mas fuerte o mas débil? ¿El capital-parlamentario es un nuevo genocidio silenciado? ¿Quiénes sostienen el capitalismo? ¿Cuál es el rol de la policía en el posfordismo? ¿La seguridad de la multitud es una seguridad antiestatal? ¿Avanza el poder constituyente?

Colectivo Nuevo Proyecto Histórico (NPH)
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11º irrupción:

Al dirigirse el capitalismo a la subordinación completa de la sociedad en el capital, el tiempo de trabajo socialmente necesario se derrumba como la única medida del valor de las mercancías. La mas importante ley económica del capital ya no puede regular segmentos completos de la economía, que es lo mismo que decir, que no puede dimensionar la subjetividad hacedora de la multitud. A lo hecho sin medida, se le suma la potencia productiva que queda inempleable y precarizada de por vida. Por excesiva o por inexistente, la representación de la mercancía que antes inexorablemente devenía estado, ahora, resulta irrepresentable. El capitalismo quiere atrapar todo la potencia que escapa por sus poros, pero no puede. Lo que sobra, por mucho o por poco, es la materialidad del hacer que explica la autonomía del trabajo posfordista.

La multitud es una clase segmentada. Con un 50 por ciento en negro y dos millones y medio que está subocupada. Pero que tiene como "santo y seña" de la época posfordista, un 22 por ciento de autoempleados y un 19 por ciento de parados. Una clase multitudinaria cuya tendencia es no quedar regulada por el sindicalismo ni provista de los bienes y servicios elementales por parte del estado de partidos. Consiguientemente, una clase que deja de ser representable y ciudadana. Una clase que no es un pueblo estatizable. Una clase que es multitud. Una clase autosoberana.

Recordemos que el término robot proviene del idioma cheko ‘robota’ que significa trabajo rutinario, y de la voz ‘robotnik’, cuya traducción es esclavo. En manos de los productores la tecnología los libera del trabajo como condena obligatoria, como práctica esclava al servicio del robot. De esta forma las máquinas por fin trabajarían para el hombre, y no los hombres vigilando a las máquinas para incrementar las ganancias de la clase patronal.

A los empresarios, ya no le alcanza con la moneda como capital circulante para perpetuarse en el poder. El sistema ya no necesita comprar a todos los productores con trabajo asalariado. El sostenimiento del capitalismo obliga a los patrones a recuperar su dominio, o mantenerse en él, directamente por medio de la fuerza. Esta es una respuesta desesperada para preservarse como clase social propietaria de las riquezas que produce la multitud hacedora.

El promedio de los que consiguieron empleo en blanco son pobres, ya que cobran 630 pesos mensuales, y el promedio de los que fueron ocupados en negro son indigentes, ya que sólo reciben 310 pesos por mes. Ni Menem ni La Alianza llegaron a tal nivel de caída salarial y flexibilización. Las PyMEs gritan alborozados ¡Kirchner lo hizo!

a) La necesidad de articular la movilización territorial de todas las fuerzas de la insumisión. Con una convocatoria amplia y una discusión de sus contenidos en un pie de igualdad entre todos sus participantes, sin por esto tener que caer en los brazos del progresismo que está militarizando la vida. Una actividad social que construya de forma directa el universo simbólico de los protagonistas que diseñan la actividad. Un intento de composición de fuerzas heterogéneas en vez de la imposible acumulación de la antagonía en un solo polo. La multitud no es representable. No es acumulación sindical y partidaria, es puro poder constituyente. Que desborda al capital y a cualquier variante de la mercancía, y no olvidemos, que el estado de gremios y partidos es una de sus formas. Una práctica multiarticulada cuyas características sintomáticas son similares a la manera en que fue concebida la actividad del escrache a la SIDE el viernes 25 de junio. Una forma de lucha que comprometa a sus actores, no sólo en las tareas logísticas, no únicamente en poner el cuerpo, sino en la elaboración en común del nuevo imaginario. Un hacer que ponga en juego el deseo de libertad. Una actividad que para no ser vivida como una mera obligación del ‘super yo’ militante, necesita conectar con el goce de la transgresión de lo instituido, lo rutinario y lo mandatado.

b) Un imaginario vivido en la práctica. Y la nueva práctica como parte de ese novedoso imaginario. Todo junto: horizontalidad y anticapitalismo. La lucha contra todo modelo de especialización profesional de lo político no es un dato menor, no es un subproducto a corregir en el futuro, un detalle sin importancia. El remedio a la "enfermedad burocrática" no es una pócima correctiva post-acontecimiento, sino una práctica absolutamente democrática, aquí y ahora. La visión de la sociedad ideal no es un relato fantástico, sino una actividad reflexiva prefigurada en tiempo presente. Un hacer pensando y un pensar haciendo en donde lo nuevo puja contra lo viejo. Lo horizontal contra lo vertical. La propia práctica contra los que buscan sustituirla. El mandar obedeciendo, opuesto al obedezco porque me lo mandan. Con voceros y referentes surgidos del conjunto y no con dirigentes que se independizan y se arrogan el derecho de pensar por todos, ordenando posteriormente, lo que hay que hacer.

c) Superar el centralismo democrático. Que preanuncia la llegada del estado mercantil necesariamente burocrático. La lógica de la mercancía es la muerte de la horizontalidad. En cambio la horizontalidad prefigura el devenir de una república de las comunas y del consumo sin valor monetario. Un mas allá de la mercancía, única manera que la realidad de la democracia directa no se quede en la mera enunciación simbólica y en la expresión de deseos imaginarios.

e) Mas allá de las actividades acordadas previamente, no podemos olvidar, que el comportamiento por antonomasia del monstruo constituyente de la multitud, resulta, su imprevisible autonomía. Lo único seguro es su resistencia. No así cuando expresará su polifonía autodeterminada. Lo manifiesto es que hace de la acción directa una práctica en permanente renovación y de la conquista del espacio público su terreno. Construye lealtades puntuales en su movilidad a partir de articulaciones variables. Compone en acto nuevos espacios subvertidos. Crea situaciones y funda el acontecimiento. Sus actores se presentan intempestivamente y no se dejan representar por nadie mas que por sí mismo. El cuerpo del cerebro colectivo proliferante de la multitud, no acumula su deseo, energía y sabiduría en la forma partido, sino que organiza las singularidades sociales en red. Gérmenes de una nueva vida del común, o una biopolítica antimercantil y antiestatal, el trazo difuso de una república de los comunes. Un entramado que será desplegado y expandido, o no, en el trayecto de sus futuras acciones.

En Irak, una multitud combatiente le está haciendo vivir al imperio su Vietnam posfordista. Una sujeto social que no está atado a perpetuidad a ninguna dirección política. Por lo tanto, es una fuerza autodeterminada, diseminada de norte a sur y que no reconoce un liderazgo unificado.

La Casa Blanca creyó que apresando a Saddam Hussein se acababa la guerra. Pues no, a los tiempos posfordistas le corresponde un antagonismo del mismo tipo. Un ejército social móvil, distribuido en todo la geografía y funcionando en red. No actúa como la guerrilla de épocas fordistas con sus formaciones especiales, acantonándose en el territorio y operando de manera celular y jerárquica.

El imperio y sus mass media quieren venderle al mundo que los insurrectos toman a extranjeros que no son mas que pobres civiles indefensos. No es así. En Irak la segunda fuerza de ocupación son los contratistas militares privados y una variedad de servicios de inteligencia. Una fuerza compuesta por 20.000 mercenarios a mil quinientos dólares por día. Un ejército civil de violadores profesionales de los derechos humanos. Que operaron en el pasado en la Sudáfrica del apartheid, en el Chile de Pinochet y en Irlanda del Norte contra el IRA.

En Irak se dispone una matrix compuesta por el gobierno norteamericano y sus fuerzas militares estatales; mas los ejércitos privados desplegados por las empresas que son el auténtico sustrato de la invasión; incluidas las elites del gobierno provisional que hacen las veces de virreyes del imperio; además de las cadenas de televisión como integrantes del poder, que plagan con sus mentiras el planeta. Todo este dispositivo, demuestra, la indisoluble correspondencia entre la guerra y la ganancia empresaria. Entre el capital, la (des)información y el estado. Entre un imperio en constitución y la resistencia de la multitud.

La guerra global permanente es una estrategia mundial del capitalismo. El biopoder de la muerte como técnica bélica del capital a gran escala. En Argentina, de la mano de la progresía y por ahora sin llegar a Fallujah, con otros métodos, asoma el estado de sitio camuflado. La rebeldía de los últimos tres años ha impedido una dictadura lisa y llana del capital. Pero las versiones de un país normal y centroizquierdista del control social, están coqueteando con los verdugos uniformados. Un juego macabro que se asoma al mas profundo abismo represivo.

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