Una pregunta, ¿por qué no hay indymedia cuba? : Argentina Indymedia (( i ))

Quizás por que en Cuba no existe lucha social...porque ya no debe haber división de clases (excepto ...la clase turista)

1)porque los cubanos superaron la etapa de la discusion bizantina entre "nacionalistas populares" y "ultratrotskismo"....
2)porque no existe un "movimiento peronista"
3)tienen una sola plaza para manifestar.
4)no pierden el tiempo discutiendo con provocadores.
5) ningun cubano se preguntaria ..porque hay Indymedia en argentina?...tienen clarito lo que significa la autodeterminacion de los pueblos.

que algo debe tener que ver la escasés de tecnología gracias al famoso bloqueo, que hace que una PC allá sea un tesoro que deben turnarse para usarlo.

Por lo demás, no creo que se deba a un control tiránico de las comunicaciones, por cuanto se puede (yo lo hago), enviar y recibir correspondencia, encomiendas y hablar por teléfono tranquilamente (bah, masomenos porque sale un güevo. Más de tres veces que la tarifa a Guantánamo questá ahisito, por el tema del bloqueo ¿vió?).-

Parece que hay preguntas que a los fundamentalistas de la izquierda les joden mucho, incluso para responder, alegan al pensamiento mágico propio de los ultracatólicos. hummmmm, me parece que además de un mundo socialista sin clases sociales, quieren un mundo socialista sin demasiadas críticas.

Quizás sea porque exterminan a los periodistas libres... matan la libertad de expresión y eliminan los movimientos disidentes...
Preguntense... ¿por qué no hay movimiento anarquista en Cuba? Seguro no será porque "ya se emanciparon", sino porque ¡a los anarquistas los han fuzilado o desterrado!

Agregados
Por JJ - Saturday, Dec. 25, 2004 at 12:35 PM
www.nahuelmoreno.org

Para su información en Venezuela existe http://www.aporrea.org que es un sitio muy similar a indymedia, pero no tiene la licencia.
En cuba lo que hay que llevar adelante es una revolución política contra la burocracia, para conquistar un regimen de democracia obrera.
Saludos trotskistas

O es que el mono chavez le tiene miedo a las criticas libres

Zurdos bobos, no existe inymedia en cuba porque no hay libertad

Nunca se pudo armar un indymedia en Venezuela porque todas las veces que se intento generar un indymedia, lo querian tomar partidos politicos, o lo queria manejar el chavismo.
Sin dejar lugar a otras personas independientes.

Ya se trato de armar dos veces, sin exito.
Tambien puede pasar que no haya interes voluntario de crearlo.
A todos los de arriba, no se olviden que indymedia es algo TOTALMENTE voluntario y que no se cobra ni sueldo ni nada.
Saludos

Por salud
Por Liga contra el suicidio - Saturday, Dec. 25, 2004 at 3:19 PM

Personalmente no usaria cuba.indimedya.org por miedo. No hay forma segura de ocultar el origen de los mensajes y no me arriesgaria a que me caiga la policia a levantarme acusandome de cualquier delirio.

Indymedia solo puede existir en lugares donde hay un minimo de garantias, de respeto a al derecho humano de libre expresion.

Mira lo que le paso a la Molina: despues de ser un geronte del gobierno denuncio que usaban a los cubanos pobres como cobayos para mejorar las prestaciones medicas del "turismo medico" y por solo eso cayo en desgracia.

El de Cuba es un regimen con control social tipo estalino y no se admite otra cosa que pleonasmo. Lo que no es pleonasmo es actividad contrarevolucionaria.

Los troskos lloran por la herida: no tienen el poder para hacer lo mismo que les hacen a ellos.

Que se le va a hacer chicos, algunos nacen piqueteros y otros nacen para la picota incrustada. Gloria al gran Leon!.

En http://www.mercadolibre.com voy a sacar a remate la piqueta con que asesinaron a Leon Trosky. Esten atentos!, tiene incluso restos de sangre y algo que parece ser restos de cerebro.

El General Vasilij Tatarin quedó totalmente descolocado.....ni siquiera los muchachos del PCCE nos pudieron acercar una explicación para salvar la ropa.....en fin, la perfidia de los imperialistas no tiene límites.....

En cuanto al sitio APORREA.ORG, ya los venezolanos del foro liberal lo describieron como un sitio ULTRA-CHAVISTA donde todos los que opinan distinto ("golpistas" según el propio sitio) son CENSURADOS. O sea que ese sitio no cuenta, por ser propaganda barata.

Igual,

haber cuando ponen un pretexto coherente para rwesponderla, zurdos pelotus

Si no vuelvo a aparcer por aqui es que me censuraron

Son tan burdas las opiniones de los neo-estalinistas como las de los nabos de derecha.
La verdad es que es imposible la democracia obrera y del pueblo y la juventud pobre mientras una burocracia que dice que hablar y que escuchar por cagazo a no saber como construir una sociedad nueva y diferente de la porqueria capitalista.
Ese miedo le hace mas valedero que desde la misma isla "informen" los gusanos colgados a la CNN pero no los laburantes que quieren construir otra sociedad pero sin un mediocre que le diga como.
Esta claro que para que Cuba no termine como Rumania, Alemania oriental o Rusia (con cuyos presidentes corruptos Castro se besaba), hara falta una buena revolucion, que demuestre de que se trata el socialismo, que no es el aislamiento y repartir la miseria sino extender la revolucion como lo intento el Che mientras Castro se escondia debajo de la cama.
Eso si, habra que pensar mas que lo que hacia Nahuel Moreno....

Una vez, en una compania de seguros, mientras hacia la cola, me puse hablar con una cubana.

Lo primero que le espete fue que en cuba no habia libertad de prensa.
Se cago de la risa. Despues me preguntom ¿Para que te sirve a ti y a los argentinos la libertad de prensa chico? Puedes denunciar a cualquiera con cualquier cosa sobre cualquier tema o cualquier crimen. Y cuaquiera puede hacerlo en cualquier momento y en cualquier juzgado, autoridad o medio. ¿Y pasa algo? ¿alguien renuncia, es encarcelado, ajusticiado, sancionado o reprendido? ¿Cambia la sociedad por la denuncia tuya libre o de cualquiera? ¿Cambia el sistema social? ¿Pasa algo, cualquier cosa aunque sea? ¿Minimamente chiquitita? ¿O nadie te da bola y a nadie le interesa ya? Y entonces ?paraque te sirve tu libertad de prensa?

Pero ojo, para algo sirve. Aunque sea para hacer una catarsis personal. Denuncias, puteas un poco, marchas...¡No pasa nada Men (Men, no menem)

Otara cosa que entendi, y no es por el dogma de la autodeterminacion de los pueblos ( una parte del credo) es la autonomia cubana en orden a su legitimo derecho de tener un partido unico ( despues de todo Mexico hace mas de 100 años que tiene un partido unico y ahora la argentina tambien).
El tema pasa porque asegurado un minimun de vigencia de los derechos humanos un pueblo se gana "su derecho a ser igual a si mismo" ( o autodeterminarse en el credo marxista) ante la humanidad. Y en cuba, se VOTAN las autoridades periodicamente, se come, se cura, LAS EJECUCIONES SON LEGALES(debido proceso aunque muchos revienten de la furia), y cada tanto Castro junta un millon en la plaza, ademas de vacunar niños por el mundo ( invento la vacuna heptavalente antimucococcica conjugada) que inmuniza tempranamente contra 5 tipos de meningococo) y muchas otras cosas mas...

Cuba mato yankees en bahia de los cochinos y nosotros matamos Ingleses...

¡La argentinidad al palo¡ Feliz navidad.

Hubiera sido una masacre mayor y no estaríamos muchos de los que estamos aqui(bueno... los que lo vieron por TV si)

La libertad de prensa sirve y vive

por que no hay indymedia cuba....

che gey peso pluma, porque no te tomas un avion y vas a Cuba a preguntar todo lo que quieras?

a ver anarcos pelotudos y derechosos servis, porque no hay igualdad en la argentina?
siempre preguntando cosas mas alejadas!!!!!!!!!!!!!!!
a ver..........ud que prefieren mas?
justicia social sin indymedia para pocos o hambre para muchos con indymedia para unos pocos pelotudos que hacen preguntas idem?
matense.

Mariano, esa es la misma pregunta que los Marxistas-Leninistas le hacemos a toda la teleaudiencia indymediática....

Che oligarca, vos que andas ta bien con los temas referidos al " constructor de pueblos" ¿Cuantos camaradas murieron en Stalingrado?

los muertos de Stalingrado fueron asesinados por las hordas fascistas, defendiendo a la Madre Patria de esos energúmenos.

Recordemos el temple del Padre de Naciones durante ese doloroso conflicto, cuando su hijo IAKOB fué capturado por los fascistas y le ofrecieron cambiarlo por el Gral VON PAULUS, el Gran Líder y Maestro pensó unos instantes y contesto sabiamente y sin inmutarse:

"no tiene sentido cambiar a un General por un joven subteniente".
YAKOB murió en un campo de prisioneros nazi.

Uno de sus guardaespaldas recordó entre lágrimas en un documental: "no hubieramos esperado otra cosa de El. Después de todo, El era para nosotros, el Hombre de Acero, y jamás negociaría con los fascistas"

Meses antes, cuando los interrogadores nazis le dijeron al joven IAKOB que las divisiones panzer estaban a 30 kilómetros del Kremlin, el jóven se sonrió y les contestó, casi a modo de profecía:
"Ustedes nunca entrarán en Moscú. No conocen a mi Padre. El los destruirá"

--

Las repuestas de los zurdos son patéticas.

Viendo un ratito como estos comunardos de cuarta defienden la censura, es facil darse cuenta de lo mentirosos que son.

Dejen de mentir. Si quieren predicar el comunismo prediquenlo como lo que realmente ES: una dictadura totalitaria represora!

Voy a hacer lo imposible para nunca pero nunca tener que soportar un régimen comunista.

En Cuba no existe Indymedia sencillamente porque la oposiciòn politica (que podria crearla) ES DE DERECHA, CAPITALISTA Y PROYANQUEE.

Asi de cortita.

¿Porque no existe Indymedia en Miami, en Guantanamo, en Texas?

¿Porque no hay Indymedia-Bagdad?

No quisiera herir los sentimientos de quién selecciona y democráticamente permite (o no) que nuestros comentarios sean mostrados en este portal "independiente", pero quisiera reiterar la idea (que Ud. ha borrado) repecto a que si un régimen socialista revolucionario en Argentina, se instalase, seguramente sería garantía del cierre de este mismo portal. Dicho así, tan desapasionadamente (coincidamos que suena bastante incípido)...pero con su accionar, me da claramente la pauta, que así lo prefiere.
Espero utilice este lamentable y arbitrario criterio con la totalidad de las expresiones que se vierten en los distintos foros, pero basta recorrerlos fugazmente para advertir que la selección que efectúa al censurar obedece a un criterio poco plural e "independiente".
Saludos.

ahora....INDYMEDIA GUANTANAMO!!!!???? jajajajajajajajajajajajajajajajajajajajaja

porque no se puede cuestionar a Cuba? POrque no existe la critica? Porque los cubanos cuando le hacemos una pregunta, nos responden otro como porque no hay igualdad en argentina? porque descalifican al que critica, o la critica no es esencial en el marxismo, porque no hay rock en cuba, porque no hay libertad? la libertad no tiene limites, ni siquiera la igualdad porque sin libertad no hay igualdad, van de la mano, y es por esto que en cuba no hay igualdad, Saludos El rojo

Creo que lo mas notable de ahi arriba es que a partir de lo que dijo la cubana se deduce que no valora la libertad de expresion. Me resulta imposible entender y admitir como una persona puede aceptar que sea un gobierno el que decide sobre su persona que puede hablar y que no puede hablar.
Que la libertad de expresion "no sirve" es algo que no demuestra la cubana con sus preguntas insidiosas. Lo que no se le ocurre preguntar a la subdita cubana es como seria si no nos pudieramos expresar. Yo que vivi la dictadura del 76 y la democracia anterior y posterior tengo claro el valor de las libertades "burguesas" aun con todas sus limitaciones. Entiendo que a ella que jamas tuvo libertad de disentir de palabra (si con el disenso meramente palabril no se puede cambiar nada porque reprimen a los que son pro-capitalistas?) no halle diferencia entre tener y no tener libertad de expresion.

parece que jamas se le ocurrio pensar que sin libertad de expresion de ideas y confrontacion de puntos de vista no existe democracia posible.

yo no sé por que les cuesta tanto admitirlo. Es una dictadura estalinista "light". También es light en cuanto al desarrollo. Recordemos que Stalin fabricaba bombas nucleares en los años 50 , mientras que los cubanos, a días del 2005, todavía se movilizan en autos de los años 50, y un Falcon 68 es considerado un lujo....

Desgraciadamente, igualdad y libertad nunca fueron de la mano.
En una lucha de contrarios el problema sigue siendo: ¿libertad para quièn?.
Despuès (o desde siempre) hay dos cuestiones centrales:
1. la correlaciòn de fuerzas necesaria para vencer
2. quièn dirige luego esa libertad

Es verdad aunque ustedes no lo crean porque el comunismo asesino es la muerte de todo vestigio de libertad y unicamentes tonto bien tontos pueden creer en su siniestra propaganda.

Abran los ojos de una vez, antes de que los pille la trituradora, que personas que hacen las preguntas que aquí se hacen sobran en el mundo para cualquier regimen comunista que opta rapidamente por eliminarlas.

¿Entendieron bien ?

¡¡¡E.L.I.M.I.N.A.R.L.A.S. !!!!!!!

No tendria sentido que exista indymedia en un pais donde la revolucion socialista ya se hizo.
No tiene nada de raro quen no exista indymedia en cuba.
Indymedia es necesario cuando el grueso de los medios de comunicacion responden a la calse burguesa y son controlados por ella para someter al pueblo trabajador.

Para que mierda quieren indymedia en Cuba????

Ojala aca tampoco fuece necesario que exista.

http://www.vcrisis.com/index.php?content=esp/200412251117

PINOCHO: REVOLUCION CUBANA, PROMESAS Y REALIDADES

MARIO J TORRES | DICIEMBRE 2004

25.12.04 | ¿No es esto relato semejante a lo que sucede en Venezuela? ¿Es que acaso no es cierto que Hugo Chavez esta enamoradito (por no decir que anda de 'pipi-agarrao' con...) de Fidel, a quien considera un idolo? A. Boyd

PARTE I: PROMESAS La nariz de este tenebroso Pinocho, tristemente de carne y hueso, comenzó a crecer desde su entrada a La Habana en 1959 cuando las blancas palomas que se posaron en su hombro que tanto impresionaron al pueblo cubano, no lo hicieron espontáneamente, sino que fueron preparadas. A partir de ahi, el verde señor de la negra barba, hizo caso omiso de un Pepe Grillo realmente inexistente y no tuvo un segundo de descanso en usar el engaño en aras de mantener y consolidar el poder a toda costa y aparte de convertirse en un Cardenal Richelieu caribeño, rey de intrigas, eliminando adversarios que le molestaban en su camino utilizando cualquier vía, desde Camilo Cienfuegos y Húber Matos hasta Arnaldo Ochoa, este falso redentor sin césar, ni burgués ni Dios, ya desenfrenado y sin tampoco escuchar a un Gepeto que se quedó corto al crearlo, no dudó en bombardear a su pueblo con todo tipo de mentiras y promesas con plazos constantemente renovados que nunca cumplió y que ni la memoria de un elefante pudiera recopilar en una gran estafa a su pueblo que ya abarca dos siglos. Entre sus muchos engaños y sus resultados reales, vienen más a la memoria:

Promesas:

1- Todos los cuarteles se convertirán en escuelas.

2- Nuestra revolución no es comunista, sino nacionalista y verde como las palmas y ésta resalta los valores y tradiciones del país.

3- ¿Armas para qué? Solo se necesitan tractores y arados.

4- Cada niño cubano tendrá asegurado un litro de leche diario.

5- Esta revolución es del pueblo, por el pueblo y para el pueblo.

6- Cada cubano es dueño de su país y de su patrimonio y tiene derecho a usar sus playas, sus hoteles y todos sus servicios.

7- El pueblo que es ahora Juan con Todo, puede andar libremente por todo su país.

8- Todos somos iguales sin distinción de raza u origen.

9- El que decida irse del pais no tiene derecho a regresar.

10- Cuba es el primer territorio libre de América.

11- Cada cubano tiene garantizado trabajo, vivienda, ropa y alimentación.

12- Ya no hay guardia rural que encierre a los cubanos en un cuartel, ni que los desaloje.

13- El pueblo puede hablar ya su propio idioma que ya no hay dueño al que haya que hablarle Inglés.

14- Los campesinos son dueños de sus tierras.

15- José Martí es el autor intelectual de la revolución cubana.

16- Los envíos de recursos médicos, materiales y alimentos son sobrantes de la producción cubana.

17- El avión del Comandante Camilo Cienfuegos cayó en el mar y éste desapareció en las aguas.

18- El General Arnaldo Ochoa y sus compañeros se dedicaron a traficar con drogas y por eso fueron sentenciados.

19- El dólar es la moneda del enemigo.

20- Existe en el país una apertura religiosa y el sistema de elecciones más democrático del planeta.

21- La Educación de las nuevas generaciones es gratuita y se basa en resaltar los valores patrios.

22- La Salud Pública está al alcance todo el pueblo.

23- El internacionalismo proletario es una obra abnegada en pago a una deuda que tenemos con la humanidad.

24- El pueblo pertenece de forma voluntaria a todas las organizaciones de masas.

25- Los planes alimentarios garantizarán la alimentación de cada cubano.

26- Las microbrigadas terminarán con los problemas de la vivienda en Cuba.

27- La Zafra de los 10 Millones resolverá los problemas económicos del país.

28- El Ministerio del Interior es una gloriosa organización en defensa de los logros el pueblo.

29- La revolución cubana es generosa y benévola con sus enemigos.

30- En Cuba existe libertad de expresión y de pensamiento.

31- La revolución eliminó la injusticia, el robo, la corrupción, la prostitución.

32- Hay que agradecerle al campo socialista y especialmente a la Unión Soviética su ayuda desinteresada.

33- La cultura y el deporte son derechos del pueblo.

34- La radio y los medios masivos de comunicación están al servicio del pueblo trabajador.

35- El pueblo está listo para enfrentar una invasión Yankee.

36- Cuba es una potencia médica.

37- La Salud y la Educación son dos logros de la revolución.

38- Aquellos que abandonan su país son traidores a la patria.

39- Los éxodos migratorios son instigados por los cantos de sirena del Imperialismo Yankee para desestabilizar el proceso histórico revolucionario.

40- Esta revolución, que defiende la más noble de las causas, está en Período Especial en tiempo de paz para defender sus conquistas.

Si todas estas promesas y aseveraciones se hubieran cumplido, quizás, y todavía obviando muchas otras cosas, Cuba, ahora, fuera tal vez un país "habitable" pero las realidades han sido totalmente opuestas y mucho más crudas de lo que nadie pudiera haberse imaginado.

PINOCHO PARTE II: REALIDADES

Al pasar el tiempo y ya muy tarde para recapacitar, el pueblo cubano fue descubriendo que había sido engañado en una gran estafa y que todas las esperanzas de una vida mejor prometida por el caudillo fueron totalmente una burda mentira y que las verdades y hechos distaban mucho de lo que el líder había prometido, teniendo que sufrir por décadas las consecuencias de la transformación de una imagen ideal hacia la metamorfosis de un bondadoso Dr. Jekyll a un brutal y real Mr. Hyde con un sistema lleno de represión, persecución, hambre, necesidades, miseria, engaños de todo tipo, de verdades ocultas, sobornos, chantajes, desinformación al pueblo, manipulación de las noticias a su manera, lavado de cerebro, promesas con plazos traicioneros, desastre económico, discriminación del nacional cubano, contradicciones políticas, descrédito de líderes a purgar por épocas, entrenamiento de terroristas en territorio nacional y envío de cubanos a morir al extranjero para exportar revoluciones y siempre echándole las culpas de todos sus errores al presidente americano de turno o a los perversos Yankees.

Realidades:

1- El país es un gigante cuartel y todo está militarizado.

2- Somos marxista-leninistas, ¿para qué negarlo? Esta revolución socialista y ateista eliminó las Navidades, los Reyes Magos e instauró nuevas fechas históricas y de fiesta, todas acorde a sus intereses.

3- Se hacen recaudaciones por parte de las Milicias de Tropas Territoriales para adquirir armas en la preparación para la guerra de todo el pueblo y Castro, en sus discursos de horas y en sus manifestaciones de asistencia obligatoria, ensalza el militarismo y la guerra "anti-imperialista" con una psicosis comparada a la de Osama Bin Laden

4- Los niños no tienen leche excepto cada 4 días que reciben un litro de yogurt de soya.

5- El sistema reprime y acosa al pueblo.

6- El pueblo vive en total apartheid como ciudadanos de segunda clase sin ningún derecho a disfrutar de las playas, los hoteles y otras instalaciones.

7- Los cubanos son dueños de nada y tienen grandes limitaciones en frecuentar lugares que están destinados y reservados para turistas y extranjeros. Aparte de esto, no existe transporte para viajar o vacacionar. Todo lo que poseen los cubanos es problemas, harapos, miseria y desesperación.

8- Existe gran discriminación del nacional y ser cubano es casi una vergüenza o desventaja. Aparte de eso, se discrimina, desprecia y aisla al que no está integrado al sistema y a veces ¡ hasta al que no recibe remesas del extranjero! Aparte de todo esto, no existe ni el más mínimo respeto de los derechos humanos.

9- La Comunidad cubana en el extranjero puede enviar remesas de ayuda a sus familiares y venir a visitarlos, teniendo derecho a disfrutar de servicios turisticos igual que un extranjero normal siempre y cuando pague con divisa convertible.

10- Cuba es una isla esclava, sin libertades de ningún tipo, como un campo de concentración teniendo el mar como alambre de púas con cientos de presos políticos que se pudren en sus cárceles viviendo en condiciones infrahumanas.

11- En Cuba el pueblo perece lentamente por falta de comida y recursos elementales de primera necesidad. Las tiendas no venden ya ropa en moneda nacional y la gente usa la misma ropa que tienen de años sino se la envían del extranjero. No hay vivienda y el paisaje de las ciudades es sombrío por los derrumbes y la necesidad de remodelación. Los empleos escasean y para obtener algunos hay que tener "condiciones políticas e ideológicas" y además los salarios son insuficientes por el alto costo de la vida.

12- La Seguridad del Estado y sus informantes, los CDRs y el complejo sistema de represión y control de los cubanos está listo para denunciar, encarcelar y procesar con un juicio sin defensa a cualquiera que se oponga en hechos o expresiones al tiránico sistema.

13- Los cubanos deben aprender Inglés para comunicarse con los turistas extranjeros para tratar de ganar algo de ellos o para obtener trabajo en instalaciones turísticas o simplemente para irse a los Estados Unidos sabiendo ese idioma.

14- La tierra y todo dentro de ella es propiedad del estado. No existe la propiedad privada.

15- Los ideales de José Martí fueron totalmente opuestos a la realidad actual y su obra de ver a Cuba liberada está inconclusa a causa de la dictadura imperante en Cuba.

16- El pueblo está desprovisto de medicinas, comida y otros recursos para enviarlos al extranjero y engañar a la opinión pública internacional diciendo que son sobrantes del país.

17- Camilo Cienfuegos fue eliminado físicamente, igual que muchos otros que brillaron mas que Castro o que se atravesaron en su camino.

18- Arnaldo Ochoa y sus seguidores querían dar un golpe de estado y por eso fueron juzgados y éste fusilado.

19- El dólar estuvo instituido hasta hace poco como moneda alternativa y legal en todo el territorio nacional cubano y en esa moneda se venden la mayoria de los artículos de primera necesidad.

20- El sistema cubano es ateo y los religiosos son mal mirados, discriminados y la iglesia está limitada en su acción ya que es incompatible con el régimen. El Papa fue engañado en su visita a Cuba ya que para "quitárselo de arriba" Castro solo ha dado el 25 de diciembre como dia feriado y nada más. En Cuba no hay elecciones y Fidel Castro practicamente se autoelige en extraños comicios en circuito cerrado ¡ donde el pueblo no participa!

21- La Educación es un lavado de cerebro, está totalmente politizada y los valores patrios son los dogmas, las consignas y los vacíos lemas pseudo comunistas.

22- Los médicos no poseen ni los recursos, ni las medicinas para recetar a sus enfermos por lo que ver a un médico es literalmente solo verlo.

23- El internacionalismo fue y es el envío de personal cubano como punta de lanza de penetración del sistema de la nación caribeña, para que cubanos inocentes mueran en guerras mercenarias o para proclamar al mundo el progreso, las libertades y la abundancia económica de la isla, todos inexistentes, como el que suena los cubiertos con los platos vacíos y engañar a quien pueda mientras se pueda, como caprichos de loco o como reacción de graves traumas de la infancia. Castro, como el mismo confesó, "desatendió" el país para estar pendiente y dirigir a distancia la guerra de Angola.

24- En el país existen decenas de organizaciones represivas, aparentemente de afiliación voluntaria, pero pertenecer a ellas son el requisito de seguir viviendo en la isla sin ir a prisión o ser mal mirado ya que son implacables organizaciones de represión y vigilancia. Estas organizaciones programan actividades de obligatoria participación como desfiles, guardias, marchas, movilizaciones, reuniones donde se repiten huecas consignas y se dice lo contrario de lo que se piensa en una abierta doble moral ya que hay total prohibición de la libertad de expresión. Estas organizaciones tambien controlan todas las maniestaciones, actividades y movimientos de los cubanos en sus casas, sus cuadras y sus trabajos, vigilando al que no se presta a seguirles el juego para tomar represalias que pueden llegar al encarcelamiento.

25- Castro ha diseñado innumerables planes económicos y agrícolas y todos han sido un risible fracaso, pasando de uno al otro como un juego o un experimento de quita y pon lleno de contradicciones y locura, los cuales han traido el total deterioro y posterior destrucción de la economía cubana y el pueblo nunca ha visto ningún resultado de tales planes, solo más hambre y más miseria día tras día.

26- El problema de la vivienda en grave en Cuba y el número de personas que viven agregados o que habitan en barbacoas (como segundos pisos rústicos casi a ras del primero) son considerables. Muchas casas se derrumban o están en pésimo estado, al igual que calles y fachadas y para realizar una permuta, modificación o construción hace falta permiso del dueño del país aparte de que no existen materiales de construcción. Las ventas de casas están prohibidas y las micro brigadas, en muy gran medida, lo que han hecho es resolver el propio problema de los constructores que hacen los apartamentos que tampoco tienen donde vivir.

27- La famosa y cacareada Zafra de los 10 Millones fue una farsa y después de ésta, todo siguió igual . En el discurso donde el dictador reconoció que ésta no se pudo cumplir, le pidió disculpas al pueblo por su aprendizaje pero parece que nunca aprendió o va a aprender. El objetivo de la propaganda de esta zafra asi como de periódicas agitaciones y alarmas del pueblo cubano como la de invasiones inminentes es tener el pueblo entretenido, hipnotizado y en jaque con algo nuevo siempre como parte de su maquiavélica psicología de las masas.

28- El Ministerio del Interior, émulo de las SS de Hitler, es el principal y más temible órgano de represión del pueblo cubano que esta en todas partes vigilando cada movimiento, conducta, actividad o expresión de los ciudadanos cubanos para que si alguien se sale de las reglas del sistema como protestar u otra actividad que se considere contrarrevolucionaria, detener a esa persona para juzgarla sin defensa, encerrarla, torturarla, desaparecerla o eliminarla físicamente como se ha hecho con miles que han sido fusilados sin juicio por llevarle la contraria al tirano.

29- El sistema cubano es implacable y no tiene ni perdón ni merced con el que se consiera un enemigo y para serlo no solo hay que actuar o hablar en contra del sistema, sino siendo neutral o "apático" o no repitiendo como cotorra o haciendo lo que el régimen quiere, ya se es enemigo y las penas son graves: desde expulsión del trabajo, estar marcado socialmente y no tener derecho a nada, hasta encarcelamiento con condenas inventadas por Castro tales como: propaganda enemiga, atentado contra los poderes del estado u ofensa a la figura del Comandante en Jefe que pueden llevar a la tortura, desaparición física o un rápido y fácil fusilamiento sin juicio ni defensa. Las cárceles están atestadas de presos políticos a los que él les niega ese calificativo.

30- En Cuba si hay libertad pero de pensamiento; ésa si no la pueden controlar y lo que se piensa está muy opuesto a lo que se dice ya que el que ose hablar mal del sistema en lo más mínimo ya sea en la calle, en una tienda, en la radio, por la TV, está liquidado y los cubanos saben las reglas del juego y callan o sino, en triste doble moral , dicen lo que no sienten, hipócritamente elogiando al sistema.

31- La injusticia, el robo, la corrupción y la prostitución son de nuevo tipo y algunos han cambiado de nombre. La prostitución tiene más fuerza que nunca y viene bajo el nombre de jineterismo donde las mujeres no hacen vida alegre por ellas ser alegres o gustarle la profesión acostándose con cualquiera sino por obtener recursos para la subsistencia de sus familias buscando extranjeros que le faciliten dólares. La corrupción se observa en las más altas esferas del régimen donde existe abuso de poder y mientras el pueblo perece de necesidades, los dirigentes viven como burgueses.La injusticia es la razón de ser del sistema como tal y el robo ahora puede ser hasta de comida por el hambre que hasta los ladrones tienen.

32- La ayuda de la Unión Soviética no era desinteresada sino era en pago a la función de espía comunista en América, de entrenador de terroristas y rebeldes y de exportador de esa ideología que Castro aceptó a desempeñar. Antes, según Castro, todo lo ruso era bueno, aunque en realidad nada servía, y el líder reconoció esto públicamente luego, pero por despecho, mucho después que perdió su ayuda.

33- El deporte y la cultura son manipulados por el régimen. Para ser deportista o artista hay que tener "condiciones revolucionarias". El deporte es también una fuente de propaganda como logro del sistema. Los deportistas que salen al extranjero( que hay que vigilar para que no se queden en otros paises) tienen una atención especial en alimentos, ropa y entrenamiento ya que son una élite selecta y representativa de ese logro y los demás que se mueran de hambre. Las manifestaciones del arte están a un cien por ciento mediatizadas por el régimen y todo artista y toda manifestación, desde una canción, programa de TV o teatro, libro, danza, poesía o pintura, debe cumplir con los requisitos "ideológicos" del gobierno.

34- La radio, los periódicos y la TV son los órganos del glorioso partido comunista cubano y toda información es digerida y procesada a los intereses del sistema antes de ésta ser sacada al aire y el que se atreva a cambiar esto, desaparece de la escena.

35- Castro vive alarmando al pueblo con ficticias e imaginarias invasiones "inminentes" de los EE UU y esto es solo una estrategia de "entretenimiento" para mantener al pueblo ocupado en marchas de "pueblo combatiente", condenas y consignas y en recogida de fondos, maniobras, entrenamientos, organización y preparación militares como una forma más de represión.

36- La Salud Pública cubana está devastada por falta total de medicamentos, agua, electricidad y recursos en general. Los dentistas piden que el paciente le lleve la anestesia para una extracción y cuando esto ocurre no hay entonces o agua o electricidad. Los médicos solo recetan remedios caseros o medicina verde a la usanza de siglos atrás yver un médico es solo para saludarlo porque curar, no lo puede hacer. Los médicos y algunos recursos médicos "sobrantes de la isla" si entonces se envían al extranjero como parte de una malvada e irónica propaganda.

37- Se dice que la Salud y la Educación han sido 2 logros del sistema por su esencia gratuita y su alcance masivo pero: ¿ De que vale que la salud pública sea gratis si ésta no existe y no hay medicamentos? ¿De que vale que la enseñanza sea gratis si es solo un lavado de cerebro comunista con un pago, no en dinero, sino en sumisión total y esclavitud de por vida?

38- Castro mezcla a propósito la patria con su sistema y califica de traidores a los que se cansaron de pasar hambre y aguantar injusticias y emigraron a otras tierras buscando un mejor nivel de vida y futuro.

39- Los éxodos migratorios que han sido innumerables, desde gente ahogándose en el mar, yéndose dentro de una caja en un avión o sujetado a su tren de aterrizaje, cruzando campos minados, dejando a toda su famila detrás, aventurándose a pasar por otros paises y jugándose la vida en general, que hubieran sido de gran vergüenza para cualquier presidente menos para él, quieren decir que algo anda mal. Al "Imperialismo" no le conviene estas migraciones, ni las estimula; más bien ha sido indiferente a los gritos histéricos del loco tirano que siempre le echa la culpa a su vecino del Norte de los males que él mismo ha creado en la otrora perla de las Antillas.

40- El pulpo cubano confunde a propósito el desarrollo y progreso normal de la humanidad con lo que el llama logros de su "noble" revolución o conquistas, que es mejor dicho una cruel involución y en un término de cínico eufemismo denomina: Período Especial en tiempo de paz a la catástrofe que ha creado en el país por culpa de su capricho de seguir en el poder y no darse cuenta de su muerte política y su total fracaso.

Entre las muchas "cualidades" del señor Comandante en Jefe de la mentira, que por cierto, es uno de los hombres con más fortuna en el mundo, la primera es el descaro ya que otro en su lugar, para tener una posición menos baja en ese basurero de la historia que el tanto menciona, ya se hubiera quitado la vida por su alta traición a la patria por la destrucción y ruina de la misma y de su pueblo.

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Ven porque no hay Indymedia en Cuba...?
Los Gusanos pagados por la Cia como el de arriba llenarian miles y miles de paginas con argumentos que la realidad de la construccion diaria se encarga por si sola de desmentir.Y quien le hace el juego a los enemigos de Cuba es simplemente o un estupido o un agente provocador.
Fuera los gusanos de Indymedia!!!!!

Si la realidad diaria desmiente cualquier argumento, entonces no hay problema en que se publiquen porque el pueblo se reiría la leerlos. Vos estas diciendo que por que son erróneos(si los fueran) estaría bien censurarlos.
O sea que lo malo de que la iglesia censurara a Galileo era que Galileo tenía razón, no que publicara una idea, acertada o errónea, para que se debatiera.
Como vos tenés siempre la razón, hay que censurar a los que no estan de acuerdo.
Lo bueno del incidente de la médica es que desenmascaró a muchos, la emulación en Argentina de la revolución burocrática cubana quedó herida de muerte, gracias Hilda.

"Quien levantaría un indymedia en Cuba sería necesariamente de derecha",

Ese es el argumento general de los troscos, ese es el tipico pensamiento de unos serviles a sus caudillos, osea ¿Creen que no podría levantarse en Cuba una oposición de izquierda, o es que no la ven necesaria porque fidel es de lo mejor? Los troscos ni de Trotsky aprendieron, ¿Que no se supone que Cuba caeria en la denominación de estado obrero deformado y habria que luchar contra la burocracia?

Ojala y algún día d estos se levante una oposición popular a la burocracia explotadora, una oposición de las masas trabajadoras que defiendan la creacion del verdadero socialismo y luchen por extenderlo a todos los pueblos y que tambien se opongan a la opisicion imperialista.

Arriba el Socialismo sin Burocratas, Arriba el Anarquismo Revolucionario

http://www.orajar.8k.com

Y la libertad de prensa

no hay quien lo niegue

En verdad si
Por Fidel (pero no el viejo barbudo) - Monday, Dec. 27, 2004 at 7:31 PM

Que buena pregunta en verdad, ahí nos muestra lo bueno del comunismo! Si los que postean en esta page estarían en Cuba ya estarían contra un paredon.

PERO NO VA A PODER
Por CASTRO QUIERE FUSILAR A HILDA MOLINA - Monday, Dec. 27, 2004 at 8:37 PM

ESTO ES LA CAIDA DEL CASTRISMO YA !!!!!!!!

ES mentira qu el laburo no es retribuido materialmente en indymeida. Quizas no cobran dinero contante u sonante, peor hay beneficios materiales reales.
Por ejemplo.., los equipos, computadoras y demas tecnologia web e informatica que recibe indymedia como dondacion va a parar a la casa de los "voluntarios" con la excusa de que, "no hay oficinas".....

Queres tener lo ultimo, cpu, camara digital, grabadora digital, precesador, y monitor de 17 pulgadas..

Trabaja en indymedia.
No me parece que eso sea bueno .....

ni en muchos países de Europa, ni la mayoría de Asia, ni la mayoría de Africa, ni la mayor parte de USA (ya que tiene representación en varias ciudades, por qué no todas las grandes? eh? eh? Abajo el dictador Juan Pablo, y el dictador Bush!!!!

Tampoco hay que "fetichizar" indymedia, ya que puede que no sea el medio que se este necesitando en Cuba, y por el momento nadie se ha puesto en contacto con compañeros de cuba que intenten el desafio de construirlo. Por otro lado es verdad que es muy dificil encontrar una oposicion de izquierda al gobierno comunista. Y como indymedia es claramente (En su mayoria) anticapitalista, seria imposible hacerlo.

Tal cual fue dicho por varias personas, la ausencia de voluntades personales para realizarlo es revelador de la situacion interna Cubana, lo cual generaria un problema de confianza dado el caso... ya que unicamente la oposicion gorila estaria en condiciones de crear un CMI.
De terror ¿no les parece?
¿Quien nos garantiza ademas que un grupo anti-capitalista emergente de la noche a la mañana no estè piloteado por la camaleonica inteligencia gusana?. O no es esto lo que hacen algunos "izquierdistas" onda Massetti.

Yo no puedo creer como no se dieron cuenta que el comunismo es peor que un regimen fascista, sino miren lo que estan haciendo en cuba, la cantidad de gente que mataron y que no son libres de salir del país a ver a sus familias, y ustedes todavía defienden al viejo de mierda autoritario de Fidel Castro, son una vergüenza! además es sabido que Fidel mando a matar al Che y ustedes los ponen unidos en la lucha, son unos ignorantes!

aca les mando un saludo desde la facultad de ciencias medica de cienfuegos donde estudia hace seis años, donde dos o tres veces por semana veo las noticias de mi querida patria a travez de cualquier medio electronico que quiera igual que lo puede hacer cualquier estudiante o trabajador de la facultad, o cualquier joven que se acerque a los cientos de joven club de computacion que hay en todas las provincias, tambien cualquier chico de cualquier escuela de este pais incluidas algunas en la montaña con un alumno, un profesor, tele, video y computadora, asi que por favor basta de mentiras, si no hay indymedia local es porque en este pedacito de tierra libre los revolucionarios se ocupan de como se defiende la justicia conquistada de la agresion imperialista y no de insultarse reiteradamente como en esta pajina pajera.

salud y felicidades
por otros cuarenta años de victorias
aguante fidel, aguante kirchner.

Si soy yo, Sonny, el némesis de la mafia cubana de Miami, mira, estoy aca en mi yate listo para zarpar hacia Cuba, quería ver si me puedes mandar via mail una lista de buenos burdeles para ir a pasarla bien, tengo muchos US DOLLARS, y me gustan las chicas de entre 18-28 años, preferiblemente universitarias, y pagaria muy bien por esa nena que dejo preñada Maradona....eso sí, después de que tenga el bebe, o lo aborte, que creo seria lo mas razonable.

Ahora tengo 39 años y me dirijo a Titàn con la mision de crear una colonia socialista de avanzada. Si consigo vivir hasta los ochenta les cuento a los sobrevivientes de Indy-galaxy como se termino todo en Cuba.

Decile a Fidel que en vez de tanta electronica y videos te regale un diccionario así aprendes a leer "pajina" ;)

Amnistía Internacional critica la restricción del acceso a internet en Cuba
El grupo de derechos humanos Amnistía Internacional criticó el martes la decisión cubana de restringir aún más el acceso de sus ciudadanos a Internet, afirmando que era una violación de la libertad de expresión en la isla.

Agencias - La compañía telefónica estatal ETECSA anunció el viernes que desde el 24 de enero sólo podrán acceder a Internet desde los teléfonos pagados en pesos cubanos las personas autorizadas por el gobierno.

Para poder enviar correos electrónicos o acceder a la red desde el teléfono en moneda nacional, los cubanos comunes tendrán que pagar el servicio en dólares, algo que será prohibitivo para muchos.

"Las nuevas medidas, que limitan e impiden el acceso no oficial a Internet constituyen otro intento de restringir el acceso de cubanos a opiniones alternativas y a un espacio de discusión," dijo en un comunicado el grupo con sede en Londres.

Cuba, como China, mantiene un control estatal sobre los servidores de Internet y sólo se permite tener cuentas de e-mail a las personas que trabajan para organismos estatales y estudiantes.

Sin embargo, existe un mercado negro de venta de contraseñas y de cuentas compartidas, que muchos usan para acceder ilegalmente desde teléfonos en pesos.

Pero el decreto firmado el 31 de diciembre por el ministro de Informática y las Comunicaciones, Ignacio González, está encaminado precisamente a "proporcionar protección contra la sustracción de contraseñas, las degradaciones intencionales y el uso no autorizado de este servicio."

Este decreto, que se dio a conocer a los usuarios el pasado viernes, ordenaba a ETECSA que emplee todos los medios técnicos para "detectar e impedir el acceso al servicio de navegación por Internet" en las líneas telefónicas pagadas en pesos.

Para acceder a Internet habrá que comprar en dólares tarjetas de teléfono, o usar un teléfono pagado en dólares, un servicio ofrecido a los extranjeros que viven en la isla.

Cuba sostiene que las restricciones al acceso a Internet se deben a limitaciones técnicas, causadas por el embargo norteamericano que dificulta el acceso de Cuba a las tecnologías.

Sin embargo, los disidentes sostienen que son restricciones encaminadas a mantener el monopolio del gobierno sobre la información en una isla donde sólo están permitidos los medios estatales.

tanto hablan de cuba y etc pork no tiene un indymedia la cortada de fitz roy?!

carajo zurdos!

viva atlanta y los pibes del centro avellaned@
volveremos...

Que pasa con Atlanta?

Atlanta, siempre con la Asamblea de Villa Crespo.
Villa Crespo, histórico barrio obrero, hoy de clase media.

No se a que viene lo de Indymedia Fitz Roy y demas boludeces, pero con los Bohemios no jodas.

Villa Crespo, Barrio arrabalero
porteños y orgullosos, pero no fifís.
Atlanta Capo.

¿Porque la esquina de Cuba y Manuela Pedraza no tiene Indymedia?
¿porque
Nuñez, Saavedra, Parque Chas, Villa urquiza, La Siberia, Belgrano, Colegiales, no tienen Indymedia?
¿Porque carajo Indymedia Buenos Aires no tiene un psiquiatra?

para poner porno como en indy chile

Bruce lee, como lee tanto no se deja engañar y pregunta ¿como hacer para fundar indy cuba?¿por que no existe?

MURCIELAGOS REFUGIADOS COMEGANSO, FUERA DE INDYMEDIA!!!!!!

No hay indymedia cuba para que personas como brutus,oligaarca, MSV,antoni,polenta,cristo rey, tocame la chorga, fernando, milton, bronstein, mosca cojonera, diablucha y cualquier otro facho spamer que ande cerca no se expresen

"La verdad no se determina mediante un voto de la mayoría, la verdad es el socialismo"

de Juan Salvo, Policia Comunista Anti-bolchevike.
¿O la verdad seras vos,escribiendo solo en Indymedia?

Mi pregunta es la siguiente: ¿ Por qué no se puede criticar el gobierno cubano siendo de izquierdas?

La situación entre Cuba y EEUU, como entre EEUU y otros países es interesante. Bush dice que: o bien estás con él o bien estás contra él. En España lo vivimos con Aznar (Partido Popular, derecha no reconocida), ahora bien, todos los que defienden a cualquier gobierno, por que sea de izquierda, ocultando o no denunciando el no cumplimiento de la Libertad y de los derechos humanos entra en el mismo juego que Bush y compañía, el maniqueísmo: o eres de los buenos o eres de los malos. ¿Es posible que tanta película del oeste nos haya calado en la masa gris? ¿Por qué la gente de izquierda "radical" apoya dictaduras? ¿Por qué ese apoyo incondicional a, por ejemplo, Evo Morales, antes de que, incluso, fuera nombrado presidente? Estoy de acuerdo en que se apoya a un líder o candidato, pero ¿ciegamente? ¿No es preferible apoyar, de acuerdo, pero esperar con prudencia al menos un año de gobierno y ver resultados?

Que conste que me siento de izquierdas, y mucho. En el caso de Cuba, estoy a favor del fondo, pero no de la forma.

Alejandro Castaño

es informacion, ni buena ni mala.

en el link se cuenta de como se venden libros de trotsky en cuba. interesante.

Leí el artículo que linkeaste Raúl. Parece surrealista que los cubanos esten descubriendo a Trotski 45 años después de la revolución.
Te cito 2 comentarios que estan en el artículo:
"Muchas personas comentaron que siempre habían oído comentarios negativos sobre Trotsky pero que nunca habían tenido la oportunidad de leerlo."
O sea que no había textos de Trotski disponibles en la isla hasta el año pasado. Muy ilustrativo.
Esta es mejor:"En sus artículos Celia ha abierto el debate sobre Trotsky y sus ideas en Cuba, es la primera vez que estos artículos se publican en forma de libro y están disponibles para el público cubano."
Bueno, más vale tarde que nunca. Pero parece que Trotski era publicado más libremente en cualquier país capitalista(incluso bajo dictaduras militares) que en Cuba

ni para remedio

Juana Molina

Ricardo: El hecho de que haya libros de Trotsky en Cuba refiere a la aparición de una feria del libro en la cual tiene participacion Allan Woods, que es un gran teórico marxista (tiene un profundo conocimiento del materialismo dialectico y de la Ciencia en Gral.) y es miembro de la corriente "El Militante", de raíz trotskysta, obviamente. Para poder hacer una critica un poco más seria, te sugeriria que investigues cual es la estrategia politica que lleva adelante esta corriente, y de que manera justifican su apoyo al gobierno cubano (lo cual es obviamente condicion necesaria para poder estar en esa feria) y al venezolano especialmente, ya que podras ver en sus páginas la gran cantidad de material que le dedican al supuesto "socialismo" chavista.
Como verás soy critico a esa organizacion, aun siendo trotskysta. Esto no es una discusion con vos, sino SIMPLEMENTE UNA EXPLICACION AL HECHO DE QUE HAYA LIBROS TROSKYSTAS EN LA FERIA CUBANA, LO CUAL NO QUIERE DECIR QUE EL TROTSKYSMO SE HAYA VUELTO CASTRISTA NI MUCHO MENOS.
Dejo unos links de interés para los que les interese saber las posiciones de un partido troskysta sobre Cuba (en este caso es el PTS). Les recomiendo leerlos, tienen muy buenas discusiones...

http://www.ft.org.ar/estrategia/ei20/ei20CubaEncrucijada.htm
http://www.ft.org.ar/estrategia/ei20/ei20CubaApendice.htm
http://www.ft.org.ar/estrategia/ei20/ei20CubaPermanente.htm
http://www.ft.org.ar/estrategia/ei20/EI20CubaAp59.htm
http://www.ft.org.ar/estrategia/ei20/EI20Cuba_PolExt.htm

Saludos...

Gracias por cuidarnos tanto che.¡¡¡¡¡

Entre para releerlo.
Mostraba una vision cotidiana critica del regimen.
Describia algo así como un clientelismo extremo. Y tenia humor e ironia.
Decia que para tener un televisor, ventilador y heladera tenias que participar en alguna de las organizaciones e ir a las marchas. Una vez a la semana y un domingo al mes. Te tenian que vr participando.
Y que no tienen papel higenico y se limpian con el Granma, trabajadores, juventud etc.
Decia que no habia medicamentos, un poco exagerado, aunque en Cuba no hay Ibuprofeno pero te pueden hacer una oreracion compleja gratis.
Muy criticamente describia las maniobras de castro, anunciando invasiones y teniendo a todo el mundo al vilo...
Si bien la mayoria apoyamos la revolucion y hemos desenmascarado a muchos gusanos, que "son como las brujas: no existen pero que los hay los hay" no creo que por via censura ni se de el ejemplo, ni se de un debate con dignidad...ademas deberian cuidar un poco el medio...en otros lugares se publica como critica peyorativa la censura de indymedia...

ahh! como hacen aca los altamira, los castells, etc., para darte un bolson de comida tenes que ir a las marchas, a los actos en los que hablan de lo grande que la tienen, etc!.
me suena conocido eso. espero que castells o altamira no lleguen al poder. por suerte no va a pasar nunca.

ricardo (o era lucas) (el que mando los links de ft: creo que se de lo que estas hablando. tenes algun link de algo relacionado con eso que decis? no digo las posiciones sobre cuba sino que lo de esta corriente. me interesa. muy interesantes los links de ft, por cierto.

esto que esta en el primer articulo de ft me suena conocido, si no lo leia ahi sobre cuba pensaba que estaba leyendo algo sobre argentina en los 90s

" El papel del capital extranjero

En la nueva política económica se asignó un rol clave a la promoción de las inversiones directas de capital extranjero a través de los joint-ventures y otras formas de asociación entre las empresas estatales y el capital extranjero para proyectos en la producción, el turismo, en el comercio exterior, etc."

En ningúnmomento sugerí que los trotskistas apoyan a Castro.
Solo puse de manifiesto los efectos de la censura sobre la vida cultural cubana, al punto de estar descubriendo ahora a Trotsky.

La Habana: Crónica del 24 de Enero 2006.

(O de como el pequeño David derrota una vez más a Goliat).

Son cerca de las cinco y media de la mañana cuando algunas decenas de personas caminan por las calles del reparto Bahía, las cuales todavía duermen en la penumbra húmeda que antecede al alba; el punto de encuentro es la esquina donde una pequeña cafetería insomne ofrece a estos madrugadores, refresco, algún pan con pasta de queso o jamón, café, cigarrillos y tabacos.
La escuela primaria "Miguel Enríquez" arrinconando en el ángulo de la manzana a la cafetería, descansa a esta hora de los centenares de Pioneros bulliciosos y alegres que en unas horas más ocuparán todo el espacio de su amplia extensión sin olvidarse mientras estudian y juegan del revolucionario chileno cuyo nombre ostenta. La casita de dos pisos del médico de la familia, en la esquina opuesta, está todavía a oscuras.
Arriba en el firmamento refulgen Orión, Tauro, las Pléyades, Casiopea…
Los vecinos que van llegando promedian la cincuentena de años; sin dudas, la mayoría de ellos estuvieron entre quienes asumieron en sus manos de niños, las primeras jornadas de lucha y construcción de la revolución cubana.

Durante los trece años que he vivido en Cuba, estas alboradas de movilización popular siempre despiertan en mí una extraña sensación de intranquilidad: el temor que sólo seamos quienes nos encontramos aquí en estos momentos los que vayamos a participar en ellas.
A las seis en punto de la mañana arriba la primera guagua. Es un viejo omnibus francés, alguno de los mismos que circularon hace décadas por las calles parisinas. Rápidamente llenamos asientos y pasillo y el bus parte ronroneando hacia su destino. Vislumbramos al pasar otros grupos de personas a los pies de los edificios de doce pisos de la avenida principal del barrio.
Por la Monumental, que es la autopista que enlaza los barrios del Este con la ciudad de La Habana, circulan ya otros vehículos de transporte diversos llevando sus pasajeros. La sensación no me abandona mientras sigo platicando con mis vecinos.
Cuando ingresamos al túnel que cruza bajo la boca de acceso a la bahía habanera, el ruido del motor ahoga nuestras voces. Surgimos otra vez a la superficie por la espiral ascendente de la vía que nos conduce directamente frente al Museo de la Revolución, otrora Palacio Presidencial; desde una esquina y oculta tras una valla de láminas de metal, nos observa como avergonzada la mansión que ocupa la embajada de España, mientras el poderoso haz proveniente desde el faro del peñón del Morro, se desliza sinuosamente por los muros de la ciudad con su pincelada de luz.
Pero ya puedo volver a respirar tranquilo al descender del bus. Hay allí miles de otros madrugadores de diferentes sexos, edades, ocupaciones, colores y aspectos que se dirigen bulliciosamente hacia el malecón habanero, el cual iluminado por sus potentes farolas brilla en la oscuridad como la vía señalada.
Me adelanto sorteando con dificultad este mar humano, tratando de llegar a la parte delantera de la marcha emplazada algunos kilómetros más adelante por el Malecón.
Cada cincuenta o más metros, se han improvisado sobre los desagües de la calle pequeñas casetas de madera o metal a guisa de urinarios; bordean también la avenida potentes equipos de amplificación de sonido, que nos entregan las voces de Carlos Puebla, de Silvio, o himnos de la Cuba libre y soberana… con sus servidores al pie de ellos, manipulando prestamente los teclados cual expertos DJs. Llevan ya en su función varias horas, desde que Fidel convocara a la movilización por la noche del 22 de Enero. Vendedores de refresco granizado, de helados, panes, empanadas de guayaba, rositas de maíz, terminan de instalarse con sus pequeños carritos.
Una mujer de unos setenta años comenta a su acompañante, mientras asciende lentamente por la rampa del malecón que enfrenta al hospital Hermanos Ameijeiras, otrora Banco Nacional, que allí ella fue operada de la columna. Adelanto un poco más allá a dos oficiales de las FAR, quienes como todos portan una jabita en la que se adivinan la imprescindible botella con agua y algún pan.
Reposan mientras tanto sobre los muros del malecón innumerables parejas de enamorados, jóvenes o adultas, intercaladas por trabajadores y estudiantes; muchos contemplan hacia el mar Caribe todavía sumido en la oscuridad y desde el cual nos llega una bruma tenue y tibia. Entre los transeúntes destacan grupos familiares con niños de a pie, en brazos o en cochecitos.
Una dulce emoción de libertad y paz llena todo mi ser mientras avanzo entre esta multitud.
En la esquina con la calle 23 se ha instalado una barrera, tras la cual descansan sentados o recostados unos con otros miles de estudiantes de los nuevos programas de la revolución. Logro entrar en la zona delimitada, para caminar haciendo equilibrio entre este mar de juventud que llena todo el espacio hasta más allá del monumento al Maine, el mismo que perdiera en un golpe de pueblo al llegar la revolución, el águila que le adornaba desafiante como gesto imperial de dominio e humillación hacia los cubanos de antes de 1959.
Ya se ve el edificio de la SINA, cuya mole gris encierra la representación "diplomática" del gobierno de los EEUU ante Cuba; tengo curiosidad por conocer de cerca la nueva provocación lumínica que han instalado en uno de sus pisos, pero a esta hora los operadores del artilugio todavía descansan.
Enmarcados por personal de la Policía Revolucionaria y del Minint, se encuentran apretadamente formados varios miles de estudiantes del Instituto Preuniversitario de Ciencias Exactas, popularmente conocido como la Lenin; ellos serán quienes encabezarán la marcha junto a los dirigentes de la revolución cuando esta se inicie en unos cuantos minutos más.
Está aclarando rápidamente pero la Luna menguante todavía intenta alumbrarnos desde un costado del Hotel Nacional, el mismo edificio en donde la mafia estadounidense y los ricos celebraban antaño sus bacanales.
Hasta donde se alcanza a ver, todo el tramo del malecón que acabo de recorrer está ya atiborrado de personas y de banderas. El amanecer se llena de risas y de consignas.

Pocos minutos antes de las ocho llega Fidel en el ya conocido Mercedes negro; todas las cabezas se centran en el sitio donde está el personaje más querido de este pueblo, y por ende también uno de los más odiados y temidos del imperio estadounidense. Un murmullo gigantesco, gritos de saludo y un agitar de banderas recorre la muchedumbre inconmensurable.
A las ocho en punto resuenan las notas y la letra del Himno Nacional, todo el mundo permanece erguido firmemente con la mano puesta sobre la frente o en los costados del cuerpo en señal de saludo y respeto. De entre un grupo de asombrados turistas, una joven de largos cabellos rubios no puede contener sus lágrimas.
Era también el momento esperado por los operadores para encender el lumínico instalado dentro de la SINA, quienes reciben instantáneamente en su madriguera el saludo despectivo de Fidel y la mofa de los allí reunidos. Por si esto fuera poco, el sol que acaba de salir irradia justamente hacia el costado del muro en donde está emplazado el panel de propaganda y aunque todos tratamos de "leerlo" entre risas, las cínicas letras de tenue luz rojiza que emite no logran distinguirse y son ahogadas inevitablemente por el mar de luz… un intento más del poderoso imperio que queda ridículamente impotente.
Fidel, implacable, claro y digno como siempre, resuena dentro de cada uno de los allí presentes con su mensaje de lucha, objetividad y esperanza. Nadie que no haya escuchado y no se haya escuchado a sí mismo a través de la honestidad de las palabras de Fidel pudiera entender a este pueblo que se empalma dialécticamente con su querido comandante desde hace 47 años para enfrentar las dificultades y vencerlas.

La movilización se inicia encabezada por un batallón que con su paso y su música aporta el ritmo de marcha. Le siguen los representantes de este pueblo revolucionario, electos por y entre los mismos que hoy desfilan; pasan luego los estudiantes de la Lenin; los cadetes de la escuela militar Camilo Cienfuegos; los jóvenes marinos y sus oficiales, pues en esta Cuba Socialista los soldados viven, trabajan, luchan y por supuesto marchan junto a su pueblo.
Continúan el desfile gigantesco miles de estudiantes de las carreras emergentes: profesores, enfermeros, carreras artísticas, trabajo social, deportes, que ya colman y revolucionan incansablemente con su trabajo y juventud los diversos espacios de la sociedad cubana. A través de ese esfuerzo Cuba ratifica una vez más su propósito de hacer de esta revolución humana la más justa y libre que haya jamás existido.
No desfilan en esta ocasión los internacionalistas cubanos que prestan su servicio en variados y remotos « rincones oscuros » del planeta. Ellos, por miles, están a esta misma hora practicando el espíritu solidario de este pueblo feliz en medio de las nieves paquistaníes, o en las montañas centroamericanas y en ciudades o campos suramericanos, o entre sus abuelos del continente africano, curando el dolor y enseñando con su accionar cómo se puede construír con amor otro mundo posible y necesario.
Pero en cambio, vienen agitadas al viento las banderas de la nueva Venezuela, portadas en alto por los miles de hijas e hijos de la patria de Bolívar que estudian en esta Cuba acerca de la esperanza y sus múltiples vías.
Mirándolo todo con asombro y alegría, pasan grupos de centenares de jóvenes bolivianos con sus coloridas banderas, junto a otros latinoamericanos diversos; indígenas, caribeños , africanos, incluso algunos estadounidenses. Todos ellos han encontrado en esta patria cubana el lugar en donde aprender para retornar a sus pueblos a servir al nuevo ser humano que se gesta ya en nuestro planeta, después de milenios de humillación, dolor y espera. La mayoría son estudiantes en la ELAM, la Escuela Latinoamericana de Ciencias Médicas, esa respuesta típicamente cubana a la trístemente célebre "Escuela de las Américas" que fuera promovida por los amos de los mismos que se ocultan ahora en el edificio grisáceo de la SINA, para aleccionar a sus perros de presa latinoamericanos en los métodos de la muerte: la ELAM enseña en cambio a salvar la Vida.

Una multitud interminable desfila por el malecón. Durante cinco horas y más los heterogéneos habitantes de los municipios de La Habana, con sus estandartes y la bandera de la estrella solitaria se expresan marchando libremente en un espectáculo impresionante que obviamente no será registrado ni en las cámaras ni en las crónicas de los cientos de reporteros de la prensa internacional destacada en Cuba . Ellos prefieren servir otros intereses, no los de este pueblo ni el de los pueblos que confían en esta revolución que le da un verdadero sentido al concepto de solidaridad compartiendo concreta y tiernamente su obra.
Es probable que hoy estos individuos hayan optado por irse a tomar sol en alguna playa caribeña, a la espera de mejores días para cumplimentar su misión; regresarán después a urgar entre algún puñado de mercenarios cubanos de poca monta y menor honra algo para publicar sobre siniestras violaciones a los derechos humanos, torturas, persecuciones, cárceles injustas… como si en cualquier otro sitio del mundo actual no hubiese bastante tema y material concreto esperando para satisfacer con creces la tan loable y humanitaria preocupación de estos reporteros que en cambio prefieren esperar y esperar en Cuba, bronceados y daiquirí en mano.
Tampoco les interesa escribir con sus plumas acerca de los otros milagros de esta isla para con los humildes del planeta, ni mucho menos sobre el número efectivo de cubanos y otros que hoy caminan por este malecón digno y libre; pudieran consultar para saber su cantidad, por simple curiosidad y si así quisieran a los operadores escondidos tras los muros de la SINA, quienes de seguro en estos mismos momentos cuentan uno a uno y filman a este pueblo con sus sofisticados pero inútiles equipos láser computarizados y satelitales, afanados en ficharles para sus listas ignominiosas.

Mientras, el Che desfila flameando alegre e invencible en las banderas y los portadores que las empuñan continuan reproduciendo en millones cada día sus ideas; en sus ojos, que miran de frente y sin miedo, se expresa la decisión de continuar así marchando por estas calles y por la vida.

Regreso al fin, agotado y feliz. Equiparo mi paso al de un vecino; sus botines gastados han sido testigos de marchas y trabajos diversos durante una buena parte de sus ya muchos años; juntos volvemos platicando de todo, absolutamente convencidos de que vivimos ya en el mundo posible y necesario, al que tenemos que seguir perfeccionando -con todos y para el bien de todos-, como Martí quería.

Fernando Espinoza, La Habana, 24 de Enero 2006

Voy a referirme al intercambio de comentarios entre Ricardo y Lucas, o mejor dicho a los dos comentarios de Ricardo, uno de los cuales en respuesta a Lucas.

No he seguido otras intervenciones de Ricardo en Indymedia, fuera del que en este mismo foro se refiere al “incidente de la médica”, que voy a ignorar deliberadamente para no dejarme condicionar. O sea: voy a hacer una breve observación que no pretende ser un debate puntual con Ricardo, sino tomar algunas de sus afirmaciones como paradigma de un modo de ver las cosas.

Ricardo utiliza una evidente falsa sorpresa cuando dice que le “parece surrealista que los cubanos estén descubriendo a Trotski 45 años después de la revolución.” Ya decir “después de la revolución” revela que para Ricardo, la revolución es solamente la toma del poder, lo cual puede indicar una determinada ideología, o mejor dicho “prejuicio ideológico”.

¿De qué se asombra o finge de asombrarse Ricardo? Me parece que es ya historia el hecho que la Revolución Cubana nace sin trotskistas (por muchos motivos); luego reprime o silencia a los trotskistas, a veces por ignorancia, otras por influencia de los viejos cuadros stalinistas; luego “necesita” hacerlo para poder ponerse bajo el ala de la URSS; y en estos últimos años no se podía de un día para otro decir muy frescos “nos equivocamos con los trotskistas”. Esto vale de alguna manera también para el Che, pero salvando todo tipo de distancias.

Actualmente, gracias a una serie de hechos, circunstancias y personajes, dentro y fuera de Cuba, no solo comienzan a circular los libros y las ideas de y sobre Trotsky, sino que (¡estoy convencido!) pronto habrá una rápida recuperación del “tiempo perdido”. El pragmatismo cubano ha cometido muchos errores y desviaciones, pero pragmatismo al fin, terminará “descubriendo” a Trotsky en la práctica. Como “ “descubrirá” ” (dobles comillas) al Che.

Lo mejor que dice Ricardo, o sea, con lo que estoy de acuerdo, es esto: “Bueno, más vale tarde que nunca.” Pero inmediatamente afirma que “… parece que Trotski era publicado más libremente en cualquier país capitalista (incluso bajo dictaduras militares) que en Cuba.” No sé qué es lo que trata de insinuar Ricardo o si es solo una constatación, pero de nuevo siento olor a falsa sorpresa.

Una aclaración para alejar inmediatas y simplificadoras etiquetas: no soy trotsquista, no soy stalinista, no soy peronista, no soy anarquista ni comunista libertario o antibolchevique, no soy zapatista. Soy una persona que tiene una ideología (entendida como conjunto de ideas derivada de una serie de complejos factores individuales y sociales) que no logra ver de antemano más adversarios que el capitalismo y los que de una u otra manera lo defienden. Dentro de esa ideología (la mía) caben y conviven muy bien, mal que le pese a algunos, Marx, el Che, Barthes, Debord, Cooke y también Kusch. Y no entran todavía Trotsky y muchos otros, porque no encuentro el tiempo de leerlos con la atención que merecen y “sin intermediarios”.

El MJCV (Movimiento josé carioca vive) se hace presente para mediar en esta disputa

Todavia no lei a Trotzky ! ( todavia) hay esperanzas !.

Pero tenes razón,uno no debe ser esto o el otro,o catolico o judio,uno es la experiencia que le da la vida,nadie tiene el derecho de meterle tanta bosta en la cabeza a otro y menos de pendejo.

Convencer con argumentos,con hechos,con experiencia,con honestidad,eso es de revolucionarios.

te mando un abrazo

no vaya a ser cosa que termines con el cerebro limado como Juan Salvo, Xor y otros especimenes de zoologico que pululan por acá

Lo siento mucho Lord Khyron. Llega usted demasiado tarde. Como hace poco releí el Manifiesto (no me ve usted pero me pongo de rodillas para escribir el sagrado nombre de las escrituras), creo oportuno leer este texto. Ya le iré comentando. Déjeme anticiparle que desde ya concuerdo con esta primera frase: << Este panfleto, más genial que cualquier otro en la literatura mundial, nos sorprende aún hoy por su frescura. Sus partes más importantes parecen haber sido escritas ayer. >> ¡Y eso que han pasado otros 70 años!

A NOVENTA AÑOS DEL MANIFIESTO COMUNISTA

Prólogo de León Trotsky

¡Cuesta creer que falten tan sólo diez años para que se cumpla el centenario del Manifiesto del Partido Comunista! Este panfleto, más genial que cualquier otro en la literatura mundial, nos sorprende aún hoy por su frescura. Sus partes más importantes parecen haber sido escritas ayer. Con certeza, los jóvenes autores (Marx tenía 29 años, Engels 27) tuvieron una mayor visión del futuro no sólo que sus predecesores sino que no fueron jamás igualados.

Ya en el prefacio que escribieron juntos para la edición de 1872, Marx y Engels declararon que, pese al hecho de que ciertos pasajes secundarios en el Manifiesto resultaban anticuados, consideraban que no tenían ningún derecho a alterar el texto original, en tanto que el Manifiesto ya se había convertido, en el período de 25 años que había transcurrido, en un documento histórico. Sesenta y cinco años más han pasado desde aquel momento. Pasajes aislados del Manifiesto resultan aún más anticuados. En este prefacio trataremos de señalar sucintamente tanto aquellas ideas del Manifiesto que conservan todo su vigor como aquellas que requieren una alteración o ampliación importante.

1. El concepto materialista de la historia, descubierto por Marx poco antes y aplicado con consumada habilidad en el Manifiesto, ha resistido perfectamente la prueba de los hechos y los golpes de la crítica hostil. Constituye hoy uno de los instrumentos más valiosos del pensamiento humano.

Los demás interpretaciones del proceso histórico han perdido toda significación científica. Podemos decir con certeza que en nuestro tiempo es imposible no sólo ser un militante revolucionario sino aún un observador versado en política, sin asimilar la interpretación materialista de la historia.

2. El primer capítulo del Manifiesto comienza con las siguientes palabras: "La historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días es la historia de la lucha de clases". Este postulado, la conclusión más importante que se extrae de la interpretación materialista de la historia se convirtió inmediatamente en un elemento de discusión en la lucha de clases. Ataques especialmente venenosos contra la teoría que reemplazaba "el bien común", "la unidad nacional" y "las verdades morales eternas" por los intereses materiales como fuerza motriz, fueron lanzados por hipócritas reaccionarios, doctrinarios liberales y demócratas idealistas. Más tarde se le sumaron individuos reclutados en las filas del mismo movimiento obrero, los llamados revisionistas, es decir, los que proponían rever ("revisar") el marxismo en el espíritu de la colaboración y la conciliación de clases. Finalmente, en nuestro tiempos, los despreciables epígonos de la Internacional Comunista (los "stalinistas") han seguido, en la práctica, el mismo camino: la política del así llamado "Frente Popular" surge totalmente de la negación de las leyes de la lucha de clases. Mientras tanto, es precisamente la época del imperialismo la que, llevando todas las contradicciones sociales a su punto de máxima tensión, da al Manifiesto Comunista su mayor triunfo teórico.

3. La anatomía del capitalismo, como una etapa específica en el desarrollo de la sociedad, fue expuesta por Marx en su forma acabada en El Capital (1867). Pero ya en el Manifiesto Comunista las tienes más importantes del futuro análisis fueron firmemente esbozadas: el pago de la fuerza de trabajo como equivalente al costo de su reproducción; la apropiación de la plusvalía por los capitalistas; la competencia como la ley fundamental de las relaciones sociales; la ruina de las clases intermedias, es decir, la pequeña burguesía urbana y el campesinado; la concentración de la riqueza en un número siempre decreciente de propietarios en un polo y el crecimiento numérico del proletariado en el otro; la preparación de las pre-condiciones materiales y políticas para el régimen socialista.

4. Atacaron violentamente la proposición en el Manifiesto referente a la tendencia del capitalismo a bajar el nivel de vida de los trabajadores y aún a reducirlos a la pobreza. Clérigos, profesores, ministros, periodistas, teóricos socialdemócratas y dirigentes sindicales salieron al paso para enfrentar la llamada "teoría del empobrecimiento". Invariablemente encontraban signos de creciente prosperidad entre los trabajadores, haciendo pasar la situación de la aristocracia obrera por la de todo el proletariado, o tomando como perdurable alguna tendencia momentánea. Mientras tanto, hasta el desarrollo del más poderoso capitalismo del mundo, el capitalismo de los EE. UU., ha convertido a millones de trabajadores en mendigos mantenidos a expensas de la caridad federal, municipal o privada.

5. En contra del Manifiesto, que describía a las crisis industrial y comercial como una serie de catástrofes cada vez mayores, los revisionistas aseguraban que el desarrollo de trusts a nivel nacional e internacional asegurarían el control sobre el mercado, llevando gradualmente a terminar con las crisis. Lo que caracterizó el fin del siglo pasado y el comienzo del presente fue un desarrollo tan tempestuoso del capitalismo que las crisis aparecían como interrupciones "accidentales". Pero esa época se ha ido para no volver. En definitiva, Marx tuvo razón también en este tema.

6. "El gobierno del Estado moderno no es más que una Junta que administra los negocios comunes de toda la clase burguesa". Esta fórmula sucinta, que los dirigentes de la socialdemocracia consideraron como una paradoja periodística, de hecho contiene la única teoría científica del Estado. La democracia creada por la burguesía no es, como lo creyeron Bernstein y Kautsky, una bolsa vacía que puede ser llenada sin problemas con cualquier tipo de contenido de clase. La democracia burguesa sólo puede servir a la burguesía. Un gobierno del "Frente Popular", esté dirigido por Blum o Chautemps, Caballero o Negrin, no es sino "una junta que administra los negocios comunes de toda la clase burguesa". Cuando este "comité" maneja mal las cosas, la burguesía lo echa a patadas.

7. "Toda lucha de clases es una lucha política". "La organización del proletariado como clase, (es) en consecuencia su organización en un partido político". Sindicalistas por un lado y anarco-sindicalistas por el otro, durante largo tiempo se alejaron, y aún hoy tratan de escaparse, de la comprensión de estas leyes históricas. El sindicalismo "puro" ahora ha sufrido un golpe demoledor en su principal refugio: Estados Unidos. El anarco-sindicalismo ha sufrido una derrota irreparable en su última plaza fuerte: España. Aquí también el Manifiesto demostró estar en lo cierto.

8. El proletariado no puede conquistar el poder dentro del marco legal establecido por la burguesía. "Los Comunistas declaran abiertamente que sus fines sólo pueden ser alcanzados destruyendo por la fuerza las condiciones sociales existentes". El reformismo intentó explicar este postulado del Manifiesto sobre la base de la inmadurez del movimiento en aquel momento y el desarrollo inadecuado de la democracia. El destino que sufrieron las "democracias" italiana, alemana y muchas otras demuestra que la "inmadurez" es el rasgo distintivo de las ideas de los reformistas mismos.

9. Para la transformación socialista de la sociedad, la clase trabajadora debe concentrar en sus manos un poder tal que le permita aplastar todos y cada uno de los obstáculos políticos que cierren el camino hacia el nuevo sistema. "El proletariado organizado como clase dominante" -eso es la dictadura. Al mismo tiempo es la única verdadera democracia proletaria. Su alcance y profundidad dependen de las condiciones históricas concretas. Cuanto más Estados tomen el camino de la revolución socialista, tanto más libres y flexibles serán las formas que adoptará la dictadura, tanto más ancha y más profunda será la democracia obrera.

10. El desarrollo internacional del capitalismo ha predeterminado el carácter internacional de la revolución proletaria. "La acción común del proletariado, al menos de los países civilizados, es una de las primeras condiciones para su emancipación". El desarrollo ulterior del capitalismo unió tan estrechamente todos los sectores de nuestro planeta, tanto "civilizados" como "no civilizados", que el problema de la revolución socialista ha asumido total y decisivamente un carácter mundial. La burocracia soviética intentó liquidar el Manifiesto en lo que respecta a esta cuestión fundamental. La degeneración bonapartista del Estado Soviético es una abrumadora demostración de la falsedad de la teoría del socialismo en un solo país.

11. "Una vez que en el curso del desarrollo hayan desaparecido las diferencias de clase y se haya concentrado toda la producción en manos de los individuos asociados, el poder público perderá su carácter político". En otras palabras: el Estado se desvanece. La sociedad permanece, liberada de su chaleco de fuerza. Esto no es otra cosa que el socialismo. El teorema inverso: el monstruoso crecimiento de la coerción estatal en la URSS es el testimonio elocuente de que la sociedad se está alejando del socialismo.

12. "Los trabajadores no tienen patria". Estas palabras del Manifiesto más de una vez han sido evaluadas por los filisteos como un latiguillo agitativo. De hecho ellas dieron al proletariado la única directiva concebible en lo que respecta a la cuestión de la "patria" capitalista. La violación de esta directiva por la Segunda Internacional trajo como consecuencia no sólo cuatro años de devastación en Europa, sino además el actual estancamiento de la cultura mundial. En vista que la nueva guerra es ya inminente, posibilitada por la traición de la Tercera Internacional, el Manifiesto aún hoy sigue siendo el consejero más digno de confianza con respecto a la cuestión de la "patria" capitalista.

Así, vemos que la producción conjunta y relativamente breve de dos jóvenes autores, aún continúa ofreciendo directivas irremplazables acerca de las cuestiones más importantes y candentes de la lucha por la emancipación. ¿Qué otro libro podría compararse siquiera de lejos con el Manifiesto Comunista? Pero esto no implica que, luego de noventa años de desarrollo sin precedentes de las fuerzas productivas y vastas luchas sociales, el Manifiesto no necesite correcciones ni agregados. El pensamiento revolucionario no tiene nada en común con la adoración de ídolos. Los programas y los pronósticos se ponen a prueba y se corrigen a la luz de la experiencia, que es el criterio supremo de la razón humana. El Manifiesto también requiere correcciones y agregados. Sin embargo, como lo evidencia la experiencia histórica, estas correcciones y agregados sólo pueden hacerse con éxito si se procede de acuerdo con el método que anida en las bases del Manifiesto mismo. Trataremos de indicar esto en varias instancias por demás importantes.

1. Marx enseñó que ningún sistema social desaparece de la arena de la historia antes de agotar sus potencialidades creativas. El Manifiesto censura violentamente al capitalismo por retardar el desarrollo de las fuerzas productivas. Sin embargo, durante aquel período, como así también en las décadas siguientes este retraso era de naturaleza sólo relativa. Si hubiera sido posible en la segunda mitad del siglo diecinueve organizar la economía sobre bases socialistas sus ritmos de crecimiento hubieran sido inconmensurablemente mayores. Pero este postulado teóricamente irrefutable no invalida el hecho de que las fuerzas productivas siguieron expandiéndose a escala mundial hasta las vísperas de la Guerra Mundial. Sólo en los últimos veinte años, pese a las más modernas conquistas de la ciencia y la tecnología, ha comenzado la época de decidido estancamiento y aún decadencia de la economía mundial. La humanidad está empezando a gastar su capital acumulado, mientras la guerra amenaza con destruir las mismas bases de la civilización en los años venideros. Los autores del Manifiesto pensaban que el capitalismo sería derrocado mucho antes de llegar el momento en que se transformaría de un régimen relativamente reaccionario en un régimen reaccionario en términos absolutos. Esta transformación tomó su forma definitiva sólo ante los ojos de la generación actual, y convirtió a nuestra época en la época de las guerras, las revoluciones y el fascismo.

2. El error de Marx y Engels en relación con las fechas históricas surgía por un lado de la subestimación de las posibilidades futuras latentes en el capitalismo, y por el otro, de la sobrevaloración de la madurez revolucionaria del proletariado. La revolución de 1848 no se convirtió en una revolución socialista como había pronosticado el Manifiesto, sino que abrió para Alemania la posibilidad de un vasto ascenso capitalista en el futuro. La Comuna de París demostró que el proletariado no puede quitarle el poder a la burguesía si no tiene para conducirlo un partido revolucionario experimentado. Mientras tanto el período prolongado de prosperidad capitalista que siguió produjo, no la educación de la vanguardia revolucionaria, sino más bien la degeneración burguesa de la aristocracia obrera, lo que a su vez se convirtió en el principal freno a la revolución proletaria. La naturaleza de las cosas hizo imposible que los autores del Manifiesto pudieran prever esta "dialéctica".

3. Para el Manifiesto el capitalismo era... el reino de la libre competencia. Mientras que hacía referencia a la creciente concentración del capital, el Manifiesto no sacó la necesaria conclusión en relación al monopolio que se ha convertido en la forma capitalista dominante en nuestra época y en el más importante prerrequisito para la economía socialista. Sólo más tarde, en El Capital estableció Marx la tendencia hacia la transformación de la libre competencia en monopolio. Fue Lenin, quien dio una caracterización científica del capitalismo monopolista en su Imperialismo.

4. Basándose fundamentalmente en el ejemplo de la "revolución industrial" en Inglaterra, los autores del Manifiesto se representaron de una manera demasiado unilateral el proceso de liquidación de las clases intermedias, como una completa proletarización de las artesanías, pequeños oficios y el campesinado. De hecho, las fuerzas elementales de la competencia están muy lejos de haber completado esta tarea simultáneamente progresiva y bárbara. El capitalismo ha arruinado a la pequeña burguesía más rápidamente de lo que la ha proletarizado. Más aún, el estado burgués desde hace mucho instrumenta una política conciente dirigida al mantenimiento artificial de estratos pequeño burgueses. En el polo opuesto el desarrollo de la tecnología y la racionalización de la industria a gran escala, engendra desempleo crónico y obstaculiza la proletarización de la pequeña burguesía. Concurrentemente, el desarrollo del capitalismo ha acelerado en extremo el surgimiento de legiones de técnicos, administradores, empleados de comercio, en resumen, la llamada "nueva clase media". En consecuencia, las clases intermedias, a las que se refiere el Manifiesto en forma tan categórica son, aún en un país tan altamente industrializado como Alemania, alrededor de la mitad de la población. Sin embargo, la preservación artificial de la antigua capa pequeño burguesa de ninguna manera mitiga las contradicciones sociales, sino que, por el contrario, las inviste de una especial malignidad, y junto con un ejército permanente de desocupados, constituye la expresión más malévola de la decadencia del capitalismo.

5. Concebido para una época revolucionaria el Manifiesto contiene (fin del Cap. II) diez consignas, que corresponden al período de transición directo del capitalismo al socialismo. En su prefacio de 1872, Marx y Engels declararon que estas consignas se habían vuelto en parte anticuadas, y en todo caso sólo de importancia secundaria. Los reformistas interpretaron esta evaluación en el sentido de que las consignas transicionales revolucionarias habían cedido su lugar para siempre al "programa mínimo" socialdemócrata que, como es bien sabido, no trasciende los límites de la democracia burguesa. De hecho, los autores del Manifiesto indicaron con bastante precisión la corrección fundamental de su programa de transición, a saber: "La clase obrera no puede simplemente tomar posesión de la máquina estatal existente y ponerla en marcha para sus propios fines". En otras palabras, la corrección iba dirigida contra el fetichismo de la democracia burguesa. Marx, luego contrapuso el estado del tipo de la Comuna al estado capitalista. Este "tipo" más tarde asumió la forma mucho más gráfica de soviets. No puede haber un programa revolucionario hoy, sin soviets y sin control obrero. Y por lo demás, las diez consignas del Manifiesto que resultaron "arcaicas" en una época de actividad parlamentaria pacífica, hoy han recobrado completamente su verdadero significado. Por otro lado, el "programa mínimo" de la Socialdemocracia, se ha vuelto irremediablemente anticuado.

6. Basando sus expectativas en que "la revolución burguesa alemana... no será más que el preludio de una revolución proletaria inmediatamente posterior", el Manifiesto hace referencia a las condiciones mucho más avanzadas de la civilización europea en comparación con la Inglaterra del siglo diecisiete y la Francia del siglo dieciocho, y el desarrollo mucho mayor del proletariado. Lo equivocado de este pronóstico no sólo era la fecha. La revolución de 1848 mostró en unos pocos meses que precisamente bajo condiciones más avanzadas, ninguna de las clases burguesas es capaz de llevar la revolución a su término: la gran y mediana burguesías tienen vínculos demasiado estrechos con los terratenientes y el temor a las masas las inmoviliza; la pequeña burguesía se presenta demasiado dividida, y en sus capas dirigentes se muestra demasiado dependiente de la gran burguesía. Como lo evidencia todo el curso subsiguiente del desarrollo en Europa y Asia, la revolución burguesa por sí sola, en términos generales ya no puede consumarse. Sólo a condición de que el proletariado, libre de la influencia de los partidos burgueses tome su puesto a la cabeza del campesinado estableciendo su dictadura revolucionaria, puede concebirse la purga de la sociedad de todo residuo feudal. Por este hecho, la revolución burguesa se entrelaza con la primera etapa de la revolución socialista, para disolverse luego en esta última. La revolución nacional se vuelve de este modo un eslabón de la revolución mundial. La transformación de las bases económicas y de todas las relaciones sociales asume un carácter permanente.

Para los partidos revolucionarios en países atrasados de Asia, América latina y África, se vuelve una cuestión de vida o muerte la clara comprensión de la conexión orgánica entre la revolución democrática y la dictadura del proletariado, y por lo tanto, con la revolución socialista internacional.

7. Mientras describe cómo el capitalismo arrastra en su vorágine países bárbaros y atrasados, el Manifiesto no contiene ninguna referencia a la lucha de los países coloniales y semicoloniales por su independencia. Dado que Marx y Engels consideraban a la revolución social "por lo menos en los países civilizados más importantes", como una cuestión que debía resolverse en unos pocos años, para ellos, el problema colonial estaba resuelto automáticamente, no como consecuencia de un movimiento independiente de las nacionalidades oprimidas, sino como consecuencia de la victoria del proletariado en los centros metropolitanos del capitalismo. Por lo tanto en el Manifiesto ni siquiera se hace referencia de pasada, a las cuestiones de la estrategia revolucionaria en países coloniales y semi-coloniales. Sin embargo, estas cuestiones exigen una solución independiente. Por ejemplo, es bastante autoevidente que mientras la cuestión del "nacionalismo" se ha convertido en el más dañino de los frenos históricos en países capitalistas adelantados, aún permanece como un factor relativamente progresivo en países atrasados que se ven obligados a luchar por una existencia independiente.

"En resumen, los comunistas", declara el Manifiesto "apoyan por doquier todo movimiento revolucionario contra el régimen social y político existente". El movimiento de las razas de color en contra de sus opresores imperialistas, es uno de los movimientos más importantes y poderosos en contra del orden existente y por lo tanto exige el apoyo incondicional e ilimitado, por parte del proletariado de raza blanca. El mérito por el desarrollo de una estrategia revolucionaria para las nacionalidades oprimidas le corresponde primordialmente a Lenin.

8. La parte mas anticuada del Manifiesto -no en lo que respecta al método sino a material- es la crítica de la literatura "socialista" de la primera parte del siglo diecinueve (capítulo III) y la definición de la posición de los comunistas en relación a varios partidos de oposición (capítulo IV). Los movimientos y partidos enumerados en el Manifiesto fueron barridos tan drásticamente por la revolución de 1848 o la contrarrevolución posterior que uno debe buscar hasta sus nombres en un diccionario histórico. Sin embargo, también en esta sección, el Manifiesto quizás está más cerca nuestro ahora, que lo que estuvo de la generación anterior. En la época del florecimiento de la Segunda Internacional, cuando el marxismo parecía ejercer una influencia sin fisuras, podría haberse considerado que las ideas del socialismo premarxista habían quedado definitivamente en el pasado. Hoy las cosas son distintas. La descomposición de la socialdemocracia y la Internacional Comunista engendra a cada paso monstruosas reincidencias ideológicas. A la búsqueda de fórmulas salvadoras, los profetas en la época de decadencia descubren nuevamente doctrinas enterradas hace muchos años por el socialismo científico.

Es en lo que respecta a la cuestión de los partidos de oposición, que las décadas pasadas han introducido los cambios más profundos, no sólo en el sentido de que los viejos partidos han sido reemplazados por otros nuevos, sino también en el sentido de que el mismo carácter de los partidos y sus relaciones mutuas, han cambiado radicalmente en las condiciones de la época imperialista. Por lo tanto, el Manifiesto debe ser ampliado con los documentos más importantes de los cuatro primeros congresos de la Internacional Comunista, la literatura bolchevique esencial y las decisiones de las Conferencias de la Cuarta Internacional.

Ya hemos comentado más arriba que según Marx ningún orden social desaparece de escena antes de agotar sus potencialidades latentes. Sin embargo, aún un orden social anticuado no cede su lugar a un orden nuevo sin oponer resistencia. Un cambio de régimen social presupone la lucha de clases en su forma más cruda, es decir, una revolución. Si el proletariado, por una razón u otra, se muestra incapaz de derrocar con un golpe audaz al perimido orden burgués, entonces el capital financiero en su lucha por mantener su dominio inestable no puede hacer otra cosa que convertir a la pequeño - burguesía, la que ha empobrecido y desmoralizado, en el ejército fascista de los pogroms. La degeneración burguesa de la Socialdemocracia y la degeneración fascista de la pequeña burguesía, están interrelacionadas en cuanto causa y efecto.

En la actualidad, la Tercera Internacional lleva a cabo en todos los países la tarea de engañar y desmoralizar a los trabajadores, mucho más desenfrenadamente que la Segunda. Al masacrar a la vanguardia del proletariado español, los desatados mercenarios de Moscú no sólo abren el camino al fascismo sino que ejecutan, además, una buena parte de sus tareas. La crisis prolongada de la revolución internacional que se está convirtiendo cada vez más en una crisis de la cultura humana, se reduce esencialmente a la crisis de su dirección revolucionaria.

Como heredera de la gran tradición, de la que el Manifiesto del Partido Comunista constituye su eslabón más preciado, la Cuarta Internacional está educando cuadros nuevos para la solución de viejas tareas. La teoría es la realidad generalizada. La urgencia apasionada por reconstruir la realidad social se expresa en una actitud honesta hacia la teoría revolucionaria. El que en la parte sur del continente negro, compañeros de nuestras mismas ideas hayan sido los primeros en traducir el Manifiesto al idioma africano, constituye otra ilustración gráfica del hecho de que el pensamiento marxista hoy sólo vive bajo la bandera de la Cuarta Internacional. El futuro le pertenece cuando se festeje el centenario del Manifiesto Comunista, la Cuarta Internacional se habrá convertido en la fuerza revolucionaria decisiva de nuestro planeta.

Coyoacán, octubre 30, 1937.

No te gastes en discutir con Ricardo, Lord Kryron, Juan Salvo y demás escorias anticomunistas. Son el enemigo

Es increíble que el Comandante este permitiendo que la insidiosa lacra troskista se infiltre en Cuba.
Seguramente es obra de subalternos traidores que deben ser detectados, neutralizados y castigados.
Lo único que falta es que La Voz de las Américas empiece a hacer propaganda troskista, entonces se desenmascarará una nueva conspiración del imperialismo yanki y de los gusanos traidores. Pero dudo que el idiota de Bush sea capaz de generar un plan tan inteligente, los troskos solos alcanzan para infiltrarse para debilitar la Gloriosa Revolución Cubana.
Tengan cuidado que los patriotas revolucionarios cubanos no son tímidos a la hora de castigar cucarachas desviacionistas, su supervivencia esta en juego

Perdon Raul, pero acabo de ver este post, en el que escribi hace muchos dias, porque no encontraba la pagina. Vos me preguntas cual es la pagina principal de la FT? O que? Si llegas a ver esto responde... si era sobre la dire ppal, es:

http://www.ft-ci.org/

Saludos...

JAJAJAJA ZURDELIS!! QUIEREN LLEVAR LA DISCUSION A TEMAS TEORICOS COMUNISTAS!!! ES LO UNICO PARA LO QUE SIRVEN!!

LA PREGUNTA ES SIMPLE:
¿PORQUE NO EXISTE INDIMEDIA CUBA?
LA RESPEUSTA ES SIMPLE:
PORQUE TODA PERSONA QUE PRETENDA CREAR UN MEDIO INDEPENDIENTE EN CUBA ES AUTOMATICAMENTE ENCARCELADO, SI TIENE SUERTE, O FUSILADO.

Si en esos "medios independientes" escriben todo con mayúsculas yo también los fusilaría.

¿Existe la libertad de expresión en Cuba?

Cubanos y latinoamericanos expresándose en Cuba, como no lo podrían hacer en ninguno de los demás supuestamente libres y democráticos países...

porque hay mas libertad de expresion que en ningun pais, no hay indymedia Cuba!!!

ahora nos queda claro!

caramba

(???!!!!)