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Un romance gay en la biblia?
Por Aguante K! - Sunday, Dec. 26, 2004 at 12:16 AM

Esto me llegó por mail. No tengo una biblia en mi casa para chequear si las partes que cita son reales, pero me pareció muy interesante. Algo ya dice Boswell, en su libro "Cristianismo, tolerancia social y homosexualidad" que no leí pero sí partes, sobre todo las que cita Mondimore en su "Historia natural de la homosexualidad" que sí leí...

David y Jonatán : Un amor que la Biblia se niega a aceptar
Autor: Jorge Alberto Chávez Reyes
Fecha de Publicación:23/12/2004 -

La muerte en combate de Jonatán fue un golpe durísimo
para David, el bíblico Rey de Israel: “Cómo sufro por
ti Jonatán, dijo David, tu amor fue para mí más
delicioso que el amor de las mujeres”. (2 Sam.1.26).

Si cualquier varón dice esa frase de otro varón, aún
en este cada vez más tolerante siglo XXI, los oyentes
no tendrían ninguna duda de la preferencia afectiva y
sexual de quien la dice. Pero David, el bíblico rey de
Israel, se atrevió a decirla en la ultra-homofóbica
sociedad israelita del siglo XI antes de Cristo. Y no
solo a decirla, sino a que quedara constancia de ello
en un cántico fúnebre, de su propia inspiración, que
debía ser aprendido por sus súbditos (2 Sam 1. 17-18).
David era un Rey amado y respetado por su valentía;
problema de sus allegados sería darle a sus frases una
interpretación “aceptable”. Los exegetas actuales, más
de treinta siglos después, siguen teniendo el mismo
problema y por eso algunas traducciones, en algunas
Biblias, buscan suavizar el texto de una u otra
manera. Pero, aún así, la frase continúa siendo
suficientemente “escandalosa”.

El problema para todos ellos es que no se trata
simplemente de una frase aislada. Sino que, por el
contrario, es el resultado de una larga e intensa
trayectoria. Y, además, decisiva en la historia de
Israel. Jonatán era el hijo mayor del rey y, en esa
medida, tenía el derecho a la sucesión en el trono.
Pero su amor por David fue tal que, salvando la vida
de éste, le cedió en términos prácticos su derecho. De
Jonatán puede decirse que ni el poder del trono ni la
riqueza del reinado fueron más grandes que su amor por
David.

En contra de la teología eclesiástica que califica la
relación como “una extraordinaria amistad”, la
teología gay ha propuesto una hipótesis alterna. Y
ésta es que, si se tratara de una relación homosexual
basada en un verdadero y profundo amor entre ambos,
los datos de esta historia serían más coherentes entre
sí. Que ambos tuvieran mujeres e hijos no es obstáculo
para lo anterior como bien puede explicarlo la
psicología actual. El tema es relevante para la
teología gay. En un reciente Congreso en Brasil, el
teólogo Halleslewen, a favor de la hipótesis gay,
señaló: “No será fácil que esta interpretación se abra
espacio pese a que está bien razonada. Y no lo será
porque, en la medida que se acepte como verdadera, el
tema bíblico de la homosexualidad daría un vuelco
total. David es uno de los personajes que, a lo largo
de los siglos, ha cautivado más. Su casi segura
relación homosexual con Jonatán alteraría todos los
parámetros para juzgar dicho fenómeno desde un punto
de vista bíblico. David permitiría ver la
homosexualidad inserta en una persona integral, muy
amada y muy amante de Dios, y arrojaría luces para
nuevos enfoques teológicos. Pero estoy seguro que
llegará el día en que esta tesis se abrirá paso...”.
En oposición a esta posición, el también teólogo Rossi
afirmó: “No deja de ser lógico que, si un determinado
porcentaje de los seres humanos es homosexual, también
sea cierto que un cierto porcentaje de grandes
personajes de la Biblia también lo sea. Tampoco niego
que tantos siglos de lectura heterosexual de los
personajes bíblicos nos pueda provocar dificultades
para aceptar un enfoque alterno. Pero, sin negar su
razonabilidad tengo que afirmar que esta tesis aún no
llega a convencerme”.

Como más o menos informado en esta temática puedo
aclarar que la Biblia no niega o acepta nada, son los
traductores, exegetas y transcriptores quienes hacen
eso así como los autorizados interpretes de la biblia
la mayoría de ellos homofobicos. Lo siguiente les
puede interesar y lo saco a memoria (no recuerdo
exactamente la ubicación de los textos) de una
investigación que hice al respecto:

1.- Cuando Jonathan ingresa a la audiencia de saul
este le increpa "¿No se bien yo? ¿que has elegido al
hijo de Isai (David) para vergüenza tuya y vergüenza
de las partes naturales de tu madre?".

2.- Cuando Saúl ordena la muerte de David este se
encuentra con Jonathan en secreto en el campo y ambos
"se Abrazaron y se besaron y no se sabia quien lo
hacia mas al otro pues tal era el aprecio que se
tenían"

3.- David le dice a Jonathan "por nuestro amor me has
hecho entrar en un pacto especial contigo por Jehová"

4.- Cuando David se presento ante Saúl la primera ves
"estaba Jonathan ahí presente y desde que se miraron
su alma se arrobo en la de el y la del en la suya, y
Jonathan le ciño al cinto su espada y al brazo su
escudo "

En lo que atañe al aspecto sexual no me parece que
debamos adelantar que hubo una relación física pero si
la hubo de tipo homo erótico por otro lado esto de un
guerrero mayor iniciando a uno menor nos recuerda a la
coetánea Sagrada Banda de Tebas por ejemplo o a los
Templarios de 2,000 años después.