NUNCA MAS
Por Prof. Daniel Silber - Thursday, Jan. 20, 2005 at 7:34 PM
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la imposibilidad de formar nuevas personas con criterios humanistas era la resultante de una manera de concebir el desarrollo social, político, cultural, económico, educativo hasta entonces imperante por un sistema de relaciones en el que imperaban el interés por lucro, el egoísmo y la respuesta salvaje (la guerra, el extermino del otro) como única manera de resolver los conflictos. Auschwitz está aquí, presente. cerca de 1.600.000 de personas fueron asesinadas en el complejo Auschwitz - Birkenau durante la II Guerra Mundial, en su mayoría judíos, aunque también gitanos, homosexuales, discapacitados y numerosos opositores políticos (comunistas, socialistas, guerrilleros).si Hitler subió al poder, devastó Europa y condujo Alemania a la ruina, era porque muchos buenos ciudadanos alemanes se habían comportado tratando de no ver,La columna vertebral del nazismo era el trabajo utilizado por un lado para incrementar la producción en una economía de guerra permanente, y por otro para el diseño biopolítico (racista) de una sociedad en que éste decidía la inclusión o la exclusión de la comunidad naciona la organización del trabajo era utilizada, en definitiva, como prueba del darwinismo social, para reforzar las ideas nacionales y rechazar el conflicto de clases.

A 60 AÑOS DE LA LIBERACIÓN DE AUSCHWITZ
ICUF : IDISHER CULTUR FARBAND
Federación de Entidades Culturales Judías de la Argentina.

El 27 de enero se conmemoraran 60 años de la
liberación de Auschwitz, 60 años de que las tropas del
Ejército Rojo de la entonces Unión Soviética entraran
en sitio terriblemente abyecto y dieran al mundo
entera una visión concreta del infierno del Dante. Era
el mayor campo de concentración y exterminio
organizado por la maquinaria genocida nazi, por el que
pasaron millones de personas, las que fueron sumidas a
las peores condiciones que uno se pudiera imaginar:
trabajos forzados, hambre, fusilamientos, hornos
crematorios, cámaras de gas: la industrialización de
la muerte.
Es célebre la frase que decía que de Auschwitz solo
se salía por la chimenea, lo que se complementaba con
el cinismo mas macabro imaginable, ya que al ingreso
del campo había un cartel que decía "el trabajo nos
hace libre" (arbeit macht frei)
Teodoro Adorno, el gran filósofo alemán de la Escuela
de Frankfurt, tras pasar por la durísima experiencia
de transitar por los campos de concentración nazis,
escribió que era imposible educar después de Auschwitz
e Hiroshima; totalmente decepcionado y desencantado
con los "logros" de la cultura occidental, entendía
que la imposibilidad de formar nuevas personas con
criterios humanistas era la resultante de una manera
de concebir el desarrollo social, político, cultural,
económico, educativo hasta entonces imperante por un
sistema de relaciones en el que imperaban el interés
por lucro, el egoísmo y la respuesta salvaje (la
guerra, el extermino del otro) como única manera de
resolver los conflictos.
Auschwitz fue estudiado desde mil ópticas diferentes;
se lo analizó desde la perspectiva de lo militar,
psicológico, sociológico, político, económico. Es
interesante recordar que, por ejemplo cerca de
1.600.000 de personas fueron asesinadas en el
complejo Auschwitz - Birkenau durante la II Guerra
Mundial, en su mayoría judíos, aunque también gitanos,
homosexuales, discapacitados y numerosos opositores
políticos (comunistas, socialistas, guerrilleros).
Allí los prisioneros / esclavos realizaban trabajos
forzados para la industria alemana, como Thyssen,
Wolkswagen, I G Farben, Messerschmidt, los aceros
Krupp y muchísimas más.
Primo Levi fue un escritor italiano que también debió
padecer esa entrada hacia los confines mas ruines
creados por el ingenio humano. Decía que si Hitler
subió al poder, devastó Europa y condujo Alemania a la
ruina, era porque muchos buenos ciudadanos alemanes se
habían comportado tratando de no ver, callando lo que
veían y no haciendo absolutamente nada para modificar
lo que sucedía.
Auschwitz no es el pasado. Auschwitz está aquí,
presente. Lo que perpetraron los represores asesinos
durante los "años de plomo" de la dictadura videlista
(y sus émulos de otras latitudes) es una vuelta de
tuerca del nazismo, una especie de "perfeccionamiento"
de aquellas experiencias, reciclada -corregida y
aumentada- por los paracaidistas franceses en Argelia
y los "marines" en Vietnam.
La columna vertebral del nazismo era el trabajo
utilizado por un lado para incrementar la producción
en una economía de guerra permanente, y por otro para
el diseño biopolítico (racista) de una sociedad en que
éste decidía la inclusión o la exclusión de la
comunidad nacional; la organización del trabajo era
utilizada, en definitiva, como prueba del darwinismo
social, para reforzar las ideas nacionales y rechazar
el conflicto de clases. Todo este cuerpo estaba
vestido por lo que Goebbels denominaba artistas de la
psicología popular, los propagandistas que sostenían
tanto hacia el exterior como al interior el sistema,
disfrazando y ocultando en un sentido mientras que en
el otro construían una siniestra pero eficaz coartada.
Hoy podemos comprobar con qué precisión coinciden
muchas de las situaciones detonantes de entonces con
otras que están ocurriendo ahora mismo, incluso muchos
de los componentes del propio entramado fascista se
asemejan preocupantemente en la actualidad a
demasiados utilizados en muchas ocasiones en la
actualidad.
La advertencia es clara, el fascismo no es una
anécdota, ni nada del pasado por que está ahí asomando
cada vez más las garras. Hemos de evitar que esta
enorme y terrible bestia se despierte totalmente y
vuelva a levantarse: para ello hay que frenar su
alimento que en estos momentos se llama
neoliberalismo.
A 60 años de aquel hecho, el acontecimiento supera
mucho mas que la anécdota. Nos habla de la necesidad
de combatir la impunidad -esa espina sangrante clavada
en nuestros pechos- que es la que posibilita que
torturadores, coimeros, genocidas, inundadores,
masacradores caminen entre nosotros como si fueran
personas honorables y respetables.
La historia nos habla también que en ese Auschwitz -a
pesar de ser el Averno mismo- era posible soñar con
las Utopías: hubo luchas y hubo resistencia, y que los
ya fantasmas no se resignaban a sus destinos como algo
dado.
Recordemos estos 60 años para que una vez mas, NUNCA
MAS, los horrores del nazismo -cualquiera sea su
expresión, la de un Hitler, la de un Bush- vuelvan a
rozar nuestras conciencias y nuestras vidas.

Prof. Daniel Silber
Marcelo Horestein
Presidente
secretario general
Rocamora 4121 (1184) Ciudad Aut. De Bs As. Tel/fax
4861-1752
Correo electrónico icufargentina@yahoo.com.ar

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