Julio López
está desaparecido
hace 6402 días
versión para imprimir - envía este articulo por e-mail

Panteones y Serpentarios en Tucuman
Por Topo Bejarano - Tuesday, Mar. 08, 2005 at 6:25 PM

El plantear sus críticas en foros, implica que no están solicitando consejos sino un debate superador
En principio creo que el diagnóstico que realizan vale para todos los ámbitos académicos del país a juzgar por lo que veo en las distintas facultades de Tucumán: Verdaderas Ciudades Letradas de decadencia, con grupos "corporativos" según se distribuyan en Cátedras o Institutos, panteones gobernados c/u por sus dioses serpientes encerrados en sus serpentarios (¡campanas pneumáticas!). Aferrándose a un espacio cada vez más imaginario, virtual y hasta miserable economicamente. La imagen de los almirantes en las bañeras es patéticamente genial Ahora bien. En principio, toda educación responde a un modelo dominante Desde la escuela primaria se nos va formando según tales conceptos. Una prueba de ello es lo que nos cuesta tener la mirada de un oriental por ejemplo. Se trata exclusivamente de la forma en que fuimos "pautados", signados culturalmente por normas que respondieron a cierto modelo. Desde el primer "mi mamá me ama" (no sé si ustedes conocieron esto) se nos va formando en una manera de observar y entender el mundo. Esto en lo que se refiere a los hechos más intangibles pero llegando a extremos de inmediatez tales como el "Evita me ama" que según me cuentan mis mayores era la primera lección de lectura en las escuelas de fines de los años '40. El sólo hecho de aprender el idioma materno ya nos condiciona en ciertas estructuras sicológicas: el español se entiende desde los opuestos binarios. Si hablásemos el cacano por ejemplo, se plantea otra mirada desde una "tercera posiblidad". Por ello en el norte tenemos una tendencia a un "tal vez" de dificil entendimiento para quienes no participan de nuestras raíces culturales. Y esto a pesar de que el idioma está totalmente perdido aunque dejó su impronta en ciertos invisibles sustratos. El enunciado de las matemáticas, por más "duras" que parezcan, tienen toda la "blandura" sociológica de responder a ciertas formas de conocimiento y por ende de pensamiento, desde ya distintas a las que alcanzaron por ejemplo todas las culturas americanas originarias. En un mundo donde A=A resulta incomprensible que un jaguar pueda ser serpiente, cosa perfectamente comprensible en Chavín. Es decir que la educación en general implica normar sobre ciertas textualidades, marginado otras posibles, y por cierto mayoritarias. Pensémolos desde otro lugar: ¿cuántos fonemas posibles deshechamos al adquirir nuestra legua en particular? El aprendizaje de nuevas lenguas implica la recuperación de parte de esos fonemas, naturalmente usados en la primera infancia. De modo que a esa preñez de posibilidades con que contamos potencialmente en nuestros primeros años de vida la educación le va recortando espacios hasta dejar los muy reducidos que admite la sociabilización según las pautas dominantes de cada comunidad.
Por nuestro desarrollo del pensamiento-conocimiento occidental necesitamos crear una ciencia a la que llamamos Ecología para entender y poner en
práctica lo que para los Hombres de la Tierra era un hecho natural, y prácticamente espontaneo. Occidente tardó más de 15 siglos y muchas hogueras
en reconocer que el eje de rotación de la tierra tenía unos 23° de inclinación. A los hombres de América esto se lo enseñaron sus dioses sin necesitar de telescopios ni inquisiciones (muchos recintos astronómicos lo demuestran).

Podríamos dar tanto ejemplos que superarían veinte veces la capacidad de almacenamientos de nuestras casillas Si a esta altura admiten conmigo que la educación responde al canon del modelo dominante, nos parecerá de todos modos impensable que los niños no vayan a la escuela. Y otro tanto del secundario. Y desde luego la facultad. El fenómeno de la relidad universitaria es complejo: La sensación de malestar que ustedes sienten se debe no sólo a que por natural evolución, ustedes responden a ciertas necesidades sociales que entran en contradicción
con las pautas de tal modelo dominante (responden a un modelo emergente), sino que además nuestras universidades muestran el incumplimiento de los
mismos cánones del modelo, en virtud de un deterioro también complejo de analizar, pero que de ninguna manera se resolvería si los actuales
académicos se dedicasen a la venta de golosinas. Créanme chicos que lo que ustedes sienten lo he sentido yo en cierto conservatorio de música, en cierta escuela de teatro etc.

Pero primordialmente si en ese lugar lugar se encuentran sistematizados los saberes sobre los que según sus vocaciones quieren desarrollar su vida profesional, es allí donde deben estar. La facultad es un espacio donde es posible, aún con las limitaciones tan bien señaladas por ustedes, la aprehensión de tales saberes. El ampliarlos, profundizarlos, modificarlos, deshecharlos, también les incumbe como responsabilidad, no sólo como derecho. Y en ese camino se encontrarán sin dudas con "excepciones" de gente (muchísima, de corazón) que desde hace mucho viene luchando por las mismas cosas que ustedes. Y el impacto de los ámbitos académicos sobre la realidad, es total, creanlo. Allí, en la calle, en el ministerio de economía, en el taxi parado en una esquina de esta ciudad globalizada en este país neoliberal, hay un hombre, una mujer, un joven que estudió, que dejó, o que nunca pisó esa universidad, globalizando, neoliberalizando, resistiendo socialmente, etc. En tanto organismo representante de un modelo dominante, no puede participar como institución de otra manera en tal realidad. Las modificaciones de esas conductas no dependen de las super estructuras. Depende de su estructura, es decir de la interacción de los miembros de tal comunidad universitaria que llevará a la institución a nuevos espacios. Por lo que creo que no sólo deben permanecer en los claustros, estudiar, conseguir el sello sino también volver, investigar (CONICET incluído), ganar los concursos, y derrumbar a patadas de saber las campanas pneumáticas y los serpentarios.

Mientras tanto, muchas veces los caminos de la sistematización tienen cierto pelaje rutinario que hay que aprender a acariciar alimentando con "ardiente paciencia" la pasión de entrar alguna vez a "las luminosas ciudades": No siempre resulta facil de comprender para un estudiante de escultura, por qué debe aprender a manejar las proporciones, cuando en su magín desea hacer arte no figurativo. Para un músico, ansioso de armonizar su flauta con la peculiar sonoridad del estallido de una bujía, a veces se le hace cuesta arriba detenerse a automatizar la manera de conducir las voces según las leyes del viejo Juan Sebastián, pero es necesario, puedo jurarlo Según W. A. Mozart, la manera de llegar a un mundo nuevo por la puerta de la sabiduría implica pasar las pruebas del Silencio, el Agua y el Fuego. Y si al Silencio se lo vive en soledad, las otras se las supera con el auxilio del amor. Ese que ustedes demuestran tener tanto como para iluminar al mundo

Un abrazo

Topo Bejarano

agrega un comentario


ULTIMOS COMENTARIOS SOBRE ESTE ARTICULO
Listados aquí abajo estan los últimos 10 comentarios de 1 escritos sobre este articulo.
Estos comentarios son enviados por los visitantes del sitio.
TITULO AUTOR FECHA
Respuesta a Topo Bejarano Jose Luis Danelon Friday, Mar. 11, 2005 at 4:32 PM