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El gobierno limpia su imagen con los indígenas
Por José Acho / Salta Libre -
Sunday, Nov. 06, 2005 at 8:30 PM
j.acho@saltalibre.org
La Cumbre Internacional de Pueblos Originarios, el 1er.
Foro Internacional de Enseñanza Intercultural Bilingüe de Pueblos ndígenas
y 1er. Encuentro Provincial, Nacional e Internacional del Consejo de Ancianos
comenzó el 31 de Octubre y se extiende hasta este domingo 6 de noviembre
de 2005 el Salón Blanco del Centro Cultural América (Mitre 23). Las actividades
incluyeron numerosos debates, charlas y propuestas. Contó con la organización
conjunta de la Secretaría de los Mayores y el Centro de Originarios Kollas
Diaguitas - Calchaquíes, presidido por Dionisio Tolaba.
Los
gastos del foro También medio centenar
de profesoras y directivos de escuelas llegaron desde distintas localidades
del interior para participar del foro que fue declarado por la Secretaría
General de la Gobernación, de interés provincial. Las docentes que fueron
invitadas a participar, no ocultaron su desagrado porque el IPPIS y el
Ministerio de Educación no quisieron reconocer el importe de los pasajes
en concepto de transporte desde las localidades del interior de la provincia.
Limpieza
de imagen El beneficiado en
este plan de limpieza de imagen fue el "Secretario de los Mayores", el
médico Carlos Alberto Romero, (el conocido Pila
Romero"). En las fotos también apareció como cara institucional, la
esposa del gobernador Carmen Lucía Marcuzzi de Romero
(más conocida como Bettina Romero). El
"tinku" de Bettina Tanto "Bettina"
Romero como "el Pila" Romero se mostraron en todos
los actos para las fotos y la televisión muy afectuosos y cariñosos con
los indígenas. Ambos también tuvieron sus momentos de diversión mostrando
su habilidad para las danzas típicas que surgieron en las ceremonias por
la Pachamama como el "Tinku", un baile festivo de
origen boliviano. Preocupación
del Gobierno Romero dijo: "Hoy,
la Argentina cuenta con el mayor porcentaje de adultos mayores en América
Latina, debido a su desarrollo económico-social. El 14% de la población
Argentina tiene mas de sesenta años y Salta cuenta solo con un 8%, buen
porcentaje de ellos son originarios". Al inaugurar el Foro agregó que
"se trabajará por el mejoramiento de las condiciones de vida que ha producido
un envejecimiento de la estructura de la población, caracterizada por
una disminución de la población joven y un crecimiento de los adultos
mayores. Sin embargo, ese porcentaje de la población aún sigue excluido".
En el cierre de la Cumbre Internacional de Pueblos
Originarios realizada en Salta se reafirmó la identidad cultural y cosmovisión
política de las comunidades nativas. Este encuentro organizado para limpiar
una mala imagen con los indígenas, le costó al Gobierno una cifra cercana
a los 50 mil dólares (150 mil pesos). Un contundente
Manifiesto Indígena lanzó al Tawantisuyo un duro reclamo
por el avasallamiento de los derechos a la tierra y a su territorio. Solicitaron
planes educativos para evitar la pérdida de la lengua indígena originaria
y sus valores culturales. También demandaron un trato económico equitativo
y pidieron se frene la explotación indiscriminada del patrimonio natural
y cultural. Unas 200 personas de distintas etnias Chané, Chulupí, Tapiete,
Tupí-guaraní, Kollas, Diaguitas, Aymaras, Quechuas, Urus, Toba y Saraguro,
llegaron a este encuentro desde Perú, Bolivia, Ecuador, México y Argentina.
Un festivo "Pila" Romero
Este
histórico acontecimiento reunió a un numeroso grupo de líderes espirituales
y representantes de los Consejos de Ancianos de Perú, Bolivia, Ecuador,
México y Argentina. Las diferentes etnias presentes correspondieron a
la denominada región incaica del Tawantisuyu o Tahuantinsuyo, nombre original
dado por los Incas y la historiografía andina al conjunto de los territorios
gobernados por la monarquía incaica. Los cuatro "suyos" o regiones son:
Chinchaysuyo o provincia del norte; Contisuyo o provincia del oeste; Antisuyo
o provincia del oriente y Collasuyo o provincia del sur.
Los líderes del foro debatieron principalmente sobre la recuperación indígena
de los espacios y derechos que por justicia les corresponde: tierra, biodiversidad
y una educación justa intercultural bilingüe igualitaria para todas las
poblaciones de la región. (Ver aparte nota sobre "Contundente
Manifiesto Indígena" «http://www.saltalibre.org/breve.php...»
Salta
Libre pudo saber que la organización de este Foro le costó a la Provincia
41.653, 35 dólares, (122. 877, 38 pesos), un presupuesto básico donde
no se cuentan los gastos extras que generó a lo largo de los días. Los
fondos se canalizaron a través del IPPIS, y aportes del INAI, que manejó
el funcionario titular del Instituto Provincial de Pueblos Indígenas de
Salta, Oscar Valdivieso, según un presupuesto elaborado
por Héctor Luis Tapia, secretario del COKODIC, y el
profesor Dionisio Tolaba, presidente del Centro de
Originarios Kollas, Diaguitas Calchaquíes.
Según los organizadores esta cifra se utilizó en concepto de papelería,
difusión, librería, coordinación, transporte y personal de servicio entre
otros diversos gastos relacionados al almuerzo para unas mil personas
y alojamientos para los asistentes, entre otros items que brillaron por
su ausencia. 
Una
inversión de casi 50 mil dólares para este foro le servirá de excusa al
Gobierno de Juan Carlos Romero para blanquear la imagen
negativa que tiene a nivel nacional e internacional conseguida a través
de las injusticias cometidas con Pizarro y los lotes 55 y 14. Sobre este
territorio ancestral de los indígenas en el departamento Rivadavia, Juan
Carlos Romero ha forzado el referéndum del 23 de octubre. Lo que se
propone es entregar en su mayor parte a sus punteros políticos -llamados
"criollos"- y sólo darle un sector para algunas comunidades indígenas.
Este es el destino que se pretende para las 650.000 hectáreas de los lotes
fiscales 14 y55, a pesar de las críticas sobre la inconstitucionalidad
de esta política. La Justicia provincial y la Corte Suprema han avalado
el referéndum, lo que podría traer sanciones al país a nivel de la Justicia
Interamericana.
Los líderes y representantes de los Consejos de Ancianos fueron recibidos
con el sonar de una salva de bombas por el Secretario de los Mayores,
Dr. Carlos Alberto Romero que intercambió presentes
recordatorios con el Profesor Deonisio Tolaba, mentor
de dichos encuentros.
Los tradicionales Challaco, Sawadas y Albricias de Prosperidad, fueron
también un motivo festivo para distender y mostrar alegría por el comienzo
de las jornadas de debate del Consejo de Ancianos.
Así fue que funcionarios, invitados, indígenas, músicos se dirigieron
bailando paso del canto y danza Tinku, desde la plaza central hacia el
Museo de Alta Montaña (MAAM), donde también efectuaron otra emotiva ceremonia
en especial honor a los cuestionados Niños de Lullaillaco
que según anunciaron, recién verán la luz en Marzo de 2006.
A la señora Carmen Marcuzzi de Romero se la vió además
enarbolando la enseña del Tawantisuyu o Wiphala, que
simboliza la resistencia y la cultura indígena de los Andes Amazónicos,
representada por los siete colores del arco iris.
En su discurso el gobernador Juan Carlos Romero destacó
el trabajo de la Secretaría de los Mayores compartida con el Centro de
Originarios Kollas Diaguitas Calchaquíes, en el anuncio de la realización
del 1er. Foro Internacional Bilingüe de Enseñanza Indígena y del 1er.
Encuentro Provincial, Nacional e Internacional del Consejo de Ancianos.
En otro párrafo Romero destacó que el trabajo es parte de la filosofía
que inspiró Eva Perón: "Aquella filosofía que inspirara
a Eva Perón donde hay una necesidad hay un derecho", fue la brújula orientadora
de las acciones del gobierno provincial. Subrayó que "la diversidad étnica
y cultural de toda democracia se vio fortalecida a través de la inserción
de nuestros hermanos indígenas, quienes estuvieron durante más de quinientos
años postergados, hoy albergan la esperanza de poder ejercer sus derechos
como ciudadanos en igualdad de condiciones que el resto de los mortales."
Su discurso concluyó con el grito conjunto de "Jallallá...
Jallallá..!!! (alegría, alegría).
www.saltalibre.org/article.php3?id_article=852
Contundente manifiesto indígena
Por Salta Libre -
Sunday, Nov. 06, 2005 at 8:46 PM
Las históricas jornadas que reunieron a los pueblos indígenas originarios en esta cumbre salteña, reafirmaron la identidad cultura su cosmovisión.
Los representantes de Bolivia fueron los más requeridos y referentes en los debates por los avances logrados que en materia educativa en su país. Como resultado este foro lanzó un contundente manifiesto indígena hacia el Tawantisuyo que pretende sensibilizar sobre los derechos educativos y culturales de sus pueblos.
La demanda se dividió en tres dimensiones, 1) Tierra y territorio, 2) Educación y cultura y 3) situación social y económica.
El manifiesto elaborado por una comisión especial integrada por Roberto Eduardo Burgos del Centro Originario Kollas Diaguitas Calchaquíes, Néstor Adan Segura, de la comunidad Indígena de Amaicha del Valle Diaguita Calchaquíes y Adolfo Méndez M. del Consejo Educativo Aymara de Bolivia, expresa:
1) Tierras y territorio:
- En la actualidad muchas comunidades indígenas originarias todavía no cuentas con el derecho de propiedad legítimo de sus tierras que habitan y algunas de ellas están embargadas por el gobierno.
- No se aplican las disposiciones legales provinciales, nacionales e internacionales con respecto a la propiedad territorial de las comunidades indígenas originarias. Persiste también problemas de límites entre comunidades que entorpecen los derechos colectivos y el uso de sus recursos naturales.
- La expropiación de tierras por empresas transnacionales para la explotación de distintas actividades industriales, mineras, petroleras, perjudicando nuestra pachamama y su biodiversidad.
- Y exigimos el reconocimiento de la propiedad legítima del territorio que habitamos, tomando en cuenta todas sus dimensiones, subsuelo, suelo y espacio aéreo, y el derecho a consulta y consentimiento de explotación de nuestros recursos naturales. Pedimos que se creen instancia de control social para la vigilancia del cumplimiento de estas disposiciones.
- El reconocimiento de una ciudadanía andina que permita desarrollar la vida en el espacio territorial andino, obviando las fronteras nacionales de los estados coloniales.
2) Educación y Cultura:
- El principal problema es la pérdida de la lengua indígena originaria y los valores cultural en algunas regiones del Tawantisuyu por la imposición de la colonización.
- La falta de formación de profesionales interculturales bilingües en los distintos niveles y ámbitos de la educación (primaria, secundaria y superior). Los diseños curriculares no son apropiados a la realidad de los pueblos indígenas originarios.
- La expropiación injustificada y violenta del patrimonio cultura de las comunidades indígenas originarias por parte de instancias gubernamentales y empresas privadas y organismos internacionales.
- Proponemos la creación de centros de formación profesional intercultural bilingüe para todos los niveles y modalidades.
- Difundir el conocimiento de los derechos indígenas en todos los niveles y ámbitos de la educación formal.
- La incorporación en la currícula educativa de la lengua indígena originaria, a través de la participación de los pueblos originarios en los diseños curriculares.
- Promover y desarrollar especializaciones de grado y post grado de Derecho Indígena e interculturalidad Bilingüe en las diversas carreras superiores.
- La incorporación de un calendario indígenas originario educativo en la currícula formal de los pueblos del Tawantisuyo.
- Que las investigaciones realizadas dentro del seno de las comunidades indígenas originarias se aplique el derecho al consentimiento libre, previo e informado, regulándose la devolución de dichas investigaciones a las comunidades y que podamos controlar la difusión de estos conocimientos.
- Asimismo, el turismo cultura, etnoturismo en territorios indígenas originarios se desarrolle bajo el control de las propias comunidades y en su beneficio.
- Exigir a los mueso y otras instancia la devolución de restos humanos y elementos de carácter sagrado y ceremonial y la revisión de sus guiones museográficos relativos a los pueblos indígenas originarios.
- La implementación y realización de festivales andinos con alcance y participación de los pueblos del Tawantisuyu, organizado por los mismos a costo de los estados coloniales como parte de la reposición cultural.
3) Social y económico:
- Las comunidades indígenas originarias tienen problemas de desarrollo local y la explotación indiscriminada del patrimonio natural y cultural.
- La existencia de impuestos y cargas por la utilización de nuestro propio territorio y que repercute fuertemente en la economía de las familias produciendo el desmembramiento y desarraigo de las comunidades y pueblos.
- La ausencia de programas sociales públicos en las comunidades indígenas originarias que promuevan la mejor calidad de vida de los grupos vulnerables (ancianos, niños, mujeres).
- Persisten políticas económicas y sociales que promueven la globalización y expropiación de nuestro patrimonio humano y natural que provocan el desempleo y el monopolio económico.
- Que los pueblos indígenas originarios participen activamente en la elaboración, desarrollo y la implementación y control de las políticas públicas económicas -sociales que involucren su patrimonio humano y natural; promoviendo que las leyes existentes sean conocidas y cumplidas.
- Crear espacios con participación indígena originaria para la promoción de nuestros derechos en todos los ámbitos (social, económico, político, cultural) en el ámbito provincial, nacional e internacional.
- Sugerimos también la creación de una comisión de seguimiento a este Foro para el control y desarrollo de las nuevas políticas públicas que promuevan a valor de los pueblos indígenas originarios.
www.saltalibre.org/breve.php3?id_breve=842
Los lacayos no se cansan
Por castaneda -
Monday, Nov. 07, 2005 at 8:55 PM
Mientras ellos se llenen los bolsillos que importa si a nuestros hermanos los descuartizan.
Tolaba un lacayo servil.
Esas no son las conclusiones
Por asistente al foro -
Thursday, Nov. 10, 2005 at 10:27 AM
lo que muestran ahi como conclusiones no son las que se aprobaron en el Foro de Educacion Intercultural Bilingue de Salta 2005.
Por favor obtenganlas y recien publiquenlas.
No le pidas peras al olmo
Por agudos -
Friday, Nov. 11, 2005 at 5:11 PM
no creer en los lacayos esa es la tarea.
Saldran por el mundo diciendo lo que ellos redactan
e interpretan no lo que los participantes honestos concluyeron.
Asi hacen los lacayos.
marilena rios
Por no me gusta la hipocresia -
Wednesday, Jan. 11, 2006 at 3:49 PM
SERIA BUENO QUE LES DEVOLVIERAN LO QUE LES HAN ROBADO, QUE VOLVIERAN A PLANTAR LOS MONTES, QUE LOS TRATARAN COMO LO QUE SON SERES HUMANOS, DESPUES DE VIOLAR TODOS SUS DERECHOS VIENEN A ELLOS CON ESTAS HIPOCRESIAS, SUCIOS POLITICOS, SON SIEMPRE LA MISMA LACRA SOCIAL MENTIROSOS Y FALSOS.-