versión para imprimir - envía este articulo por e-mail |
“El zapatismo y el bolivarianismo son dos puntos de ruptura importantes”
Por Prensa De Frente -
Tuesday, Feb. 21, 2006 at 3:36 PM
prensadefrente@gmail.com
.
ENTREVISTA
– LA SITUACIÓN LATINOAMERICANA HOY
Prensa De Frente dialogó con Guillermo Bodner, integrante del comité
político del Campo Antiimperialista, un espacio de coordinación
de organizaciones y movimientos de diferentes partes del mundo. Lejos
de las lecturas superficiales, este joven militante austríaco describe
un interesante panorama de lo que sucede en América Latina, trazando
una línea de continuidad en los puntos de ruptura con las ideologías
dominantes que va desde la rebelión zapatista al proceso bolivariano. -
¿Qué visión se han formado los integrantes del campo
antiimperialista de la situación en Latinoamérica? -
Nosotros pensamos que después del fin de la guerra fría
y de la caída del muro, empezó un proceso de retirada (de
las ideas libertarias) muy fuerte en todo el mundo y también en
Latinoamérica. El primer punto de ruptura se da en México,
con la insurrección zapatista, que más bien era un punto
de ruptura ideológico. El zapatismo que se ha formado en Chiapas
no ha logrado expandirse a todo México, pero fue una ruptura muy
fuerte con esa hegemonía del fin historia. Ese era un punto muy
importante. Los gobiernos de turno no cambiaban nada, tal el modelo clásico
del neoliberalismo, y parecía que desde la oposición solo
había luchas muy defensivas, luchas sociales de los sectores que
más sufrían las privatizaciones, pero que no tenían
todavía un impacto político profundo y no era visible un
proyecto alternativo, eran meras luchas de defensa. El
segundo punto de confrontación puede ser el bolivarianismo, la
elección de Chávez. De hecho, nosotros pensamos, analizando
un poco, que en esos dos puntos hay un elemento en común: una crisis
muy profunda en el momento de transición desde el viejo sistema
corporativo al clásico del neoliberalismo tanto en México
como en Venezuela, que permitía esas rupturas y que estás
tengan mayor impacto en relación a las luchas defensivas del resto
de Latinoamérica. Los dos países tenían sistemas
que se podrían llamar corporativos, en Venezuela por la riqueza
petrolera y en México además de la renta del petróleo,
porque había logrado integrar a una parte del movimiento sindical
y tener una estabilidad más o menos fuerte, donde las oposiciones
digamos radicales, minoritarias, fueron reprimidas brutalmente. Pero la
impresión general que daban ambos países era esa estabilidad
corporativista, que en Europa la conocemos en su mayor alcance. Con
el neoliberalismo, que significa privatizar y eliminar el corporativismo
porque todo es para el capital, ya no hay “regalos” para el
movimiento obrero, para integrarlo. Esto generó un modelo de transición
al modelo clásico del neoliberalismo. Y en esa crisis de transición
surgieron movimientos políticos de respuesta radical. En México
llegaron esas propuestas de una nueva constituyente, que surgiera no solo
del zapatismo, sino de muchos movimientos populares. En
Venezuela, con el movimiento de Chávez no sólo hubo una
crisis del bipartidismo tradicional sino también una crisis del
los viejos partidos de izquierda. Porque la izquierda tradicional, sea
el MAS, sea Causa R y hasta el Partido Comunista, a pesar de que ahora
está con Chávez, ante la caída de los partidos tradicionales
veían su posibilidad de tomar el poder, pero dentro viejo sistema
y Chávez surge en ese vació, planteando con la revolución
bolivariana un modelo distinto, que se ha ido radicalizando en el curso
del proceso. Pero con está ruptura, que en Venezuela fue mas profunda
que en México, porque Chávez logro el gobierno, finalmente,
podemos decir que ha surgido una nueva bandera revolucionaria que es el
bolivarianismo. Seguro que habría que discutir muy profundamente
qué significa el pensamiento de Bolívar hoy, en un tiempo
muy distinto que la guerra contra la colonia española. Sin embargo,
nosotros sí pensamos que cada proceso de liberación necesita
su bandera y no hablamos ahí del socialismo científico,
no tiene sentido. Pero decimos que el proceso de liberación necesita
un proceso radical para identificarse y el bolivarianismo justamente se
ha vuelto eso. Un proyecto opuesto completamente a la influencia norteamericana
que muchos pueblos han retomado -¿Ves
otros ejemplos en el continente? y si es así, ¿cuales son
sus características? -
Lo que pasó en Argentina tiene también una importancia particular,
con el estallido social producto de un gobierno completamente vendido
al imperialismo como el de Menem. Creo que lo interesante es que Argentina
aplicó las recetas del neoliberalismo al cien por ciento. Entonces
el neoliberalismo vino con esa propaganda de que un país aplica
cien por ciento lo que dice el FMI, el Banco Mundial y el imperialismo
yankee mismo, entonces va a venir el tiempo en que va a venir el crecimiento
económico. Bueno, pasó todo lo contrario. Entonces el estallido
social; el levantamiento popular tuvo un impacto fuerte en toda Latinoamérica,
porque este modelo económico del neoliberalismo no funciona hasta
con criterios capitalistas, no ha dado los frutos que prometían
los economistas. Argentina tiene características particulares:
el peronismo tiene muy larga tradición y muchas corrientes y entonces
claro, una gran capacidad canalizar ciertos procesos de rebeldía
social, pero sin embargo ha quedado núcleos de resistencia muy
importantes y ha dejado el claro ejemplo para el mundo de que las recetas
neoliberales no sirven. Después
hay otros procesos, los gobiernos de centroizquierda que han surgido recientemente
en Brasil, en el que podemos incluir propio gobierno de Kirchner y al
de Tabaré Vázquez en Uruguay. Nosotros hacemos una diferencia
entre ellos y el gobierno de Chávez y obviamente Cuba, que es otra
cosa y con otra historia. En Brasil, pensamos que se ubica dentro de la
alternancia entre partidos de centro derecha y centro izquierda, que se
revela en el plan económico que lleva a cabo Lula. Vemos que mucha
diferencia del gobierno anterior no hay. Claro, Brasil es una nación
fuerte y no es una nación que se entrega así nomás
al imperialismo sin exigir nada. Entonces en las negociacionaes internacionales
sobre libre comercio siempre ha tenido sus demandas propias. En cuanto
al ALCA, los gobiernos brasileros siempre dicen que por principios no
están en contra, pero que abrir el mercado significa que los Estados
Unidos abran también sus mercados. Cuando Brasil se opone al ALCA,
no es con un objetivo de bienestar del pueblo sino mas bien que el gran
latifundio nacional tiene intereses de poder exportar en los mercados
norteamericanos y europeos y esos mercados le son cerrados. Brasil es
una potencia fuerte que quiere reglas parejas con esos mercados pero no
tiene nada contra el libremercado. Por eso pensamos que están dentro
de la alternancia neoliberal. Y además, el movimiento popular brasilero
ha sido fuertemente golpeado. Además del MST que sigue siendo la
fuerza principal de resistencia, el movimiento sindical que tenía
una importancia tremenda y de donde surgió el PT. El gobierno de
Lula no es producto de fuertes luchas sociales sino que se ha dado en
un momento defensivo del moviendo popular, que no tiene fuerza de presionar
y superar al gobierno de Lula. De
Argentina luego de lo ocurrió en 2001, no podía seguir el
mismo camino, pero tampoco se da un proceso que logra profundizarse desde
el gobierno. Ahí todavía hay que dar una ruptura profunda,
a diferencia de Venezuela, donde si es posible una revolución. -¿Y
Bolivia? -Bolivia
es un proceso del que a lo mejor es un poco prematuro dar un juicio definitivo.
Tenemos un sentimiento ambiguo. Por un lado el origen del gobierno de
Evo Morales, ha estado marcado por luchas sociales muy poderosas, que
han tumbado dos gobiernos. El movimiento popular se ha reorganizado. Siempre
estuvo marcado por los sectores mineros que habían sufrido un duro
golpe con el cierre de las minas estatales en 1985 y ahora aparecen, tras
un momento de reflujo, fortalecidos nuevamente, y hasta el movimiento
obrero en las últimas luchas obtenía una presencia considerable.
Sin duda, el poder de presión de los movimientos indígenas,
los más fuertemente organizados será la clave para que Evo
cumpla con la promesa de la constituyente, donde el movimiento popular
logré imponer fuertes cambios en la estructura del estatal y económica.
Sin embargo no olvidamos que tras la caída de Sanchez de Lozada,
el discurso de Morales fue variando hacia posiciones menos radicales. ESVÁSTICAS
EN AVELLANEDA TALLER
BARRIAL DE MÚSICA COORDINADO POR DESOCUPADOS
"1,2,3,va…" -cuenta Marcial Barreiro y los pibes y pibas
responden: "tatata-tatatata". El solfeo de algunas figuras
dibujadas sobre un pizarrón mantiene ocupados en una rara forma de
dialogo cantado al coordinador y a los 20 chicos que –una vez por
semana- asisten al taller de música, quienes comenzaban su adolescencia
al mismo tiempo que en el barrio y en las rutas, sus padres daban
origen al Movimiento de Trabajadores Desocupados (MTD). Leer
- Comentar este artículo: acá
JORNADA
DE MOVILIZACIÓN ESTUDIANTIL EN LA PLATA El
20 de febrero de 1996, la
Universidad Nacional de La Plata adecuaba sus estatutos a la Ley de
Educación Superior mientras una feroz represión, en la que fueron
detendidas 250 personas, intentaba acallar la resistencia de los estudiantes
universitarios. A diez años de aquella jornada, la lucha contra la
LES continúa. Reproducimos el comunicado de las agrupaciones estudiantiles
del Frente Darío Santillán, que anuncian una movilización para este
lunes en la ciudad de La Plata. Leer - Comentar este artículo:
acá ENTREVISTA
– LA SITUACIÓN LATINOAMERICANA HOY
Prensa De Frente dialogó con Guillermo Bodner,
integrante del comité político del Campo Antiimperialista, un espacio
de coordinación de organizaciones y movimientos de diferentes partes
del mundo. Lejos de las lecturas superficiales, este joven militante
austríaco describe un interesante panorama de lo que sucede en América
Latina, trazando una línea de continuidad en los puntos de ruptura
con las ideologías dominantes que va desde la rebelión zapatista al
proceso bolivariano.
-
¿Qué visión se han formado los integrantes del campo antiimperialista
de la situación en Latinoamérica? HASTA
EL 24 DE MARZO
“El zapatismo y el bolivarianismo
son dos puntos de ruptura importantes”
Intimidación
nazi al Centro Cultural Libres del Sur
En la madrugada del último jueves 16 aparecieron pintadas con aerosol
varias cruces esvásticas de gran porte en el frente y la puerta de
entrada del Centro Cultural "Libres del Sur", que se encuentra
sobre la avenida Hipólito Yrigoyen al 1600, Partido de Avellaneda.
Los integrantes del Centro denunciaron que este es un hecho novedoso,
ya que desde que comenzó a funcionar Libres , hace tres años
y medio, no habían recibido una intimidación de estas características.
Leer
- Comentar este artículo: acá
Organización
barrial, negras y semicorcheas
A
diez años de su implementación, la lucha contra la LES continúa
"El
zapatismo y el bolivarianismo son dos puntos de ruptura importantes"
- Nosotros pensamos que después del fin de la guerra fría
y de la caída del muro, empezó un proceso de retirada (de las ideas
libertarias) muy fuerte en todo el mundo y también en Latinoamérica.
El primer punto de ruptura se da en México, con la insurrección zapatista,
que más bien era un punto de ruptura ideológico. ...Leer
- Comentar este artículo: acá
El
conjunto Contraviento anuncia sus próximas presentaciones
Manteniendo el criterio de aportar, desde la cultura, a los eventos
sociales y políticos del campo popular, el conjunto "Contraviento,
un piquete a la ignorancia" anuncia sus próximas presentaciones:
Viernes 17 de febrero- Inauguración de la Biblioteca
Popular "Dario Santillán" de la CTD de Florencio Varela.
A partir de las 17hs.
Sábado 25 de febrero- Fiesta en Libres del Sur, Avellaneda,
junto a Tierra Nómade.
Jueves 23 de marzo- Vigilia al 24 de marzo, en la
plazoleta 22 de agosto. Zapiola y Ameghino, Bernal oeste, Quilmes.
Viernes 24 de marzo- Marcha. 6, 7 y 8 de abril: fecha
en el Hotel Bauen, feria de empresas recuperadas y emprendimientos
productivos autogestivos. Leer
- Comentar este artículo:
el_conjunto_contraviento...
¿El bolivarianismo, un populismo oportunista?
Por Mosca Cojonera -
Wednesday, Feb. 22, 2006 at 9:42 AM
fliegecojonera@hotmail.com
Si es tan anti-imperialista Chávez lo primero que debería hacer es no venderle más crudo a EE.UU., así de simple...aparte comparar a el zapatismo con Chávez es rídiculo, es la noche en la que todos los gatos son pardos...¡Cut the Crap!
anonio mosca cojonera...anda a cagar ¿si?
Por peteco -
Wednesday, Feb. 22, 2006 at 11:15 AM
Una cosa es que le saques el cuero a los ambientalista...¿pero a chavez? ¿no miraste antes a tu tabaré vazquez?
HUMALISMO,CHAVISMO,EVISMO.
Por PERSCY ZULOAGA ROJAS -
Saturday, Feb. 25, 2006 at 1:17 PM
ALFA261@STARMEDIA.COM.PE 9601320 AV.GRAU F-1 SANTIAGO CUSCO
ESTOS SON UN MOVIMIENTO DE LOS CUALES YA HAYA DE LA TORRE HABLABA HACE MAS DE 30 AÑOS ATRAS EL PARTIDO APRISTA CREE EN EL PUEBLO CONTINENTE,EN LA INTEGRACION DE AMERICA LATINA,SAOLIDARIDAD CON LOS PUEBLOS OPRIMIDOS DEL MUNDO,LUCHA CONTRA TODA CLASE DE IMPERIALÑISMO VENGA DE DONDE VENGA.