Mujeres Argentinas, Victoria Ocampo y más
Por El Hombre Gris - Monday, Mar. 06, 2006 at 5:37 PM

Uno de los artículos publicados en El Hombre Gris acerca de la mujer argentina, donde pueden verse más de ellos en www.hombregris2001.com.ar

Victoria Ocampo, otra versión sobre la mujer

(del libro "Manifiesto de mujeres sindicalistas", de la socióloga Bibiana Apolonia Del Brutto, editado sólo en forma digital. Se puede adquirir en CD solicitándolo a bibiapo@telecentro.com.ar)

Mientras Eva Perón se asentaba en la década del treinta en Buenos Aires tratando de ubicarse como actriz Victoria Ocampo en el polo opuesto de sus condiciones sociales accedía a la literatura de Virginia Woolf..."En cuanto a Virginia Wolf, tuve la suerte de que me la presentara Aldous Huxley, en una exposición de fotos de Man Ray. Y tuve otra suerte mayor: vio en mí algo "exótico" que despertó su curiosidad. Aunque me sentía impostora al explorar esta primera impresión, pues no creía merecerla, la aproveché y fui a conversar con Virginia Woolf varias veces. Estabamos en 1934. Ella no era una persona de acceso fácil.....En ella se daban virtudes diversas cuya coexistencia negaba hasta hacía poco la época castigada por los prejuicios victorianos, opuestos al credo feminista: era linda, fascinante, su marido la admiraba y ella a él, sabía cocinar, trabajaba junto a Leonard Woolf en la Hogarth Press, por ellos dos fundada. Cuando se suicidó el 14 de marzo de 1941, faltaban once para que tuviera lugar el debate acerca de la Convención sobre los Derechos Políticos de la Mujer (diciembre de 1952) en la Asamblea General y en su Tercera Comisión (Naciones Unidas). La representante de Suecia, Agda Rössel, dijo entonces: "El progreso mundial constituye una meta por cuya consecución hombres y mujeres han de trabajar en pie de igualdad en una asociación fundada en la confianza y el respeto mutuos. Al adquirir los derechos necesarios, las mujeres deben comprender también sus nuevas responsabilidades"....Y la señora Knokhol, representante de la República Socialista Soviética de Ucrania, recalcó: "Para asegurar a las mujeres la igualdad de derechos con los hombres, no basta que un órgano internacional formule recomendaciones, aunque se trate de las Naciones Unidas. Se necesita que los Estados se comprometan a ello....La señora Roosvelt, ..dijo que esa convención simbolizaba el progreso realizado por la mujer durante el siglo pasado. Esta lucha dista mucho de haber terminado. Y su primer mojón fue plantado en Nueva Zelandia: allí se le concedió el voto a la mujer en 1893. Virginia Stephen tenía 11 años. Y sin embargo alcanzó a padecer un padre victoriano, a pesar de que era muy culto y buen escritor. La dejó estudiar a Platón, en griego, con una hermana de Walter Pater, Pero si hubiera vivido muchos años, ¿qué hubiera sido de la carrera literaria de su hija?. Ella misma nos lo dice: "No writing, no books: inconceivable"....Sólo en 1902 Australia toma el mismo camino que Nueva Zelandia. La siguen Finlandia en 1906 y Noruega en 1913. Cuando estalla la guerra mundial (la primera) cuatro países habían concedido el voto a la mujer. En 1919 se quitan en Inglaterra los cerrojos de las profesiones para la mujer, y ese mismo año se sienta la primera representante de nuestro sexo en la Cámara de los Comunes: una norteamericana elegante, imperiosa y linda también, casada con un inglés, Lady Astor. Las mujeres no son admitidas en la Cámara de los Lores....En 1929, hunde Virginia la punta de su puñal en el corazón del paternalismo victoriano, del despotismo masculino y de la tiranía en general: Un cuarto propio. Ya estamos en vísperas de la segunda guerra mundial. ¿Qué pasa fuera del cuarto de Tavistock Square, decorado por Vanessa Bell, la hermana tan querida? La concesión del voto gana terreno lentamente. El Reino Unido, Luxemburgo, Austria, Checoslovaquia, Alemania, Polonia, los Estados Unidos, Canadá, la Unión Soviética lo adoptan. Entre 1929 y 1937 los 11 países que lo concedieron fueron, con dos excepciones, creo, asiáticos o sudamericanos. La nación latinoamericana que tomó la delantera fue Ecuador.
Las siguientes Brasil, Cuba, Argentina....En La Razón de mi vida, la autora no demuestra ningún aprecio por las sufragistas que tanto se sacrificaron por la causa cuando ella no había nacido. Las ve como solteronas resentidas, feas y marimachos. En el movimiento sufragista había de todo, como en cualquier partido político..." 18
"En 1936 tuvo lugar un hecho destacable en la vida de Victoria: la creación de la Unión de Mujeres Argentinas. Ese mismo año el mundo se vio sacudido por una catástrofe que los argentinos vivieron como propia: la Guerra Civil Española. Poco después de comenzada, Victoria le escribió a María de Maeztu: "Si el fascismo triunfa en España, estamos perdidos en América.
"El fascismo venía avanzando desde bastante tiempo antes en la Argentina y en lo que a la mujer se refiere con tendencias bien definidas; se propuso reformar la ley 11.357 para que la mujer casada no gozara de los derechos civiles que le habían sido otorgados en 1926. Con esta reforma pasaba al estado de idiota, demente o menor de edad; no podía disponer de su persona ni de sus bienes y dependía para todo del padre, del marido o del hijo.
"Victoria que había sufrido en carne propia esta discriminación, se puso furiosa. Se trataba de una actitud retrógrada destinada a establecer una "desigualdad artificial", según sus propias palabras.
"Si ya la desigualdad sustentada en diferencias sociales y económicas supone no sólo una injusticia palpable sino la explotación por parte del poderoso del desposeído, la explotación basada en el sexo adquiere características monstruosas...Victoria, Susana Larguía y su amiga de toda la vida María Rosa Oliver fundaron la Unión de Mujeres Argentinas en marzo de 1936; su finalidad era impedir la promulgación de la ley citada, mediante la presión de mujeres de todas las clases sociales agrupadas en la UMA. Victoria fue elegida presidenta...No estaba afiliada a ningún partido político ni a ninguna asociación feminista, pero creía, sí, en los beneficios de la democracia.
"Con la férrea voluntad de Victoria y sus amigas, la UMA empezó a crecer, se formaron subcomisiones y filiales en ciudades del interior y se imprimieron panfletos donde se divulgaba la necesidad de lograr:
1) Los derechos civiles y políticos de la mujer.
2) El incremento de leyes protectoras de mujeres en la industria, la agricultura o el servicio doméstico.
3) Amparo a la maternidad.
4) Protección del menor.
5) Desarrollo cultural y espiritual de la mujer.
6) La paz mundial.
7) Disminución y prevención de la prostitución.

"Se hacían reuniones públicas y se daban conferencias cuyos temas eran los enunciados más arriba, es decir, el papel de la mujer en la democracia.
"Los panfletos, muchos escritos por Victoria, se vendían en las esquinas por dos centavos; uno de los más populares se titulaba: "La mujer, sus derechos y sus responsabilidades".....
"En agosto de 1936 Victoria leyó un discurso por radio trasmitido simultáneamente en España sobre "La Mujer y su expresión"; quería fomentar la solidaridad entre las mujeres de todo el mundo.
"La UMA triunfó: no se llevó adelante el proyecto de reforma. Pero Victoria quería ir más allá; buscaba el sufragio para la mujer. Dos años después, Victoria renunció a la UMA; se dio cuenta de que los socios comunistas estaban usando la organización para beneficio propio....." 19
La disputa imaginaria entre Victoria Ocampo y Eva Perón pertenece a un hito histórico irrepetible entre dos mujeres fuertes, con posiciones encontradas y diametralmente contrapuestas entre sí. Durante los años setenta volvió a acusársele a Victoria Ocampo su "gorilismo", su mirada francesa o inglesa, su socialización imperialista. Las críticas partían de fundamentalismos universalistas, patriarcalistas, ignorantes de las propuestas vanguardistas que hiciera en su momento Victoria Ocampo. La participación por las prácticas feministas fueron políticas, sus posiciones sobre éstas fueron:
"La palabra "feminismo" asusta a muchas personas. Sobre todo a las que temen al ridículo. Pues como bien se observa en un libro recientemente publicado sobre las luchas feministas, se conserva de ellas la caricatura y se ve a la feminista como una vieja agresiva, agriada por su falta de pretendientes en la juventud, mal vestida, sin encantos femeninos, etc. Esa es, en general, la imagen que se ha creado, para oponerla a la de una mujer linda, suave, dócil, buena cocinera (o si se tiene la suerte de tener quien le cocine __otra mujer, desde luego_ capaz de dirigirla y vigilar los gastos). Una mujer exclusivamente dedicada a tener hijos y a cuidarlos. Una mujer que no entiende de política o de cualquier actividad que la aleje de su hogar. Hogar donde incluso si es patrona, es sirvienta del patrón". 20

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