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¿DONDE ESTAN?
Por H.I.J.O.S. - Monday, Apr. 03, 2006 at 6:21 PM

24-03-2006

¿Dónde están?

Fuimos a buscarlos. Pero no.
Nuestros padres y sus compañeros siguen estando desaparecidos.
Llegaban los 30 años del golpe de Estado y de una forma inimaginable vivimos un despliegue de carrozas carnavalescas que bailaban al son de la memoria como pretendiendo entender el significado de la misma.
Sí, somos responsables todos de todos nuestros errores. ¿Y?
¿Cómo no cometerlos? Los que debían estar para marcar el camino quedaron en lugares tan remotos que ni el aroma del río o el olor a tierra húmeda pueden traerlos al presente. Y ahí, en ese punto, el ejercicio de memoria se parte en treinta mil pedazos quedando el presente y el pasado tan desconectados que
el futuro sólo se ve oscuro. ¿Y?
¿Los desaparecidos? Cautivos.
¿Dónde están?
Nadie sabe. En la Plaza de Mayo este 24 de marzo no pudimos encontrarlos.
30.000 veces escuchamos como desde el gobierno se pretendía poner financiación y muchas malas prácticas con el fin de cooptar su esencia más vital, la ausencia. Total, si no están, no puede ser muy complicado escribir su nombre a fuego y firmar con agua.
Pero no, no es posible.
La plaza es independiente y no tiene precio.
Nos quedará registrado en nuestro recuerdo lo terco del intento, la cantidad de llamadas intimidatorias y lo tenaz de la insistencia.
Opaca la voluntad política, deja sin efecto los gestos discursivos realizados y pierden credibilidad todas las victorias que supimos conseguir y todas las que vendrán gracias a la lucha constante de 30 años.
Porque quien se digne de levantar las banderas de nuestros desaparecidos debe tener en cuenta que la palabra, la voluntad y la práctica resultante deben ser íntegramente coherentes.
Parece de demente dejar un vallado que mutila la plaza al medio, justo uno de los días de más convocatoria en la historia argentina. Si no es locura, entonces es de un egoísmo político total.
Y que se sepa.
Quien osa llamarse “hijo de las madres” debería conmoverse hasta las lágrimas al ver que la bandera que porta los rostros de los desaparecidos no termina de hacer su entrada a la plaza.
Claro que esta falta total de respeto no corresponde sólo al gobierno ni a los movimientos sociales afines a este. Esos mismos que desde muy temprano “coparon” la plaza para tener un lugar de privilegio.
Que hablen las madres gritaron aunque nunca, por lo menos durante este año, quisieron escucharlas.
Y muchas fotos quedaron fuera de la plaza. Fuimos testigos principales de semejante atropello.
Y nos duele en el alma.
No porque haya sido el Presidente y los grupos oficialistas quienes actuando autoritariamente dejaron nuestras fotos fuera. Tampoco lo es por ver a otras organizaciones opositoras ser funcionales a la falta de respeto corriendo por calles paralelas para “copar” la otra mitad de la plaza. Conocemos sus prácticas, conocemos cuanto valoran los acuerdos y sabemos que son capaces de romperlos todos y dejar a nuestros padres fuera por el sólo hecho de salir en la foto. Ha quedado demostrado. No podía extrañarnos esta actitud de algunos partidos políticos autodenominados de izquierda cuando días antes el PC (Partido Comunista) y el PO (Partido Obrero) entraron a las patadas al ex centro clandestino de detención, tortura y exterminio El Olimpo, donde prendieron fuego y se llevaron hasta el bronce de las rejas. Les importo muy poco que con esta actitud pudieran perjudicar elementos que sirven de prueba para los juicios contra los crímenes de lesa humanidad. Les importó muy poco lo funcionales que estaban siendo a la impunidad de los genocidas.
El 24 de marzo la plaza quedo “copada”. Sólo por expresiones partidarias. Sólo por aquellos que hacen y deshacen, una y otra vez con el único fin de incrementar sus arcas electorales. Afuera quedó la más masiva manifestación de los últimos años, reclamando el juicio y castigo a los genocidas.
Y una vez que la picardía, la velocidad y la fuerza de opresión llegaron a la plaza solo faltaba que empiece el show.
Nuestros padres desaparecidos no fueron invitados.
Tenemos treinta mil razones para no firmar ese documento y ninguna de ellas habla sobre el contenido del mismo. Cuando un discurso queda totalmente vacío de identidad uno no debe pararse en lo que está escrito sino en aquello que por falta de humildad quedó desaparecido en las palabras.
Por eso mismo es que los H.I.J.O.S. no firmamos ningún discurso que no nombre a Jorge Rafael Videla. Porque en él encontramos al símbolo de todos aquellos que utilizan la tortura como aire para respirar. No sólo los Massera, Menéndez, Astiz, Etchecolaz, también los Franchioti, los Weber y cada uno de los asesinos que no dudan al gatillar y que tantas vidas nos siguen costando. Si no comenzamos por poner un nombre que nos remita a todos ellos muy difícil será obtener entonces el tan ansiado Juicio y Castigo.
Tampoco podemos poner nuestra firma como aval en un documento que toma a la memoria por cautiva y que omite poner en sus páginas la significación máxima de oscuridad y tabicamiento. No estamos de acuerdo en firmar un documento que niega la existencia, al olvidar que en Campo de Mayo están enterrados nuestros padres. Y aunque parezca una metáfora nada tiene de ella, simplemente porque sus cuerpos ahí están. Porque es la mejor forma de entender qué es la desaparición forzada de personas. Porque al no nombrarlo estamos dejando fuera los más de 600 centros clandestinos de detención
tortura y exterminio. Y de esta forma el camino hacia la verdad queda totalmente excluido de esta jornada de lucha.
De la misma forma es que no podemos dejar pasar la ausencia en el escrito de quien representa la más vigente expresión de impunidad: Luis Abelardo Patti. Porque es la impunidad del hoy la que le permite obtener 500 mil votos. Y porque será la impunidad del mañana la que permita que este torturador asuma
como Diputado Nacional. No podemos creer que en semejante fecha Patti quede excluido del discurso.
Porque en esta jornada de reivindicación de la lucha no podemos comprender como es que se plantean conflictos totalmente válidos, como el pueblo organizado de Colón y Gualeguaychú; pero se desconozca totalmente su relación con el pasado más reciente y el desencadenamiento hasta el presente. La
mezquindad en el debate hace que dejemos de lado nombres tan representativos del dolor y la resistencia como Olga Aredes, madre que dejó de estar físicamente entre nosotros por la contaminación desaparecedora de los cómplices más cercanos de la dictadura, los Blaquier y su ingenio Ledesma.
Aquellos que hoy siguen teniendo beneficios del genocidio mientras nos intoxican el futuro ante la mirada y el silencio cómplice de toda la sociedad. Que se hagan cargo pues todos aquellos a quienes el cargo de
conciencia les produce dolor y vergüenza.
Porque cómplices hay muchos y porque esos muchos pasean inadvertidos por las calles de nuestro desolado país, es que no podemos firmar un documento que no hace mención a la masacre de Margarita Belén. Y no pretendemos que se mencione porque los compañeros caídos nos lo obligan. Lo que nos obliga a nombrarla es una de las complicidades más viciosas y dañinas y a la que menos hemos conseguido señalar. El genocidio no podría haberse cometido si la (in)justicia que todavía reina en el país no hubiese tomado cartas en el asunto. Esa misma (in)justicia es la que hoy transita por el consejo de la magistratura y es nuestro deber de luchadores por los derechos humanos el presionar con todo nuestro compromiso y dolor para que los jueces Tomás Inda y María Beatriz Fernández, responsables de liberar a milicos genocidas, rindan cuentas ante toda una sociedad que sin saberlo ha sido violada en su derecho mas anhelado, obtener justicia.
¿Cómo firmar un documento en que se habla del hambre pero no se menciona a Martínez de Hoz?
¿Cómo reivindicar la lucha de nuestros padres sin nombrar a Rodolfo Walsh, Norma Arrostito y Roberto Santucho?
¿Cómo dar validez a un discurso que deja de lado la inspiración más divina de la lucha? Porque reivindicar la lucha de los treinta mil es gritar a viva vos: “Padre Carlos Mugica, Obispo Angelelli Presentes, ahora y siempre” tan pero tan fuerte que cruce los océanos y haga temblar el poder mundial
enquistado en lo mas profundo de la riqueza.
No pensamos firmar un documento que no nombre a nuestros padres por su identidad política, porque sino seguirían desaparecidos como bien quiso Videla. Nuestros viejos militaban en el centenar de organizaciones que agitaban la bandera de la transformación social, muchos en PRT-ERP y Montoneros, y con ambas queremos traer al presente a todas y cada una de las organizaciones sociales, políticas y armadas que dieron esa lucha de vida o muerte que hoy pretendemos rescatar. Era nuestro deber como militante de derechos humanos, por todos aquellos que dieron la vida por nosotros.
Por más que los medios cómplices difamen una y otra vez el sentido de cada lucha y cada gesto de rebeldía. Por más que quieran hacerle creer al pueblo que los incidentes en la plaza de Mayo responden a intereses partidarios e internas del poder. Acá no existe ningún feriado que pueda ocultar los casos
de represión que se siguen suscitando en todo el territorio. Tampoco pueden hacerlo los titulares de los medios artífices de la implantación de la “teoría de los dos demonios”, paradójicamente tampoco nombrada en este discurso lavado, tibio e irrespetuoso. Teoría que reeditó el Ministro Fernández cuando hace pocos días llamó siniestra a la izquierda, lo repudiamos enérgicamente porque ser de izquierda es una ideología que no es siniestra sino todo lo contrario porque está en contra de la explotación del hombre por el hombre.
No podíamos firmar el documento y no podíamos hacerlo porque no representaba ni una síntesis de lo que implico El Golpe de Estado de 1976 y los treinta años desde este.
Y esto fue lo que consensuamos todos los compañeros de H.I.J.O.S. Capital tras horas y horas de discusión.
No esperamos que nos comprendan.
¿El no firmarlo significaba que no debíamos permitir que se lea, que debíamos romper el acto?
No, de ninguna manera.
Ni siquiera cuando había quedado en el olvido el nombre de quien representa la síntesis de nuestra lucha. Uno de los símbolos más grandes de toda la historia de las luchas de nuestros pueblo. El único nombre que por nada del mundo podía quedar desaparecido de estos treinta años: Azucena Villaflor. Sobre todo cuando el año pasado se recuperaron sus restos junto con los de otras dos heroicas madres: Ester Ballestrino de Cariaga y Ana María Ponce de Bianco.
Los H.I.J.O.S. no acordamos lo que terminamos haciendo.
Fue espontáneo.
Impulso incontrolable que nos demuestra que nuestra herida sigue abierta y quien tire sal sobre ella debe pagar con todo el peso de la memoria.
Porque un documento que supuestamente representa a más de trescientas organizaciones no puede ser manipulado por teléfono la noche previa. Y decimos supuestamente porque un gran número de ellas son sellos de los mismos partidos políticos que firmaron el documento y otras, nos consta, no fueron consultadas si querían firmarlo.
Todas estas palabras que decimos faltan en él, no podemos incluirlas a 5 minutos de su lectura.
Era posible.
Era un pedido de unos pocos por atrás de todas las organizaciones que firmarían el documento. Vulnerando una vez más los espacios de construcción y consenso. H.I.J.O.S. no podía firmar un discurso en estas condiciones porque para nosotros el consenso es una forma construcción política y una práctica diaria.
¿Qué íbamos a explicarle a las organizaciones sociales, que encabezamos en la marcha y se quedaron fuera de la plaza? ¿Cómo explicar la mezquindad de quienes se apropiaron políticamente de la memoria, la verdad y la justicia?
No existían palabras.
Sólo poner el corazón.
30 años han pasado.
¿Dónde están nuestros 30 mil desaparecidos?
No pudimos encontrarlos en la Plaza de Mayo.
Nadie supo decirnos donde buscar.
Quedamos desorientados, con el corazón en la boca y las lágrimas fuera del cuerpo.
Totalmente perdidos.
¿Cómo nos corremos de semejante escenario?
¿Quién indicaría el cartel de salida de emergencia?
Fue visceral.
Fue instintivo.
Fue espontáneo.
Allí donde reinaba la incertidumbre, volvimos a buscar nuestro norte.
¿Quién nos contiene ante la ausencia?
Un pañal blanco sobre la cabeza de una simple viejita.
Fue ahí que muchos de nosotros estallamos en un grito:
¡Que hablen las madres la puta que lo parió!
Los H.I.J.O.S. las queremos escuchar.

H.I.J.O.S. Regional Capital
Hijos e Hijas por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio