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El Rap en Aymara: El Hip Hop Boliviano como instrumento de la lucha
Por Benjamin Dangl / Upside Down World -
Tuesday, Mar. 06, 2007 at 2:01 AM
Written by Benjamin Dangl, Traducido por Patricia Simon | |
Monday, 25 September 2006 | |
A
12 ooo pies de altitud, el movimiento de hip hop de El Alto es probablemente
el más alto en el mundo. La música se mezcla con estilos folklóricos
ancestrales y modernos sonidos del hip hop con letras sobre la revolución
y el cambio social. Al tiempo que el sol se ponía sobre los nevados cercanos,
me senté junto a Abraham Bojorquez, un reconocido artista del hip hop
en El Alto. Abrimos una bolsa de hojas de coca y empezamos a hablar sobre
lo que él llama un nuevo “instrumento de lucha.” Estábamos en
Wayna Tambo, una estación de radio, centro cultural y base no oficial
de la escena del hip hop de la ciudad. Bojorquez sacó una hoja de la bolsa
y dijo, “Queremos preservar nuestra cultura a través de nuestra música.
Con el hip hop, miramos siempre hacia el pasado, hacia nuestros ancestros
indígenas, los Aymaras, Quechuas, Guaraníes.” Él trabaja junto a otros
artistas del hip hop en EL alto para mostrar “la realidad de lo que está
sucediendo en nuestro país. A través de las letras criticamos los malos
políticos que se aprovechan de nosotros. Con este estilo de hip hop, somos
un instrumento para la lucha, un instrumento del pueblo.” Bojorquez pertenece
a un grupo de raperos de El Alto, una ciudad en crecimiento sobre la Paz
y que es hogar de alrededor de 800,000 personas. Su grupo y su música
se llaman Wayna Rap (Wayna significa joven en Aymara). Bajo el ala de
Wayna Rap están otras pequeñas bandas como Insane Race, Uka Mau y Ke,
Clandestine Race y otras. A menudo se reúnen en eventos de “estilo libre”,
en donde los distintos músicos toman turnos al micrófono, rapeando Una canción
compuesta por Abraham para su propio grupo Uka Mau y Ke trata de las movilizaciones
de Octubre 2003 en El Alto contra el plan de exportación de gas y el presidente
Sanchez de Lozada. En la canción, “hablamos sobre cómo las balas son disparadas
contra las personas y cómo nosotros no podemos tolerar esto pues la gente
está reclamando sus derechos.” Esta canción comienza con la voz del presidente
diciendo que no renunciará. Su voz es siniestra, áspera y salpicada de
un inconfundible acento norteamericano: “Yo no voy a renunciar. Yo no
voy a renunciar.” El sonido de enfrentamientos en la calle se vuelve
más fuerte. El rugido de armas y helicópteros vienen y van hasta que la
canción comienza. “Nos movilizamos,
armando barricadas en las calles. Nos movilizamos sin darnos cuenta de
que nos estamos matando entre hermanos.” Otro cantante empieza a cantar
al ritmo del rap, sobre los “gobiernos corruptos… con los ojos cerrados
que no ven la realidad de la sociedad. Mucha gente está viviendo
en la pobreza y delincuencia, es por eso que piden justicia…” La canción
sigue, llamando a Sánchez de Lozada un traidor y asesino. Piden su cabeza,
junto con la de Carlos Mesa, el vicepresidente. La música se fusiona con
el testimonio de una mujer que relata cómo un miembro de su familia fue
disparado por soldados. La letra de la canción empieza de nuevo, “Oímos
por ahí que hay muertos: 80 ciudadanos, 5 policías, y grandes grupos de
personas heridas. Estamos en una situación peor que la Guerra, matándonos
unos a otros, sin solución.”
Una de las
más conmovedoras experiencias que Bojorquez dice haber vivido durante
su carrera musical vino cuando fue invitado a cantar en la oficina de
las Organizaciones Barriales (Fejuve) de El Alto. Al principio se sintió
nervioso pues el lugar estaba lleno de gente mayor. Su música se dirige
sobre todo a una audiencia joven. Después de su primera canción,
la gente aplaudió apagadamente. “Después cantamos en Aymara y la gente
comenzó a llorar, muy emocionada. Ese fue un evento muy feliz para nosotros.
Nos hizo pensar que lo que estamos haciendo no es en vano, que podemos
provocar un impacto en la gente.” El título de
su próximo CD es “Instrumento de la Lucha”, refiriéndose a su filosofía
musical. “Más que nada nuestra música es una forma de protesta, pero con
propuestas. Nosotros unimos, organizamos. Buscamos la unidad, no la division.
Queremos abrir los ojos cerrados de la gente… la música es parte de la
vida.” Cuando
Bojorquez y yo nos encontramos, meses después, era claro que el movimiento
de Hip Hop de El alto estaba creciendo. Más gente llamaba a Bojorquez
para pedirle consejos referentes a su música o por ayuda para grabar CDs.
Otros estaban comenzando con sus propios grupos y presentándose en Wayna
Tambo en conciertos. “Hoy en día, esta música está llegando a mucha gente
joven que se identifica con las canciones y las letras,” dijo Bojorquez.
“En El Alto hay mucha pobreza y las letras de nuestras canciones hablan
de esto. La gente se identifica con ellas.” Recientemente
él ha ayudado iniciando clases de hip hop en una gran prisión de La Paz
en donde se concentran prisioneros de entre 16 y 18 años de edad. La idea
comenzó cuando Bojorquez y otros dieron un concierto en esa prisión.
El recibimiento fue tan entusiasta que decidieron trabajar en la organización
de las clases en Junio 2006. A través de las clases, Bojorquez dijo que
están tratando de “mostrar la realidad de la cárcel desde dentro.” Dijo
que la cárcel es otra ciudad al interior de La Paz, una “ciudad muerta”
sin esperanza. “Aquí es donde el hip hop entra, para que la gente no sienta
que todo está perdido.” Al final del programa, el grupo hará una presentación
y grabarán un disco. Basados en el éxito de la clase, Bojorquez espera
que el programa continúe en el futuro. “Están contando
una historia que llega a la gente y que puede prevenir que otros jóvenes
cometan los mismos errores,” dijo, “Muchos de ellos se arrepienten de
lo que han hecho y hablan de ello en sus canciones.” Ofreció la letra
de César como ejemplo: “Yo soy preso en San Pedro Estoy esperando la puta paciencia de mi abogado Lo que el me ha dicho ya me olvidado Por tomar el camino mas corto Yo mismo me fregado” De regreso en Wayna Tambo, me encontré con algunos de los amigos raperos de Bojorquez, Grover Canaviri Huallpa y Dennis Quispe Issa. Ambos trabajaron y estudiaron al mismo tiempo, dejando poco espacio para escribir canciones y escuchar música. Esperábamos un bus para un concierto de hip hop. Hacía frío y el bus estaba atrasado, así que fuimos adentro y hablamos. Como otros que iban al concierto, estaban vestidos como gente que conocí en Nueva Cork. Las gorras de tela de camuflaje, los pantalones anchos, todo era muy familiar. Pero no solo era el estilo de ropa lo que los dos sentían una conexión. “Me identifico mucho con los grupos de Hip Hop de los Estados Unidos que hablan de violencia y discriminación.” dijo Huallpa. “Mi madre solo estudió hasta 5to grado. Ha sufrido discriminación. Todos estábamos en las calles.
Los dos estuvieron de acuerdo en que este tipo de hip hop estaba creciendo en EL Alto, en parte por la experiencia de la Guerra del Gas. “Octubre 2003 fue un cambio enorme para nosotros musicalmente,” explicó Issa, refiriéndose a las movilizaciones. “Tuvo un gran impacto en El Alto.” Abajo de El
Alto, en La Paz, otro movimiento de hip hop crecía exitosamente.
Sdenka Suxo Cadena, una antigua artista del hip hop, de 27 años y especializada
en marketing en la Universidad, ha sido parte de la escena por más de
diez años. Cuando la conocí en el hogar de Mujeres Creando, un grupo anarquista,
feminista, tocaban salsa cubana en la radio. Su pelo estaba recogido coletas
y sonrió y rió mucho mientras habló de su trabajo. Comenzó con
el rap en 1996, cuando estaba en secundaria. “Comencá a hacerlo porque
no me gustaba el sistema de la sociedad - el clasismo, materialismo,
la élite. Eso no hizo feliz a la gente.” Después de estar con distintos
grupos de hip hop en La Paz y en El Alto, decidió empezar un grupo de
hip hop de mujeres en 2000. “No me gustaba ser controlada por un chico,
o ser la mujer de alguien. A otras mujeres tampoco les gustaba eso. Así
que creamos nuestro propio grupo llamado la Nueva Flavah y teníamos
nuestras propias reuniones y eventos.” Cuando la conocí,
Cadena estaba a punto de abrir un lugar para actividades relacionadas
con el hip hop y la grabación de música. “Algunos chicos necesitan ayuda
con la edición de la música, la grabación. Les ayudamos a sacar al aire
su mensaje.” Uno de los eventos que están haciendo ahora es un intercambio
de CDs donde otros artistas pueden traer su música en sus propios discos
e intercambiar o comprar uno por menos de un dólar. Ella creía
que el hip hop estaba volviéndose más popular en Bolivia porque cualquiera
puede hacer música, fuera del hecho de que sepan o no tocar un instrumento-
“Es popular en barrios pobres donde la gente quizás no tenga una guitarra.
Todo lo que necesitas es un lápiz y un papel. No necesitas dinero. Puedes
hacerlo donde sea. La gente se identifica grandemente con él en barrios
marginados, donde la gente no tiene acceso a clases de música o de instrumentos.”
También dijo que está creciendo junto con los actuales cambios políticos
al rededor de América Latina. “Es parte de este movimiento de protesta
regional.” El concierto
tuvo lugar en una amplia sala en el edificio de un colegio. Un cartel
colgaba afuera en la puerta, donde gente joven vestida como los raperos
neoyorquinos se reunía y fumaba. Gorras de baseball inclinadas, pantalones
amplios y camisetas con logos de deportes estadounidenses eran la regla.
La entrada costaba alrededor de 12 centavos. Entregué el dinero mientras
mi amigo y yo éramos registrados para comprobar que no lleváramos alcohol:
era un evento “seco”. Adentro, el cuarto estaba lleno de gente parada,
bailando al ritmo de la música, o sentada en sillas. En un balcón sobre
la multitud los cantantes balanceaban los micrófonos, sacudían sus puños
en el aire y rapeaban sin cansancio. Era como una mezcla entre un baile
de secundaria y una lectura de poesía. Tenía la misma angustia y autoconciencia.
La calidad del sonido de los parlantes era pobre, pero el entusiasmo era
grande. La audiencia aplaudió y aclamó ante cualquier oportunidad que
ameritara. La mayoría de canciones eran una mezcla de español y aymara,
con tres palabras que aparecían regularmente: coca, revolución y Madre
Tierra.
El final fue
una presentación de un chico joven que no podía tener más de diez años.
Inclinó su gorra, movió sus pies y bailó exactamente como Michael Jackson.
La gente se volvió loca. Benjamin Dangl está trabajando con Abraham Bojorquez en una página web (que todavía está en construcción) sobre el Hip Hop en Bolivia y Latinoamérica aqui www.evolucionhiphop.com Dangl es el autor de “The Price of Fire: Resource Wars and Social Movements in Bolivia,” a ser publicado por AK Press en Marzo, 2007. Para más información sobre el trabajo y escritos de Dangl’s ver www.UpsideDownWorld.org/ben |
upsidedownworld.org/main/content/view/439/
FELISITACIONES
Por JHONNY -
Monday, Mar. 12, 2007 at 10:18 PM
72512132 TRE
HOLA MI NOMBRE ES JHONNY Y QUIERO FELICITAR ALA RADIO QUE LO ASEN MUY BIEN Y EL APOYO QUE DAN ALA JUVENTUD DELA CIUDAD DE EL ALTO Y TAMBIEN FELICITAR AL GRUPO UKAMAU Y KE
están quemados
Por Daddy Yankee -
Tuesday, Mar. 13, 2007 at 8:24 AM
se dice llamar Johnny, copia lo que ve en la TV yankee, hasta sus gestos ya no son propios. Pobrecitos. Despues hablan de colonialismo.
Vive La France!!!!
Por Jean D´Arc -
Tuesday, Mar. 13, 2007 at 9:49 AM
Non Non JAMAIS!!!!!!
cerdos tercermundistas vayanse
http://www.youtube.com/watch?v=JYQng_kZOOg
construyan no destruyan
Por dabatuta -
Saturday, Mar. 17, 2007 at 11:06 PM
solin5515@hotmail.com
holaaaa...saben se olvidan de algo bien importante del creador de waynarrap jajaja q lastima me dan raperos poseros contruyan no destruyan hagan bien sin mirar aquien y a vos ukamauuu q feooo eres no solo como canas si no como expresas tu arte q krees q hace pero al fin no dices nada adeussss kabros de alawaynatamboooooooooooo
jallalla wakala me dan.
hip hop
Por black -
Saturday, Jun. 16, 2007 at 2:25 PM
black_hiphop92@hotmail.com ------------- bellaflor 26
saludos a todos que bailan hip hop les deseo llo black
hip hop
Por black -
Saturday, Jun. 16, 2007 at 2:25 PM
black_hiphop92@hotmail.com ------------- bellaflor 26
saludos a todos que bailan hip hop les deseo llo black
jajajajajajajajajajajaja
Por Comandante COBRA -
Saturday, Jun. 16, 2007 at 6:47 PM
esta es la bizarreada que faltaba........jajajajajajajaja, increible, sigan asi, gracias por todo!!!