Comunidades indígenas de "El impenetrable": no damos agua
Por Centro Nelson Mandela / Chaco - Wednesday, Apr. 11, 2007 at 2:42 PM

"Nelson Mandela DD. HH." Centro de Estudios e Investigación Social Avenida Alberdi N° 338 - Resistencia - Chaco - C.P. 3500 Tel/fax: (54 - 03722) 428475 Página web: www.centromandela.com.ar Email: info@centromandela.com.ar NO DAMOS AGUA COMUNIDADES INDIGENAS DE "EL IMPENETRABLE" El Paraje Techat Centro está ubicado a aproximadamente 15 kilómetros de la Localidad de Miraflores. La inmensa mayoría de los pobladores son indígenas, de raza wichi. Las condiciones en que sobreviven son verdaderamente extremas; sin embargo, continúan intentando la vieja aventura de sobrevivir en condiciones inhóspitas y totalmente desfavorables para el desarrollo de la vida humana. Otiku Con todas las limitaciones del caso, repetidamente las comunidades aborígenes ensayaron organizarse a lo largo de los últimos años. A veces lo lograron, aunque en la mayoría de las ocasiones volvieron al punto de partida o más atrás. En torno a este fenómeno siempre giraron algunos especuladores y personajes del campo político, que cada tanto buscaron votos. De esta manera fueron dándose las cosas, hasta que por acumulación se ha llegado al actual estado de desastre social y sanitario. Así nació Otiku, que es una expresión de las comunidades en la necesidad de organizarse y de esperanzarse. Varias veces se ha pretendido dividirlos; en todos los casos se ha querido encolumnarlos, casi siempre con falsas promesas y ofertas de prebendas, las que finalmente -no siempre- se tradujeron en magros bolsines de alimentos para unos pocos y algunos otros conchabos. La constante ha sido que no cuentan con representantes genuinos en el terreno político, que hegemónicamente es manejada por los blancos. Sala de primeros auxilios En el corazón del Techat Centro existe una cancha de fútbol, en cuyos costados encontramos la sala de primeros auxilios y la cisterna comunitaria que construyera la Administración Provincial del Agua (APA) a mediados de la década de los noventa. La salita es absolutamente precaria, muy pequeña, de 3 x 3 metros, construida con ladrillos asentados en barro; carece de toda infraestructura, bienes, elementos, insumos y servicios. Nos recuerda imágenes de los lugares más pobres de Centroamérica o África. Honradamente y de buena fe no se puede discutir la historia común y la pertenencia al tercer mundo de estos espacios; el parecido es elocuente. Sin embargo, quiénes viven en las ciudades y pueblos más importantes del Chaco mayoritariamente desconocen o descreen de estas realidades. Cuentan que la salita tenía una radio para la comunicación con Miraflores, que luego se llevaron. Un letrero escrito en castellano marca la identidad sanitaria, aunque la inmensa mayoría de la población es indígena y analfabeta. En el mes de diciembre de 2006 se colocó un pequeño letrero en el frente de la salita, que decía "ESTOY EN LICENCIA DESDE 18 de DIC. 2006 HASTA EL 12 de ENE. 2007... EN CASOS de urgencia llegar asta mi casa. Aguero Ruben.". El encargado de la salita es "promotor de salud" en la zona; esforzadamente -y casi impotente- desempeña esa vital tarea como contraprestación para cobrar un Plan Jefe de Hogar, dicen sus vecinos. Así las cosas en el sistema de salud pública de la Provincia del Chaco; mientras tanto, se lleva adelante un festival de compra desordenada de aparatos, instrumentos y servicios, como si fuera el último día de gestión, distribuyéndose intensamente formularios de asignación de fondos. Luego, los aparatos e instrumentos son destinados a cualquier punto de la provincia, de acuerdo a necesidades que pocos entienden y que nadie controla. Gana la lógica de los negocios y de los acuerdos con los proveedores. La salita tiene escasa concurrencia médica, marcadamente insuficiente. Cuando el médico se hace presente, son muchos los que se presentan para ser atendidos. Deben esperar pacientemente. La regla es que no cuenten con asistencia médica plena. Esto se suma a la inadecuada atención que se brinda a las comunidades aborígenes en el Hospital de Miraflores. El esquema de crisis socio-sanitaria se potencia con las enfermedades endémicas y no endémicas de la región (tuberculosis, chagas, bronquitis agudas, neumopatías, elevada presencia de enfermos con hipertensión arterial, infecciones, etc.). ¿Existe atención primaria en salud? La cruda realidad de las comunidades que viven en el Paraje Techat Central descubre claramente el déficit o la ausencia de la atención primaria en salud, a pesar de los esfuerzos excepcionales que efectúan algunos agentes sanitarios. La infraestructura sanitaria es pésima; como contrapartida, la demanda espontánea es muy elevada. La acción a actividad sanitaria es definidamente deficitaria. Los medicamentos están ausentes. Todos los factores demuestran que sobresale un bajo compromiso en salud. Si a esto se suma y se asocian los generalizados cuadros de deshidratación, desnutrición y enfermedades infecciosas que prevalecen en las comunidades, componemos una situación socio-sanitaria muy compleja y degradada. Los niños y adolescentes no cuentan con el tiempo biológico y cronológico suficiente para el desarrollo de algunas de las enfermedades que requieren de mayores plazos para que se manifiesten, como el caso de las cardiopatías chagásicas; sin embargo, es evidente que no están sanos y, lo más grave, es que no fueron evaluados. Si se pretendiera desvirtuar esta realidad, las objeciones que se puedan intentar serán falsas y caerán por su propio peso. Es que si la atención primaria hubiera sido organizada y estuviera en etapa de ejecución, se efectuarían controles periódicos de salud, decrecería la demanda espontánea, disminuirían las necesidades insatisfechas, mejoraría el estado de hidratación proponiéndose el suministro de agua potable, mejoraría el estado nutritivo de la población, se habrían desplegado programas de fumigación y vigilancia epidemiológica, se suministraría en forma sostenida las medicaciones para los enfermos crónicos (cardiópatas, hipertensos, diabéticos, enfermos pulmonares y de tiroides, entre otros) y no existirían tantos enfermos de chagas y tuberculosis. A.P.A Cisterna comunitaria Las comunidades refieren que la cisterna fue construida por el APA en el año 1996. El sistema cuenta con perforación, pozo complementario y tenía instalado un motor para bombear la extracción del agua que se alimentaba a energía solar, generado a través de la instalación de paneles muy modernos y costosos. Poco tiempo después de inaugurarse la obra desapareció el motor o fue retirado del lugar donde estaba instalado. No se conocen bien los detalles sobre este tema; los motivos o las causas de la desaparición o del retiro del motor formaron parte de las muchas especulaciones que se volcaron sobre este tema. De cualquier manera, pasaron varios años y el motor no apareció, ni fue restituido. El resultado de todo esto, es que el sistema no funciona y las comunidades aborígenes, como en la antigüedad, continúan tomando agua barrosa y contaminada que sacan de las represas y de los charcos y de las lagunas. La cuestión se complica cuando no llueve en los cortos períodos o estaciones normales, que cada vez son menos. Rápidamente se genera una marcada crisis hídrica que complica y potencia la crisis sanitaria, continua y permanente, que se instaló en la región, con marcadores e indicadores extraordinariamente negativos en materia de salud/enfermedades. El panorama se agrava notablemente cuando no llega el camión cisterna que transporta agua desde Miraflores, lo que es muy frecuente porque gana la desidia o porque no da abasto para asistir una región tan extensa. Lo sorprendente es que las comunidades indígenas se acostumbraron a no tomar agua; le sigue la deshidratación como cuadro generalizado que potencia las enfermedades endémicas y no endémicas. Como animales y enfermos Como ocurre en otras regiones y en otros parajes de nuestra provincia, el APA construye obras públicas pero no entrega agua suficiente y segura. Al igual que en salud, en este tema también prospera la lógica de los negocios, de los contratistas y de los proveedores. Sigue lo peor; parece que se decidió no entregar agua, con lo cual fracasará cualquier programa o plan socio-sanitario porque se carecerá aún más de agua. Conviene recordar que esta amplia región, la más pobre y marginada de la provincia del Chaco, no quedó comprendida en el proyecto preliminar del acueducto centro oeste chaqueño, de manera que efectivamente está condenada y sometida a los recurrentes ciclos de crisis hídrica continua y permanente, profundizada en los últimos años como consecuencia de los cambios climáticos. En otras palabras, las comunidades aborígenes deberán continuar tomando agua barrosa y contaminada de charcos, represas y lagunas que comparten con los animales, enfermándose de manera continua para luego ser pésimamente asistidas por un sistema de salud que hace agua por todos lados y que expresa un bajo compromiso en salud. El resultado o la síntesis de todo este esquema significa que, ganan las enfermedades y la muerte. RESISTENCIA, 03 DE ABRIL DE 2007.-

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