IRUYA Y COLANZULÍ: 19 DE ABRIL DE 2007 : Argentina Indymedia (( i ))

19 DE ABRIL
¿DÍA DEL INDIO PANAMERICANO?
REFLEXIÓN RETROSPECTIVA

Por rumihuma@yahoo.com.ar

UNO: Hoy 19 de abril de 1007, en la pequeña ciudad de Iruya, Salta, el CONSEJO KOLLA DE LAS COMUNIDADES DE IRUYA, desde las 09:00, realizó en la plaza La Tablada diversas actividades relacionadas al DÍA DEL INDIO AMERICANO o DIA PANAMERICANO DEL INDIO.

La agenda de actividades consistió en: Proyección de películas; charla sobre Nuestros Pueblos; y espectáculo musical autóctono y criollo. IRUYA y COLANSULÍ son dos localidades simbólicas del mundo kolla de la región UMAWAKA O HUMAHUACA. Antes de la invasión de los genocidas españoles, la región UMAWAKA se caracterizaba por la producción de quinua, llamas, alpacas, vicuñas, guanacos y venados. En la cima del cerro morado o “sonador” aún quedan los vestigios del observatorio atmosférico y astronómico de los antiguos habitantes de la región. Desde la cima, 5.400 msnm se puede observar la sabana verde de la región UMAWA, cuenca del río Bermejo, como también, la región URQUSUYO, la Puna y la Quebrada de Humahuaca.

DOS: En 1918, cuando los universitarios argentinos estaban bregando para REFORMAR el sistema establecido en las universidades, en la ciudad de Buenos Aires, se realizaba la PRIMERA CONVENCIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS, quienes recomendaban la “LA INCORPORACIÓN DE LOS ABORÍGENES A LA CULTURA MODERNA”. En 1918 ser un ciudadano “moderno”, para el imaginario de los maestros, era: HABLAR, LEER Y ESCRIBIR EN ESPAÑOL, CONOCER Y VENERAR AL “DIOS” CRISTIANO. PERDER LA MEMORIA HISTÓRICA SOBRE LOS DERECHOS TERRITORIALES Y CONMEMORAR CADA 12 DE OCTUBRE A CRISTÓBAL COLÓN, A LA CRUZ Y LA ESPADA.

TRES: En 1935, la PRIMERA CONFERENCIA PANAMERICANA DE EDUCACIÓN, realizada en México, aprueba que se “ORGANICE UN CONGRESO CONTINENTAL PARA ESTUDIAR EL PROBLEMA DE LOS INDIOS en los países de América Latina”. La educación no consideraba para nada la diversidad cultural de los pueblos, porque en las Américas y en el mundo de los Estados nacionales, prevalecía el paradigma positivista y RACISTA respecto de la cultura diferente de la supuesta matriz “civilizada” europea.

CUATRO: En 1938, cuando el RACISMO Y PRÁCTICAS RACISTAS estaban en la cima de los paradigmas políticos de las potencias europeas y de los Estados Unidos de Norteamérica, la VIII CONFERENCIA PANAMERICANA DE PAÍSES, reunida en la ciudad de Lima, Perú, adoptan una resolución declarando que los pueblos indios “TIENEN UN PREFERENTE DERECHO A LA PROTECCIÓN DE LAS AUTORIDADES PÚBLICAS, PARA SUPLIR LA DEFICIENCIA DE SU DESARROLLO FÍSICO E INTELELTUAL”. También recomienda a todos los gobiernos “DESARROLLAR POLÍTICAS TENDIENTES A LA COMPLETA INTEGRACIÓN DE AQUELLOS (DE LOS PUEBLOS INDIOS) EN LOS RESPECTIVOS MEDIOS NACIONALES”. Esta conferencia decide patrocinar la celebración de un Congreso Interamericano, para trazar en forma conjunta políticas INDIGENISTAS de Estado.

CINCO: ¿Por qué tanta preocupación de los Estados Americanos respecto de los pueblos indios? En la mayoría de los Estados, con excepción de Uruguay, llamada “la Suiza de América”, los pueblos indios eran no sólo presencia simbólica de las asimétricas relaciones coloniales y de expoliación, sino también la principal FUERZA LABORAL en la diversidad de las relaciones producción económica. En los estados provinciales de Jujuy y de Salta, sin la presencia de los INDIOS EN LA CADENA DE PRODUCCIÓN DEL AZÚCAR, los “empresarios” propietarios de las compañías LEDESMA Y SAN MARTIN DEL TABACAL no hubieran acumulado riquezas ni acaparado espacios de poder político en las respectivas provincias y a nivel nacional. KOLLAS, QOM, GUARANÍES, WICHIS y otros eran los engranajes, el aceite y el combustible para hace funcionar la industria de los “civilizados”. El capitalismo está manchado de sangre y de lodo aseveró Carlos Marx en el siglo XIX; en el siglo XX cristiano lo seguía estando; en el XXI también.

SEIS: Los kollas de Colanzulí y de Iruya fueron ESCLAVOS DEL BRUTAL SISTEMA FEUDAL INDUSTRIAL DE LA FAMILIA DE RUBUSTIANO PATRÓN COSTAS. Sistema que tiene sus relaciones genealógicas en la clásica ENCOMIENDA implementada por los genocidas españoles de los siglos XVI y XVII. Debajo de la alfombra manchada de sangre de la “ENCOMIENDA OMAGUACA” que el genocida FRANCISCO PIZARRO otorgara en 1540 al capitán genocida JUAN DE VILLANUEVA, se encuentra la historia del despojo a que fue, y es aún, víctima el PUEBLO KOLLA, en las provincias de Jujuy y de Salta.

SIETE: En 1940, luego de haber fracasado la realización del Congreso Indigenista en La Paz, Bolivia, donde los PUEBLOS INDIOS estaban en rebelión contra el Estado colonial y racista, en Pátzcuaro, Michoacán, México, se realiza el PRIMER CONGRESO INTERAMERICANO INDIGENISTA, convocado por el Estado de México. Se crea el Instituto Interamericano Indigenista y se sentaron las bases para una política continental de integración y de asimilación de los pueblos indios. También se establece que el 19 DE ABRIL DE CADA AÑO SE CONMEMORARÁ EL “DÍA PANAMERICANO DEL INDIO”. Los expertos en INDIOS, simbólicamente daban por “DESAPARECIDO” AL INDIO; se creía haber emancipado al INDIO con la palabra “INDÍGENA”.

OCHO: Las perspectivas paternalistas del Instituto Interamericano Indigenista eran:
a) Respeto a la personalidad y a la cultura indígena.
b) Rechazar los procedimientos legislativos y prácticas que tengan origen en conceptos de diferencias raciales con tendencia desfavorables para los grupos indígenas.
c) Igualdad de derechos y de oportunidades para todos los grupos de la población americana.
d) Derechos a los valores positivos de la cultura indígena.
e) Facilitar a los grupos indígenas su elevación económica y su asimilación y el aprovechamiento de los recursos de la técnica moderna y de la cultura universal.
f) Toda acción que se intente sobre la comunidad indígena deberá contar con la aceptación de la comunidad.
El PATERNALISMO es igual a racismo en potencia, en cualquier escenario social de nuestro planeta Tierra. Si el PATERNALISMO INDIGENISTA hubiera triunfado, por ejemplo, en Bolivia, EVO MORALES AYMA no estaría gobernando y descolonizando el Kollasuyu; no se hubiera recuperado los recursos de hidrocarburos; tampoco se estaría redactando un nueva Carta Constitucional incluyente de las primeras naciones (pueblos indios).

NUEVE: RACISMO Y ESTUPIDEZ. En 1985, en la provincia de Salta los honorables diputados y senadores provinciales debatían SÍ LOS KOLLAS ERAN INDIOS O NO. Según la materia gris legislativa de Salta, LOS KOLLAS NO ERAN INDIOS PORQUE “UTILIZABAN ZAPATILLAS ADIDAS Y HABLABAN UN BUEN CASTELLANO”. En 1958, en el Congreso de la Nación argentina, el diputado nacional de la UCR, por Jujuy, JUAN ARGENTINO MANSILLA, aseveraba que en la provincia de Jujuy “NO HABÍA ABORÍGENES PORQUE TODOS SON CRISTIANOS COMO NOSOTROS”, y que, por lo tanto, “NO HABÍA QUE DEVOLVERLES LA TIERRA”.

DIEZ: En el actual gobierno del Doctor (abogado) CARLOS NÉSTOR KIRCHNER existe en la estructura del Ministerio de Desarrollo Social, el INSTITUTO NACIONAL DE ASUNTOS INDÍGENAS. Es un aparato INDIGENISTA EXTREMISTA, cuya principal meta es la DIVISIÓN POR LA DIVISIÓN DE LAS PRIMERAS NACIONES (PUEBLOS INDIOS). Para el INAI, administrado por el abogado MORMÓN Jorge Rodríguez, “INDÍGENA” es el INCAPAZ DE GOBERNARSE POR SÍ MISMO. Rodríguez y su séquito siguen fieles a los paradigmas racistas de la Sociedad de Naciones, que en 1919, tipificaba que LOS PUEBLOS INCAPACES DE GOBERNARSE POR SI MISMO SON: “INDÍGENAS”. La supuesta misión “sagrada” de “civilizar” a los INDÍGENAS, eran las potencias europeas y los EE.UU = IMPERIALISMO Y COLONIZACÍON.

Asunción Ontiveros Yulquila, periodista kolla; DNI 05264397 M