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CULMINA FORO INTERNACIONAL DE MUJERES INDIGENAS
Por Télam -
Sunday, Sep. 02, 2007 at 4:10 PM
Posadas, 1 de setiembre (Télam, por Alba Silva, enviada especial).- Mujeres líderes indígenas y otras dirigentes políticas y sociales del continente debatieron durante cuatro días en Posadas la situación de las mujeres indígenas en el marco de la creciente visibilidad de los pueblos originarios en América latina.
En el encuentro se prestó particular atención a las mbyá-guaraní, quienes reclamaron el respeto a su cosmovisión ancestral.
Los mbyá son una de las parcialidades del pueblo guaraní que habitan en la actual provincia de Misiones y en Paraguay y Brasil, en la llamada Triple Frontera, una región por la que migran en forma permanente.
El Foro Internacional por los Derechos Humanos de la Mujer y la Mujer Indígena convocó a las participantes a sesionar bajo el lema "Equidad en la Pluriculturalidad", que desembocó en la presentación de un documento ante el titular de la Cámara de Representantes local, Humberto Blodek, por parte de una delegación de participantes auspiciadas por la Dirección de Asuntos Guaraníes local.
Los mbyá-guaraní, el único pueblo originario cuya cosmovisión espiritual tiene el reconocimiento del Estado argentino, dio un paso más, en este caso a través de sus mujeres, en la apropiación de derechos consagrados en la constitución argentina y en tratados internacionales.
El foro se reunió en un paradisíaco espacio a orillas del río Paraná y a seis kilómetros del centro de Posadas, donde los anfitriones recibieron a los participantes con un coro de niños que cada noche bailaba el "tangará", un baile sagrado destinado a "hacer hablar a la tierra".
Entre los invitados se encontraban los macá, un pueblo que vive en Paraguay, pero cuyos integrantes cruzan todo el tiempo para la Argentina en busca de trabajo, aunque denunciaron que muchas veces en la Aduana de Encarnación los funcionarios les quitan las artesanías sin darles mayor explicación.
Todas las ponencias se presentaron en castellano, pero siempre había un traductor. El primer día ocuparon esa función varios hombres, pero en la segunda y tercera jornadas las mujeres mbyá, muy tímidas a simple vista, tomaron el micrófono y haciendo gala de una memoria superlativa tradujeron lo dicho a los que entienden todo mejor en su propio idioma.
Isabel García, integrante del Consejo Nacional de la Mujer, se mostró impactada por la presencia de las indígenas que con sus ropas e idiomas expresaban la diversidad, por lo que ella misma se interrogó en voz alta si el organismo al que pertenece "sólo trabaja para las mujeres blancas".
En las exposiciones aparecieron todos los temas que aflijen a los pueblos indígenas y se analizó en profundidad el papel de las mujeres indígenas "discriminadas entre los discriminados", según apuntó Eva Gamboa, integrante del Consejo Nacional de la Mujer Indígena (CONAMI).
La senadora boliviana Ceverina Pérez, vestida con varias polleras y sombrero, contó con detalles la forma en que consiguió alcanzar representación que ostenta.
"En Bolivia las mujeres somos sostén de la casa y de las organizaciones sociales, vamos al frente de las marchas pero pese a eso aún no tenemos derecho a ser dueñas de la tierra", denunció la legisladora.
La opiguá o guía espiritual Ana de Santa Ana hizo un alegato en idioma mbya-guaraná del papel de las mujeres en el cuidado de las costumbres.
Marlene Almeida relató más tarde que "nosotros no usamos tenedor para comer, no necesitamos mesas y tampoco tenemos horarios para la comida", con lo cual reclamó respeto para su modo de vida. (Télam).-
La opiguá Ana
Por Alba Silva -
Sunday, Sep. 02, 2007 at 11:49 PM
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Senadora boliviana Ceverina Pérez
Por Alba Silva -
Sunday, Sep. 02, 2007 at 11:51 PM
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Por Alba Silva -
Sunday, Sep. 02, 2007 at 11:53 PM
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Día Internacional de la Mujer Indígena
Por Comunicación Chaskinayrampi -
Tuesday, Sep. 11, 2007 at 3:34 PM
chaskinayrampi@yahoo.es
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La coordinadora de la Mujer Indígena rural y urbana de la I región este fin de semana celebrara, como todos los años el día internacional de la mujer indígena.
El Día Internacional de la Mujer Indígena , fue instituido por el Segundo Encuentro de Organizaciones y Movimientos de América en Tihuanacu (Bolivia), en honor a la lucha de BARTOLINA SISA, valerosa mujer, indígena y guerrera, quien por haberse opuesto a la dominación y la opresión de los conquistadores, fuera brutalmente asesinada por las fuerzas realistas españolas el 5 de septiembre de 1782 en la Paz , Bolivia
En condena a los 225 años del cruel asesinato de la heroína Bartolina Sisa, organizaciones ediles y sociales de todo el mundo organizan homenajes para esta gran mujer indígena.
Bartolina Sisa, esposa del líder Julián Túpac Katari batallaron contra el ejército realista. Ella fue jefa de batallones indígenas donde demostró gran responsabilidad y capacidad de organización, logrando armar un batallón de guerrilleros indígenas y también grupos de mujeres colaboradoras de la resistencia a los españoles en los diferentes pueblos del alto Perú. Sus hazañas y arrojó está representada en el Sitio de La Paz y a Sorata en donde tomó parte activa, ordenando represar el río que pasa por la ciudad para provocar una inundación que debía romper los puentes y aislar a la población, pero este plan fracasó puesto que el general realista, Segurola, recibió ayuda de cinco mil hombres que destruyeron los planes de los rebeldes. Tiempo después, Bartolina Sisa fue capturada, torturada y cruelmente asesinada
Las mujeres indígenas hemos sido víctima de discriminació n durante siglos, y esto se triplica, por el hecho de ser mujeres, indígenas y en la gran mayoría pobres, pese a esto y la situación de vulnerabilidad de sus derechos, siguen adelante.
Hortencia Hidalgo C. Presidenta de la Coordinadora de la Mujer indígenas rural y Urbana de la I región, hoy envía sus mas infinitos agradecimientos y honores a todas aquellos mujeres indígenas que se esfuerzan día a día por superarse, por llevar adelante sus familias, por ser las portadoras del conocimiento tradicional de sus pueblos, por seguir desarrollando sus facultades de liderazgo que les permitan ejercer plenamente sus derechos colectivos e individuales desde su propia especificidad étnico-cultural y a la vez participar en la vida nacional como portadoras de un valioso legado cultural y social y finalmente por sus incansables luchas sobre la reivindicaciones de los derechos fundamentales que nos asisten como pueblos indígenas.
JALLALLA AYMARA WARMINAKA
JALLALLA INDIGENAS WARMINAKA
05 Septiembre del 2007
recuerden las niñas
Por yopo -
Tuesday, Sep. 11, 2007 at 10:39 PM
en el día de la mujer indígena sería bueno que recuerden a las incontables niñas indígenas sacrificadas en haras de la "cultura" de los pueblos originarios. Grandísimos hijos de putas, eran la casta parasitaria que gobernaba el imperio inca, nunca van a hablar del tema?