Jóvenes toman la posta en las fiestas de su colectividad: “Esto no se pierde más” : Argentina Indymedia (( i ))

Las nubes amenazan con una lluvia que finalmente no llega y tampoco impiden que en la tarde del primer domingo de agosto unas 3 mil personas se concentren en la Plaza Copacabana, uno de los núcleos de la colectividad boliviana en La Plata. Ubicado en 525 y 20, a pocas cuadras del Estadio Unico, el lugar está acondicionado para ser sede -durante éste y el siguiente domingo- de las fiestas de las Vírgenes de Copacabana y Urkupiña. En su interior hay puestos de comidas con cientos de mesas y grandes ollas con chicha; una feria de especias, cereales, legumbres, distintos tipos de papas y también cds-dvds (entre muchos otros productos); y un pelotero para niños.

Plaza Copacabana - Tolosa - La Plata (Google Earth)

El escenario está ubicado en uno de los bordes mirando hacia la calle. Desde allí, a partir de las 14, la Agrupación Tormenta anima e interpreta la música que bailan numerosos grupos de danzas: Caporales Juventud San Simón, Tinkus Altos San Lorenzo, Tinkus La Plata, Shajchay de Machacha, Caporales Cruz del Sur, Diabladas de La Plata, Caporales Nueva Juventud San Carlos, Caporales Sangre, Alma y Tripa, y Caporales La Estrella del Norte. Formados casi en exclusividad por hombres y mujeres jóvenes, estos transitan poco menos de 100 metros rodeados de gente de ambos lados de la calle y luego continúan en un festejo más íntimo -aunque siempre abierto- en los alrededores de la plaza.

Más temprano, antes del mediodía, se celebró una misa en la Iglesia ubicada frente a una de las esquinas y salió una procesión por las calles del barrio, encabezada con las imágenes de las dos vírgenes y acompañada por todos los grupos y creyentes. A la vuelta se entonó el himno nacional de Bolivia y Argentina y ya desde el escenario dió unas palabras de bienvenida el presidente de la colectividad, Félix Lamas.

“Bailamos por pasión y para respetar las costumbres antiguas. Uno no viene porque le gusta el traje”, dice David de los Caporales Sangre, Alma y Tripa, formado por unas 60 personas de dos grupos de La Plata y Quilmes que se fusionaron este año. “Estamos presentes en todas las fiestas de la colectividad”, declara con fevor, y precisa que la celebración en Tolosa se realiza hace 38 años y que ahora es el turno de los “hijos de los pasantes” de hacerse cargo de la organización. “Esto no se abandona más. Lo dejó mi abuelo, lo siguió mi viejo y lo van a seguir mis hijos y nietos. No tiene que perderse nunca. Tiene que seguir hasta que el mundo se acabe. Esa es la realidad”, afirma categórico.

“A mi me gusta venir a esta fiesta, es muy diferente a todas las otras”, dice Pablo, cantante de la Agrupación Tormenta, de la localidad de Ezpeleta (Quilmes) y por cuarta vez actuando en esta celebración. “Cada vez viene más gente y se pone más linda”, resalta. “Siempre se conoce gente nueva, ya tenemos muchos conocidos acá, vienen y saludan; o se acercan a preguntar algo y se hacen conocer”, explica.

Los Caporales San Simón siguen bailando a un costado de la plaza.

Atentos de un lado a otro con un papel en la mano y garantizando todos los detalles, la pareja de Mayra Torres (22) y Líder Rocha (25) se hace un espacio para hablar con La Flecha. “Es muy emocionante”, describe ella la primera experiencia de ambos en la organización de la festividad. “Hoy se cumplió con las expectativas dadas. Queríamos que sea una fiesta colorida y creo que se logró, ustedes lo están viendo”, evalúa Líder, quien además es secretario de la colectividad de La Plata. “Una emocionada está, aunque todas las cosas salgan bien”, continúa Mayra.

Los preparativos para la celebración comenzaron “hace fácil 5 meses”, relata ella. Y su compañero completa: “Los últimos dos meses fue un trabajo muy arduo porque tenés que organizar los eventos, la fiesta, los permisos. Era como un trabajo de 8 horas diarias”. Pero el esfuerzo tuvo sus logros, ya que -según apuntan- por primera vez visitaron la fiesta el secretario general de la Intendencia de La Plata y representantes de la Cancillería y Embajada de Bolivia. “Nos manejamos con eso también para que todo salga bien”, explican.

El objetivo “más rotundo” es tener un predio propio donde la colectividad pueda hacer todas las festividades. “Por eso también se hace esta fiesta, para ir acumulando un poco de plata para comprar un lugar”, apunta Líder. La intención es conseguir un predio cercano a la Plaza Copacabana, para que no sea un “cambio busco”. “La gente está acostumbrada a venir a este lugar”, explica Mayra.

Además del notable esfuerzo humano, la fiesta tiene importantes costos económicos. Por ejemplo, David estima que la organización de los Caporales Sangre, Alma y Tripa para estas fiestas costó “de 20 a 40 mil pesos". “Lo hacemos todo a devoción, es el trabajo de un año de muchos chicos”, agrega. Líder por su parte explica que los grupos "tienen sus padrinos que los ayudan económica con ropa y lo que necesiten".

“A la gente de Argentina lo único que le digo es que todo esto lo hacemos a devoción, nosotros no nos llevamos nada, todo queda acá”, dice el joven caporal nacido en Buenos Aires para despedirse. “Somos de raíces inmigrantes, pero todo lo que ves, los chalets, las propiedades, los vehículos nuevos, todo se hace a pulmón y no nos llevamos nada afuera. En el cajón sólo entramos nosotros. Todo queda en el país”, puntualiza.

David finaliza emocionado: “Qué querés que te diga, a los argentinos los quiero un montón porque nunca nos cerraron las puertas. Yo soy argentino, pero mi abuelo nació hace 100 años en Bolivia. Y mirá todo lo que nos dejó. Ojalá que esto no se muera nunca y que siga creciendo. Y vamos Argentina y Bolivia, unidas y en paz”.

Las chicas de los Caporales Sangre, Alma y Tripa no pasan desapercibidas.

Toda la energía de la Agrupación Tormenta.

Los tinkus beben chicha en tutuma en los alrededores de la plaza.

La previa al referendo revocatorio en Bolivia tiene su espacio.

Las imágenes de las dos vírgenes en la entrada de la Iglesia.

David, el joven caporal nacido en Buenos Aires.

Diabladas también presente.