Morales defiende la «segunda liberación» de América en un bicentenario dividido : Argentina Indymedia (( i ))

El presidente boliviano, Evo Morales, defendió hoy la lucha de pueblos indígenas y países "oprimidos" en busca de "una segunda liberación" de América, durante el homenaje a los 200 años del primer alzamiento contra la colonia española, un día que Bolivia celebró dividida.
A la conmemoración oficial asistieron Morales, con sus ministros y el cuerpo diplomático, en la localidad de El Villar, a 203 kilómetros de Sucre, donde la oposición acudía en pleno a los actos organizados por las autoridades de esa ciudad y la gobernación regional de Chuquisaca. "No estamos solos ni a nivel nacional, ni a nivel internacional. Los pueblos ahora luchan democráticamente para la segunda liberación en América, una segunda liberación para toda la vida", dijo Morales en su discurso, transmitido al país por los medios estatales.
El gobernante, de etnia aimara, destacó la historia de las insurrecciones indígenas contra la colonia española, ocurridas incluso antes del 25 de mayo de 1809, pero menos conocidas que el levantamiento de los mestizos y letrados que tuvo lugar en Sucre hace doscientos años. Al levantamiento de Sucre le siguió el de La Paz el 16 de julio y después la formación de una Junta de Gobierno en Quito el 10 de agosto del mismo año, mientras que en otras ciudades de América las insurrecciones contra España se dieron en 1810. Para Morales, la lucha de los antepasados indígenas "nunca será en vano" porque cada día hay mayor conciencia en el pueblo boliviano, "en la gente mas sufrida, la gente más despreciada (...) y oprimida políticamente" para hacer cambios políticos.
"Nunca más al colonialismo, nunca más imperialismo, nunca más neoliberalismo", subrayó al criticar el "saqueo de los recursos naturales", de la "Madre Tierra", durante "500 años", según dijo. En ese sentido citó al líder de la Revolución cubana Fidel Castro y al presidente venezolano, Hugo Chávez, como ejemplos, de una lucha por el "pueblo y la patria" y contra el "imperialismo".
La conmemoración del bicentenario de la insurrección de la ciudad de Sucre contra España ha reavivado otra vez la pugna que mantiene el gobernante contra los líderes opositores sucrenses desde el 2006. La disputa se inició cuando la Asamblea Constituyente, controlada por el oficialismo, relegó la petición de Sucre de ser otra vez la sede de los tres poderes del Estado y no sólo del Judicial, como actualmente sucede (los otros dos está en La Paz desde 1899).
El conflicto derivó en violencia cuando en noviembre de 2007 murieron tres sucrenses en protestas antigubernamentales, y en mayo de 2008 un grupo indígena seguidor de Morales fue agredido y humillado en Sucre a manos de jóvenes opositores autonomistas. Morales dijo que los líderes de Sucre tienen una alianza con grupos radicales separatistas afincados en Santa Cruz, donde el mes pasado se descubrió una banda armada formada por extranjeros para crear supuestamente una milicia que pretendía la secesión cruceña.
La oposición, que ha rechazado esas denuncias varias veces, se reunió en Sucre para apoyar los homenajes del bicentenario organizados por la Prefectura (gobernación) de Chuquisaca y la Alcaldía. A esa celebración acudieron los ex presidentes Jaime Paz Zamora (1989-1993) y Jorge Quiroga (2001-2002); el ex vicepresidente Víctor Hugo Cárdenas (1993-1997), el presidente del Senado Óscar Ortiz; los prefectos opositores de Chuquisaca, Santa Cruz, Beni y Tarija. Quiroga lamentó que Morales haya "insistido en distorsionar y manipular la historia, dividir y dañar a los bolivianos, ofender y dañar a Sucre y en manchar la patria" con la decisión de no asistir a la celebración de la capital y de crear un acto paralelo.
El ex mandatario, líder de la derechista Poder Democrático y Social (Podemos), calificó de "hiriente" que Morales, en cambio, viajara de forma sorpresiva el domingo hacia Ecuador para rendir homenaje al los 187 años de la Batalla de Pichincha. Allí Morales se reunió con los mandatarios de Ecuador, Rafael Correa, y Venezuela, Hugo Chávez. "Qué triste que el 24 de mayo el presidente de Bolivia se vaya fuera del país a rendirle culto a su patrón don Hugo Chávez", dijo Quiroga. De su parte, el ex vicepresidente Cárdenas, candidato opositor a la Presidencia para los comicios del 6 de diciembre próximo, dijo que la ausencia de Morales de Sucre supone que desconoce "la historia de Bolivia" e "insulta" los "héroes y a esta hermosa ciudad".

El Presidente obvió a los héroes del 25 de mayo de 1809, como Jaime Zudáñez, y afirmó estar “segurísimo” de que el primer Grito Libertario de América es obra de líderes indígenas como Tomás Katari, quien en 1780 hizo el cerco a Chuquisaca.

El presidente Evo Morales reivindicó ayer, durante el inicio de los festejos de conmemoración del Grito Libertario del 25 de mayo de 1809, el papel de los líderes indígenas en el proceso independentista. El Mandatario aseguró que fueron los indígenas los verdaderos precursores de la liberación del yugo español.

Morales tomó partido en la controversia sobre el primer Grito Libertario de América, al señalar que fueron los indígenas, a la cabeza de Tomás Katari, quienes iniciaron las sublevaciones contra las fuerzas realistas, con cerco a Chuquisaca en 1780.

´Después de 500 años de saqueo y después de 200 años de las primeras gestas libertarias, casi estaría segurísimo que el primer Grito Libertario ha sido acá (en Ravelo) en el año 1770 (aunque en la publicación oficial se señala a 1780 como año del cerco a Chuquisaca), a la cabeza de Tomás Katari, después viene Túpac Katari, después viene Juana Azurduy, después viene Simón Bolívar para garantizar esa liberación de nuestros pueblos´, dijo.

Morales no hizo ninguna alusión a Jaime Zudáñez, considerado uno de los principales patriotas de la gesta del 25 de mayo de 1809. En el programa oficial del Gobierno concebido como el “Bicentenario de los Pueblos” se presenta una reseña histórica en la que se detallan las acciones de Tomás y Dámaso Katari, quienes en 1780 y 1781, respectivamente, iniciaron las sublevaciones en contra de los españoles con cercos a Chuquisaca.

El folleto, que fue distribuido en el acto de ayer, también refiere a Túpac Amaru y Túpac Katari como los precursores de los movimientos libertadores en Perú y La Paz en los años 1780 y 1781.

Para el historiador Fernando Cajías, “la historia ignoró los movimientos indígenas de 1780 y ese fue un error”, aunque junto al Grito Libertario del 25 de mayo de 1809, “los dos son igualmente importantes, cada una con sus características propias”.

Los festejos del Ejecutivo también incluyen tributos a los esposos Juana Azurduy de Padilla y Manuel Asencio Padilla.

Mientras que en el programa oficial de las autoridades de Chuquisaca, se tiene previsto un homenaje a Jaime Zudáñez (el lunes 25 de mayo), y el mismo día también se rendirá tributo a Juana Azurduy de Padilla. Sin embargo, no hay referencias de actos en honor a los líderes indígenas.

La localidad de Ravelo (Potosí) vivió ayer una fiesta con desfile militar, música y la entrega del mercado Casa del Municipio. Para hoy se tiene previsto un acto de homenaje a Tomás Katari, en la Chataquilla, Chuquisaca.

Reflexión para ver enemigos

Aprovechando la conmemoración del Bicentenario, el presidente Evo Morales pidió la reflexión sobre estos hechos históricos en la perspectiva de identificar “enemigos internos y externos” en relación con la actual coyuntura del país.

´Esperamos de esta fiesta del Bicentenario, nos pueda hacer reflexionar profundamente para identificar a los enemigos internos y a los enemigos externos”, señaló, para luego afirmar que, “y eso —la reflexión— vamos a enfrentarlo con conciencia, pero en democracia; que los pueblos tengan derecho a decidir sobre su destino´, afirmó el Mandatario, desde el palco oficial, instalado en la plaza principal de esta localidad.

“En esta tierra que nacieron líderes indígenas, líderes mestizos, por esta querida patria, por esta querida Bolivia, por Latinoamérica....quienes piensan dividir Bolivia, quienes piensan descuartizar a Túpac Katari, como lo hicieron antes, se equivocan, no podrán, y por eso nuestra tarea es defender junto a las FFAA la unidad de nuestra querida patria Bolivia”, afirmó.

Semillero de ideas pioneras

Reconocidos historiadores coinciden en señalar que la importancia del Bicentenario del 25 de mayo de 1809 para Bolivia, es que sitúa al país como pionero y principal semillero de ideas en la lucha por la independencia de América.

“El 25 de mayo es importante, porque demuestra que nuestro país ha sido pionero en la lucha de la Independencia”, señaló ayer Fernando Cajías.

Por su parte, Mariano Baptista consideró que la fecha histórica no sólo es importante para Bolivia, sino también para toda Latinoamérica. “En Sucre se formó un gran semillero de ideas sobre la Independencia de América”, manifestó.

En tanto, el analista Gabriel Peláez afirmó que el tema del primer grito de libertad ya fue analizado en su momento por los historiadores especializados.

“La mayoría de los historiadores de relieve de Bolivia y fuera de ella han coincidido en el hecho de que Sucre es la cuna del primer Grito Libertario de América”, manifestó, por lo que en este aspecto radica la importancia del hecho histórico para el país.

Edición Digital - Sabado , Mayo 23 de 2009

Hace dos siglos, en Bolivia, se dio el comienzo de lo que sería un largo período de guerras y batallas que terminó con el dominio de la corona española en América Latina.

La llamada "Revolución de Chuquisaca" se dio el 25 de mayo de 1809 en la ciudad de Sucre y resultó en el derrocamiento de la autoridad española del lugar y el inicio de un movimiento de sublevación que se extendería por toda la región.

La llegada del primer conquistador español, en 1492, cambió la vida de este continente para siempre. Pero la independencia también significaría una profunda transformación que dio origen a las naciones que conocemos hoy en día.

De acuerdo al subdirector del Archivo Nacional de Bolivia, Joaquín Loayza, el movimiento emancipador que se originó en Sucre "se vincula a la llamada revolución burguesa universal que perseguía alcanzar la libertad civil, los derechos ciudadanos y el establecimiento de un Estado nacional".

Un ideal que, sin embargo, no pareció acompañar al nacimiento de esta nación.

"En 1825, una vez lograda la independencia, se convocó a una asamblea deliberante nacional para decidir el futuro de esta región del Alto Perú. Y pese a la participación mestiza e indígena en las guerras de emancipación no hubo ni un solo representante indígena o mestizo en esta asamblea", le advierte a BBC Mundo Enrique Cortez, decano de la Universidad de Derecho de la Universidad San Francisco Xavier de Chuquisaca, en Sucre.

"Los combatientes fueron unos, pero el botín de la victoria se lo llevaron otros quienes fueron los que decidieron la configuración política del nuevo Estado", agregó Cortez.

Ejemplo originario

Al menos 60% de la población de Bolivia es indígena, la mayor proporción para cualquier país de América Latina.

Y muchos de los que pertenecen a los pueblos originarios en este país manifiestan sentirse excluidos.

Según un informe publicado por Naciones Unidas el pasado mes de enero, persisten "expresiones de racismo y discriminación" en contra de comunidades indígenas en Bolivia.

El relator especial de la ONU, autor del informe, incluso alerta que hay poblaciones que aún viven en "servidumbre" y hay "numerosos conflictos y violaciones a los derechos humanos".

"En Bolivia ha habido una suerte de segregación exclusiva criolla, o de descendientes de migrantes, para impedir que el indígena ocupe sus espacios", señaló Rafael García Mora, un párroco jesuita que trabaja con los pueblos originarios en esta región.

"Todavía hoy en día algunos sectores tratan de crear pánico en ciudades como Sucre o Santa Cruz diciendo 'ahí vienen los indios' acusándolos de robar o de violar a las mujeres" añadió.

Estos señalamientos, no obstante, son rechazados por otros sectores en el oriente boliviano.

"Acá no hay racismo, y pongo las manos en el fuego al decir esto. Todos somos querendones de todos los grupos sectarios especialmente de nuestros hermanos del agro", asegura Epifanía Terrazas, ex parlamentaria social demócrata y actual directora de servicios sociales de Sucre.

Según Terrazas el campesino (un sector mayoritariamente indígena) no está excluido. "Lo que pasa es que el campesino es conformista y se siente cómodo con su modo de vida trabajando el campo", aseveró.

¿Qué se ganó?

Según la ONU, al igual que en el resto de A. Latina, hay una brecha entre los indígenas y el resto de la población.

Naciones Unidas asegura que hay una brecha entre el indígena y el resto de la población en Bolivia, aunque ésta es una situación que probablemente se repite en el resto de los países latinoamericanos con población originaria.

¿Era esto lo que tenían en mente quienes iniciaron la independencia de la región, hace dos siglos?

"Es injusto valorar los hechos pasados con los criterios políticos, económicos o culturales que se manejan actualmente", le indicó a BBC Mundo el subdirector del Archivo Nacional de Bolivia.

"La democracia de aquel entonces era diferente, era excluyente. Tanto en América como en Europa el sistema político excluía por sector social, raza o género. Sin embargo, muchos de los beneficios que tiene la sociedad actual se deben a estas revoluciones burguesas como las que vimos en América", afirma Loayza.

"Sin libertad civil hubiese sido imposible el desarrollo", acotó.

"La independencia cambió el estatus de los indígenas en América Latina", tercia John Coatsworth, un académico de la Universidad de Columbia, en Nueva York, quien ha estudiado los temas de desarrollo en la región desde los tiempos de la colonia.

"Los pueblos originarios adquirieron una serie de derechos ciudadanos, que sin embargo, no empezaron a aplicarse con propiedad hasta el siglo XX. Y en el caso de Perú y Bolivia, la falta de derechos se compensó de alguna forma con una mayor autonomía para estas comunidades", señaló.

"Motivo de orgullo"

Coatsworth además advierte que la emancipación también generó otras consecuencias en la región. "Básicamente se aceleró el proceso para abolir la esclavitud a raíz de la independencia".

Las celebraciones previstas por el bicentenario de la ruptura de América Latina con la corona española comienzan ahora en Bolivia, pero se extenderán hasta bien entrado 2010.

Muchos miembros de los pueblos originarios en Sucre afirman que "se debe celebrar la fecha" y que es "motivo de orgullo".

Pero muchos también indican que todavía hay trabajo que hacer para que el ideal de independencia y de libertades civiles se extienda a toda la sociedad del continente.