Una historia sin olvido no perdón : Argentina Indymedia (( i ))

Una historia sin olvido ni perdón
Por Alfredo Montenegro / La Capital - Monday, Jun. 01, 2009 at 1:43 AM

31-05-09
Osvaldo Bayer habla sin levantar demasiado la voz. Pero sus palabras tienen la fuerza necesaria: “Los gobiernos argentinos deben realizar una autocrítica y pedir perdón por las matanzas cometidas contra los pueblos originarios, así como lo hicieron Canadá y Australia con las comunidades masacradas en esos países”. El periodista e historiador dejó ese reclamo en Rosario, donde estuvo presentar el documental Awka-liwen —”Rebelde amanecer”, en mapudungun, lengua mapuche—, una película que relata “la historia del saqueo, de la llamada conquista del desierto, desde el general Julio Argentino Roca a la actualidad, cuando aún se les niega sus tierras a las comunides originarias”.

El documental, dirigido por Mariano Aiello y Kristina Hille, está casi terminado. “Fue filmado en todos los lugares donde hay pueblos originales, con sus respectivos problemas, sueños y luchas que mantienen para reconquistar el territorio”, según la explicación de Bayer al público que colmó el auditorio del Museo del Diario La Capital. El autor de La Patagonia Rebelde fue presentado por el director del Museo de la Memoria, Rubén Chababo.

En una entrevista con Señales, Bayer insiste en la necesidad de la reparación histórica del genocidio. “Hoy todo se vende, aunque en el medio de un terreno queden comunidades. Se trata de antiguos habitantes de esas tierras, que no tienen títulos de propiedad porque nunca creyeron en la propiedad privada. Pero esas comunidades han retomado la organización, hacen encuentros y están unidas. Además, participan en el movimiento que iniciamos para terminar con los monumentos de Roca y para cambiar los nombres de las calles que los recuerdan a él y sus oficiales, como ya ocurrió en Rojas, Puerto Madryn y Concepción del Uruguay, entre otras localidades”.

Sobre la autocrítica exigida al Estado, Bayer resalta que “hace cinco años, un serio estudio antropológico realizado por investigadores de la Universidad de Buenos Aires, registró que el 56 por ciento de los argentinos tienen sangre ancestral. Ese porcentaje, ahora ha subido al 61 por ciento, por la corriente que viene del norte. Por eso debe hacerse el pedido de perdón, si la mayoría de la población lleva sangre de comunidades originarias, no admitirlo es un acto de racismo y desprecio a todos esos pueblos que cayeron”.

Los realizadores y el escritor fueron recibidos por la presidenta Cristina Fernández, a quien le solicitaron apoyo para el financiamiento del film, y una declaración del gobierno argentino con disculpas “por el genocidio instrumentado por el Estado, en la campaña de Roca”.

El silencio oficial

La reparación de la historia encubierta por “la versión oficial” es una de las largas luchas del escritor. Ya en 1973, al escribir sobre los fusilamientos de peones rurales en la Patagonia durante 1921, Bayer había solicitado investigar el episodio y realizar un juicio de la verdad. “El entonces rector de la Universidad de Buenos Aires, Rodolfo Puiggrós, apoyó la instancia. Le dije que necesitaba un equipo de excavación en las tumbas masivas para hallar los restos de los fusilados. Aceptó la idea y agregó que la Universidad financiaría el proyecto. Pero a la semana cayó Cámpora y ya nadie se interesó por el tema”, recuerda Bayer.

“Luego, cada vez que asumía una nueva autoridad en la UCR —agrega— les solicité que aceptaran la responsabilidad del entonces presidente Hipólito Yrigoyen en la matanza de los trabajadores. Pero el radicalismo siempre se negó. Desafié a los historiadores radicales para hacer un congreso y que cada uno presentara sus pruebas, pero nunca respondieron”.

Luego, “invité a (Ricardo) Balbín a que dejara una flor en la estancia santacruceña La Anita, un 10 de diciembre, para homenajear a los fusilados. Le recordé que en 1972, en su primer acto de gobierno, el primer ministro alemán Willy Brandt fue al monumento al Holocausto y se puso de rodillas para pedir perdón en nombre del pueblo alemán. Pero nunca respondió, y también Alfonsín se negó rotundamente a ese reconocimiento”.

“Tampoco lo hicieron los historiadores militares, que en el libro La tragedia patagónica, del coronel Orlando Mario Punzi, se justifica el accionar del ejército en esos asesinatos, pero sin rechazar ninguno de mis argumentos. Sin embargo, ya con el título reconocen que hubo una tragedia, aunque no murieron soldados o estancieros”, afirma Bayer.

Estatuas y billetes

Bayer explica que la Sociedad Rural Argentina (SRA), fundada en 1868, tuvo como primer presidente a José María Martínez de Hoz, “bisabuelo del ministro de Economia de la dictadura de la desaparición de personas”. La entidad financió la llamada conquista del desierto “comprando bonos de 4 pesos, a cambio de una hectárea de tierra. Después se entregaron 41.787.023 hectáreas a 1.843 terratenientes. Al presidente de la SRA le dieron 2,5 millones de hectáreas y 541 oficiales recibieron 4.679.500 mil hectáreas”.

Roca recibió 65 mil hectáreas y fundó una estancia en Guaminí. “Al final de la campaña, decía ante el Congreso: «La ola de bárbaros que han inundado por siglos la llanura ha sido por fin destruida». Pero no aclaró que vivían en esas tierras y que los españoles llegaron después”.

La campaña y el exterminio de los aborígenes, sigue Bayer, fueron justificados por destacados intelectuales. En el diario La Tribuna, de 1877, Estanislao Zeballos escribió por ejemplo que “para acabar con los restos de los que fueron peligrosas tribus”, no hacía falta otra táctica “que la que los cazadores europeos utilizan contra el jabalí, mejor dicho contra el ciervo, porque el indio ya es un ciervo disparador y jadeante”. E indicaba: “es preciso no tenerles lástima”.

Bayer opone la figura de Roca —“con él como ministro de Guerra, se lanzó el proyecto de exterminar a los salvajes y bárbaros”— a la de San Martín, que cuarenta años antes hablaba de “nuestros paisanos, los indios”.

En ese sentido, el historiador santafesino (nació en la capital de la provincia en 1927) remarca que “el monumento más grande de la ciudad de Buenos Aires no es de San Martín sino de Roca: está en la Diagonal Sur, que desemboca en la Plaza de Mayo. Ahí se lo ve en su brioso corcel, a pesar que no sabía andar a caballo —lo dicen sus oficiales en memorias—, y debió hacer la campaña patagónica en carroza”.

Bayer señala la distinta valoración de los personajes en otro detalle. “La imagen de San Martín está en el billete de 5 pesos. Pero Roca figura en el de 100. El poder económico no es tonto”, dice. Y quizá esa sea una manera en que el mismo poder reconoce a quien lo favoreció como ningún otro.

http://www.lacapital.com.ar/ed_senales/2009/5/edicion_32/contenidos/noticia_5161.html

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Dueño de la tierra y del relato de la historia
Por La Capital / Rosario - Monday, Jun. 01, 2009 at 1:47 AM

El empresario Luciano Benetton es el propietario de la Compañía de Tierras del Sud, un latifundio de 900 mil hectáreas con centro en la zona oeste de Chubut. No sólo es el dueño de la tierra sino también, en cierto modo, de la historia: el relato de la colonización de la Patagonia es uno de los temas del museo que mantiene en la localidad de Leleque, cerca de Esquel.

Mariana Aiello y Kristina Hille, directores de Awka Liwen, fueron al museo Leleque para realizar una filmación, luego de gestionar la autorización del caso. "Era el 20 de octubre de 2008. Cuando empezamos a desplegar las cámaras, irrumpió a los gritos el responsable del lugar y nos gritó: «Deben ser mapuches. Tengo un arma para utilizarla»", recuerda Aiello.

Expulsados del museo, los cineastas denunciaron ante la policía de Esquel haber sido amenazados por los empleados de Benetton. "La compañía llamó a nuestra productora para pedirnos disculpas. Pero, días después, —agregó— el fiscal que nos tomó declaración archivó la causa, porque a pesar que le dimos el nombre y apellido del agresor, el fiscal que nos tomó declaración archivó la causa. La empresa volvió a comunicarse y negó todos los sucesos".

Para Hille, el episodio muestra "cómo la historia del poder, autoritarismo y saqueo se mantiene hoy".

El museo Leleque se halla sobre la ruta nacional 40, a unos 90 kilómetros de Esquel. El poblado tenía correo, comisaría y crecía alrededor de la estación del ferrocarril. Benetton compró el latifundio, conformado a fines del siglo XIX tras el desalojo de la poblacion aborigen, en 1991.

En Leleque. Una comunidad mapuche, frente a la estancia Benetton.

http://www.lacapital.com.ar/ed_senales/2009/5/edicion_32/contenidos/noticia_5164.html

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La revolución traicionada
Por La Capital / Rosario - Monday, Jun. 01, 2009 at 1:51 AM

"Ahora, cuando se habla tanto del bicentenario, habría que resaltar que el verdadero espíritu de Mayo de 1810 fue traicionado. La Primera Junta comisionó en junio de 1810 a Pedro Andrés García para que realizara un viaje de investigación sobre la situación de los indios en la Pampa. El comisionado, a su regreso, aconsejó una política pacífica", dijo Osvaldo Bayer en su presentación en el Museo Diario La Capital.

No fue el único gesto de aquella revolución hacia la población indígena. "El vocal de esa junta, Manuel Belgrano, el 30 de diciembre de 1810, fue al Paraguay para llevar el saludo y espíritu de Mayo y proclamó la igualdad de derechos de los pueblos originarios", agregó Bayer. Además, "hacía saber a los naturales de los pueblos de misiones que venía a restituirles sus derechos de libertad, propiedad y seguridad, de los que tantas generaciones han estado privados".

También se los libró del tributo que debían pagar por ser indios, se les concedió el comercio libre de sus producciones, se los habilitó para ejercer empleos públicos y civiles. Y "además de devolverles las tierras se les concedieron créditos para adquirir instrumentos para la agricultura y ganados".

En su recorrido por la historia de la revolución de Mayo y sus posteriores tergiversaciones, Bayer recordó que "la Asamblea del año XIII, declaró la libertad de vientres, con la que todo niño que nacía de una esclava quedaba libre. EEUU recién va a dar ese paso en 1862, con Abraham Lincoln, y Brasil en 1874".

También recordó otras medidas de esa Asamblea :"suprimió la mita, la encomienda y el yaconazgo, que eran formas de esclavitud. Se eliminaron los títulos de nobleza y los tormentos. Algo que retornaría con la picana eléctrica del comisario Leopoldo Lugones hijo, durante la dictadura militar de Uriburu (1930) y con la desaparición de personas en 1976".

http://www.lacapital.com.ar/ed_senales/2009/5/edicion_32/contenidos/noticia_5165.html