We Tripantu. Por primera vez en San Pedro (Bs. As.) : Argentina Indymedia (( i ))

Gracias a la gestión de jorge D´Andrea y el secretario de gobierno Juan Almada, se consiguió la sede del camping Actur, a orillas del río Paraná.

Para la celebración se invitó al Longko Jacinto Ñancufil (nacido en Río Negro), máxima autoridad filosófica de la comunidad Trawun Peñí de la cuidad de Carmen de Patagones, Bs.As., para llevar a cabo la ceremonia. Fue organizada por autoridades de Lma Iacaia Qom (La Casa del Hermano Toba, asociación civil de San Pedro) y Fabio Inalef, Weychafe (Guerrero) del pueblo Nación Mapuche de Allen, Río Negro.

Se hicieron presentes miembros de las comunidades mapuche de Junín y Los Toldos (Prov. de Bs.As.), integrantes de los pueblos guaraní, Qom y Comechingón en calidad de invitados. Cabe recordar que es la primera vez que se realiza una ceremonia Mapuche en San Pedro, un momento histórico para todos los presentes. El encuentro se hizo “A la vieja usanza”, respetando las tradiciones ancestrales, reivindicando a San Pedro como territorio Mapuche, y recuperando espiritualmente un espacio milenario de dicho pueblo, ignorado por las grandes mayorías.

La ceremonia comenzó con el encendido del Futá Kutral (Gran fuego) a cargo de cuatro hermanos representantes de diferentes regiones del territorio Mapuche, elegidos por autoridades locales, para dar inicio al Trawun (Encuentro) a las 20 hs. del martes 23 donde los hermanos y hermanas de los cuatro puntos cardinales se presentaron y manifestaron sus inquietudes. Ya entrada la madrugada la máxima autoridad (Longko) prosiguió con el relato de Epew (Cuentos), Nutram (Conversación), Kimun (Conocimiento) transmitiendo su sabiduría a los más jóvenes, seguido por Ulkantun (Cantos sagrados) y Lonkomeo (Ritmo musical natural del Puel Mapu) interpretado por varios hermanos.

Durante esa noche “Wiñotuy Antu Kiñe Trekan Alka” (El sol se acercará a pasos de gallo) mientras que también vale aclarar que el Futa Kutral (Gran fuego) nunca se extinguió, representando el compromiso de todos los presentes a seguir luchando conjuntamente desde sus territorios. Entendiendo que el fuego es energía, vida y amor, como dijo el longko Ñancufil, que “Todos nosotros somos hijos de la Tierra, no dueños de ella, ni mas ni menos”.

La noche, iluminada por las estrellas, iluminaba los rostros de felicidad y ayudaba a alejar el intenso frío que penetraba en los cuerpos mientras que el río seguía su curso mansamente. Los conocedores del lugar contaron que jamás lo habían visto tan calmo.

A las 6 de la mañana se entreveraron los sonidos de las pifilkas y ñorkin para despertar al Ngenechen (Familia originaria divina Mapuche- Kuse – Fucha –We che Wentru- We che Zomo) entre los Afafan (Grito de resistencia) de todos los pu-peñi ka pu-lamgen y hermanos de otros pueblos presentes.

Luego se realizó Nguillatun para de esta manera dar comienzo al recibimiento del Antu (Sol), el Longko designó al Peñi Fabio Inalef para que elija a dos Kalfu Malen que fueron Claudia y Celeste y dos Pichi Malen: Vanina y Yesica. A las 7:30hs fueron invitados todos los presentes por el Longko a entrar al Rewe para esperar la salida del Antu (Sol) que vendría por el rumbo Puel (Este), punto cardinal sagrado para el Mapuche, origen de la vida y amor. El cielo amaneció impecable, sin vientos ni nubes.

La ceremonia finalizó entre abrazos y deseos de prosperidad y unión entre todos los hermanos y hermanas participantes, con el propósito de integrar y no dividir, reconocer los errores y no vivir insertados en ellos, de superar el resentimiento y valorar el amor incondicional y respeto entre hermanos.

Hemos salido con Kume Newen (Buena fuerza), Kume Rakiduan (Buen pensamiento) y Futa Kimun (Gran conocimiento) para fortalecer ese compromiso de lucha y unión que tanta falta le hace a nuestro pueblo Nacion Mapuche, con la promesa de volver el próximo año a realizar el We Tripantu en San Pedro.

Comunidades y organizaciones que han participado y adherido:

Movimiento Mapuche Pillan Leufu (Junín, Provincia de Buenos Aires)

Ruka Kimun Nahuel Payun (Longko Domingo Neculpan) (Junín, Provincia de Buenos Aires)

LilianaAntiman, Ruka Kimun,

Isabel Pincen, bisnieta del Longko Vicente Catrinao Pincen (Junín, Provincia de Buenos Aires)

Angel Torres, bisnieto del Longko Vicente Catrinao Pincen, Comunidad Mapuche Campo de La Cruz, (Junín, Provincia de Buenos Aires)

Oscar Farías, representante de DD.HH y Asuntos Indígenas (Junín, Provincia de Buenos Aires)

Asociación Civil Madre Tierra (Chivilcoy, Provincia de Buenos Aires)

Rubén Ifran y Agrupación Latido Americano (Ciudad Autónoma de Buenos Aires)

Pueblo Guaraní de Buenos Aires

Maria Millapan (Comunidad Mapuche “Chihuimpilli” Temuco-Gulu Mapu-Chile.

Fabio Inalef (Agrupación Cultural Mapuche “Antupillan”) Rió Negro-Buenos aires

Kiñe mollfun muten nieiñ, kiñe weychan, kiñe rupu, kiñe rakiduam ka kiñe kuyfi feyentun.

¡YAAYAAYAAYAAYAAYAAAAOOOO!!!! MARICHI WEW! MARICHI WEW! MARICHI WEW!

SI UN MAPUCHE CAE, DIEZ SE LEVANTARAN !!!!!!!!!

Longko Jacinto Ñancufil, Yessica Kuruhuinca (Mapuche nacida en San Pedro) y Fabio Inalef

Naciones son las que nos oprimen.
Nunca podremos tener ese caracter, solo la de PUEBLO, que esta menos bastardeado que naciones.
Somos una nacionalidad por una cuestion de origen pero eso solo para que los occidentales lo entiendan, porque los dueños de este idioma que hablamos y escribimos tambien es de ellos.

Marrici weu, marrici weu

mari mari compu peñi compu lamien
inhe mapuche lafquenchengen
furilofche waria mu
esta bueno eso de volver a las raices y que no se pierdan nuestras costumbres.....

marichiweu
marichiweu

ESTAFA ANCESTRAL
Por El que está podrido de que le vendan un buzon - Friday, Jul. 03, 2009 at 12:37 AM

El mismo título lo dice "We Tripantu (sic). Por primera vez en San Pedro (Bs. As.)". ...Y sí, es la primera vez que en esa comarca se realiza la ceremonia, es la primera vez PORQUE LOS HERMANOS MAPUCHES LLEGARON HACE UN RATITO A ESAS TIERRAS. Celebro que traten de conservar sus tradiciones en el lugar en que vivan, pero ojo, que esto no sea el puntapié inicial para los remanidos pedidos de tierra en territorio ancestral... Epa...pero si... YA LO DICEN - ¿Territorio ancestral mapuche?- ¿SAN PEDRO? jajaja. Para colmo, para la ceremonia invitan a descendientes de otras étnias (a quienes TAL VEZ SI LE ASISTAN DERECHOS) para, delante de su cara y sin ponerse colorados "reivindicar a San Pedro como territorio Mapuche, y recuperar espiritualmente un espacio milenario de dicho pueblo, ignorado por las grandes mayorías". Pero muchachos ¿Donde tienen Uds. el freno? ¿Quieren llegar hasta Alaska? ¿Esos invitados no le pegaron una bolea en el orto para acomodarle las ideas a quien dijo semejante barbaridad?
Sigan disfrutando del recreo que les brinda la ignorancia de las "grandes mayorias". Cuando se ponga de moda cachar los libros, esa misma gente se va a dar cuenta de la ENORME Y ANCESTRAL ESTAFA y ahí no se de que se van a disfrazar.

AL ESTUPIDO QUE ESCRIBIO ANTES,que debe ser un estupido WINGKA o MAPUCHE recentido pero que no deja de ser estupido.Anda a leer vos historia boludo!!!! todo BUENOS AIRES ES MAPUCHE,ES TERRITORIO MAPUCHE!!! ASI que payasito,si tenes huevos anda al sur,a repetir esto mismo que dijiste aca!!!! boludo;wingka puto o mapuche resentido;o quisas sos de LOS TOLDOS??? jaaaa

para vos gil!!!!! UN MAPUCHE DE VERDAD!!! DEL SUR!!!! MARICHI WEW!!!! BIEN EN TU ORTO!!!

AGUANTE EL PUEBLO NACION MAPUCHE!!!!!! giL!!! SOLO SE USA LA PALABRA INDIGENA CUANDO TENEMOS QUE DEBAITIR CON EL BLANCO!!!

Y estubimos en San pedro!!!! YHACIENDO we tripantu!!!! puto del orto!!!

Mapuche del sur!!!!

MARICHI WEW!!!

Para Boquita Almibarada
Por El que está podrido de que le vendan un buzon - Saturday, Jul. 04, 2009 at 1:22 AM

Sinceramente lo tuyo no me motiva a ningún debate. Hace años que dejé de debatir con gente como vos que enarbola supuestos axiomas que no son tales y que no resisten comprobación, solamente intercambio ideas con "boludos" (según tu optica) que investigan la historia y que, aunque sea con diferentes conceptos, trata de llegar a la verdad. O sea, igualito a lo que hacian tus supuestos ancestros en los parlamentos (base de la vida comunitaria), si tuvieses la mínima idea de como actuaban ellos (cosa que dudo). Y mucho menos un debate ante tu incontinencia hacia la puteada facil y calificación sin conocimiento.
Pero aun así, muy lejano en mi el afan de iniciar una discusión, te voy a explicar algunas cositas.
No soy wingka, no he nacido en aquel imperio dominado por el Cusco; y solamente sería mapuche si mi idioma usual fuese el mapudungun, aunque solamente utilizaría ese gentilicio en mi lugar de nacimiento como corresponde. Soy una persona sin mas, en mi documento figuro como argentino por si te interesa. Los demás calificativos corren por tu cuenta y me tienen sin cuidado.
No necesito, como me pedís, ir al sur para decir esto, vivo aquí, en Patagonia (si te informaras sobre tus supuestos ancestros te sorprendería saber que ellos llegaron a la zona pampeana antes que aquí, pero segun vos eso es cosa de "boludos"). Y a lo que vos calificas como "tener huevos como para decirlo aca", te digo que los debo de tener bien grandes ya que hace años que lo vengo repitiendo publicamente ante "desinformados voluntarios como vos". No te extrañe, hace mucho tiempo que estoy en esto (presiento que bastante mas que los años que vos tenés) y trabajo con gente con raigambre en tu supuesta étnia, que sabe perfectamente quienes son, y que tambien sabe que los antiguos se nominaban reche, llamistas, voroganos, etc., y no como los califica hoy gente urbana como vos, de mapuche del sur, mapuche resentido o ¿¿Los Toldos??. Gente que sabe de donde venian y cuando llegaron sus antepasados y que buscan probar derechos ciertos en su calidad de pioneros. Tambien con gente con apellidos como Chagallo, Cual, Chiquichano, Sacamata, etc. que, con derechos innegables y con dolor ven hoy pisoteada su historia y su cultura por los mercachifles de la mentira que venden "mapuchelandia" en cualquier lugar y en beneficio propio (abogados? dirigentes?), y que comienzan a reaccionar cansados de esta farsa. Todos ellos tratan de rescatar "su" historia que les fuera negada durante años por el poderoso de turno, pero solamente ajustándose a la verdad, mentir sobre esto sería para ellos oprobioso ya que negarian su propia identidad y lo que es peor la de sus antepasados. Tarea ardua en esta vida el tratar que a uno le reconozcan lo que le pertenece por derecho propio sabiendo quien es; por supuesto que es mucho mas facil perder la dignidad, poner cara de "pobrecito marginado por la sociedad" y exigir que le sean reconocidos derechos que a otros le corresponden mintiendo sobre sus propia historia. Cada uno elige según su conciencia.
De verdad Mapuche del Sur (realmente no entiendo como podés ser de esta tierra y del sur a la vez ¿Conocés la lengua?), con estas actitudes no le hacés ningún bien a tus supuestos ancestros. Si en verdad los que decís son tus antepasados, ellos tuvieron un pasado de grandeza y forjaron una gran cultura (de las mas avanzadas antaño por esta zona) y que aún sigue vigente hoy a pesar de todo, así tienen que ser reconocidos, ni mas ni menos. Las mentiras saturan a la gente y desprestigian a quien las dice y a quienes éste dice representar, no sigas contribuyendo a que esto pase. No te pido que te pongas a estudiar como este "boludo", pero si no sabés... mantené la boquita cerrada.

mari mari.....inche mapuche lafkenche ngen....
por que la gente estupida conformista, chupa media del estado asesino...vardea a nuestro pueblo(el pueblo mapuche) si dicen saber tanto entoncen por que no cierran la geta y se meten en sus asuntos......creo yo que un mapuhe con conciencia no rebajaria a su propia gente.....ojala se den cuenta de la realidad,saquence la careta.....

A VOS WINGKA!!!! soy mapuche,conosco mi historia,por que mi madre y mi padre mapuche me la contaron,a su ves a ellos sus padres,y asi oralmente.Nosotros los mapuche estamos podridos que los wingka nos vengan a decir quienes somos,que escriban libros sobre nostros,a ver que comemos y demas estupideses,asi gente como vos.Mi gente y yo,aca en el sur hemos recuperado teritorio,ustedes los wingka dicen "ahi estan los mapuche,los indios tomando tierras" jaaaa viste como son las cosas,a mi nunca me hiso falta ir a la universidad para saber de los mapuche,por que vengo de vientre mapuche querido,no me reconoci hace 10 o 5 años,desde la panza de Ñuke(madre) ella me cantaba en Mapudungun querido,lo hablo,no se 3 palabras,no SOY UN WINGKA QUE QUIERE SER MAPUCHE....ENTENDES QUERIDO? PERO SOS DE LOS TOLDOS!!! TENES QUE APRENDER MUCHO,TENES QUE APRENDER DE LOS MAPUCHE DEL SUR!!! y no del traidor COLIQUEO,que mato mapuche!!!! VOS NO PODES RECIBIR UN WE TRIPANTU POR QUE NO SOS NADA,NO TIENEN AUTORIDAD,EL DIA QUE TENGAN UN LONGKO...O UNA PILLAN KUSHE VENIS Y HABLAS CONMIGO,DALE MUÑEKO!!!!!!! YO VENGO DE FAMILA,DE APELLIDO,DE KUPALME DE LONGKO!!! NO VENGAS A ENSEÑARME QUE ES SER MAPUCHE APARATO!!!!! A TIPOS COMO VOS EN EL SUR LO HACEMOS DESAPARECER,SOLO PODES HABLAR EN LOS TOLDOS Y ANTE WINGKA NOMAS.... QUE NO SABEN NADA.

EN LA PROXIMA ACCION DE RECUPERACION DE ESPACIO TERRITORIAL TE VAMOS A INVITAR,HABER SI TE LA BANCAS MUÑEKO,CONTRA LOS GENDARMES.

A VOS QUE VIVISTE TODA TU VIDA COMO WINGKA,QUE TU FAMILIA ES WINGKA....VOS TE ATREVES HABLAR CONMIGO.....CUANDO ANDES POR EL SUR,TE INVITAMOS A COMER POTRO!! SOS UN PARAWAY!!

MARICHI WEW!!!!!! SOS UN MAPUCHE DE PASTICO!!!!

MAPUCHE DEL SUR,DESDE LA RECUPERACION DEL TERRITORIO ANCESTRAL!!!

al payaso wingka que quiere venir a saber mas que un mapuche!!! y encima es de los toldos!! a vos que te reconociste como mapuche hace 5 años,payaso!!! yo vengo de vientre mapuche,hijo de padre y madre mapuche,del kupalme de longkos!!!! a vos que recibis un We tripantu sin autoridades,que tenes la cara cara tan dura de hablar,que sos un payaso.

el dia que recuperes territorio como lo hicimos nosotros en nuestro sur,enfrentado a los gendarmes,recien veni hablar conmigo,no seas de Coliqueo o de catriel apellidos no muy queridos en el pueblo mapuche,traidores que mataron a propios hermanos mapuche!!

te falta mucho,vos conmigo no podes hablar,por que no existis!!! tu tatarabuelo debe ser mapuche no?? jaaa pobre cipayo del patron!!! parecen mas gauchos que mapuche!!! no sirve estar hablando con vos,no tenes autoridad,yo hablo con longkos no con payasos,hablo con pillan kushe,con machi....vos no existis,pareces mas envagelista que mapuche jaaa

chau payaso, a un hermano le digo pewkayal!!!!

Mapuche del sur!!!!!! territorio ancestral mapuche!!

Estaria bueno que no saquen lo que nuno escribe!!! yo soy hijo de padre y madre mapuche,hijo de famila de longko,entonces,vos conmigo no podfes hablar,todos los que vos nombras son tehuelches que son hermsnos d elos mapche,en chubut yu en santa cruz,se han mesclado,y hay cientos de hermsnos tehueches que tienen sangre mapuche,y asi es una manera que ellos pueden sobrevivir,por que casi no hay tehuelches puros!!!!!!!!!

anda aprender histria wingka de la patagonia!!! y depsues veni hablar conmigo!!

marichi wew a vos!!!

mapuche del sur!!