Ordenan a los mapuches no impedir el ingreso en una capilla : Argentina Indymedia (( i ))

Martes 27 de octubre de 2009 | Publicado en edición impresa

La construcción de la capilla se realizó en terrenos cedidos por Parques Nacionales al Obispado de Neuquén

Franco Varise
LA NACION

La pequeña capilla de troncos y cemento de Quila Quina sigue ahí, con sus puertas cerradas, como una clave sobre un conflicto entre las comunidades mapuches y la Iglesia que parecería de otros tiempos.

Un fallo de la justicia neuquina ratificó una medida cautelar en favor de la Iglesia Católica para que utilizara la capilla construida en ese paradisíaco lugar de San Martín de los Andes y que había sido objeto de disputas con la comunidad mapuche Curruhuinca, que, en diciembre pasado, impidió su inauguración al considerar que está emplazada en sus tierras.

La capilla de Villa Quila Quina, situada a 18 kilómetros de San Martín de los Andes, en la costa del lago Lácar, permanece sin utilidad desde su construcción y con las puertas cerradas, a pesar de que en abril pasado, a través de una medida cautelar, la Justicia autorizó al Obispado de la Diócesis de Neuquén a celebrar la eucaristía y los retiros espirituales en ese sitio que fue centro de una inusual polémica con la comunidad mapuche.

La disputa fue reflejada por LA NACION en julio pasado y, en su momento, el obispo de Neuquén, Marcelo Melani, indicó que, a pesar de que la Justicia le dio la razón a la Iglesia (con la medida cautelar), preferían demorar la utilización de la capilla, ya que creían: "El paso del tiempo sanará el problema". Ahora el juez de primera instancia en lo Civil, Comercial, Laboral y de Minería Nº 1 de Junín de los Andes, Joaquín Cosentino, ordenó a la comunidad indígena, en defensa de la libertad de culto, abstenerse de realizar cualquier acto que impida el libre acceso a la capilla y a las actividades que promueva allí la parroquia San José y el Obispado neuquino.

El 8 de diciembre de 2008, integrantes de la comunidad Curruhuinca, encabezados por el lonco Ariel Epulef, impidieron que el obispo Melani y una peregrinación de fieles ingresaran en la capilla para su inauguración, al argumentar que se trataba de una "invasión cultural" por la utilidad del predio para el culto católico.

La comunidad mapuche señaló que pretendían discutir el uso de la capilla y que no fuera exclusivamente un edificio del culto católico, sino que se realizaran allí otro tipo de actividades en beneficio de unas 70 familias de la comunidad.

La capilla fue construida con aportes del empresario y vecino de Quila Quina Gregorio Perez Companc, y emplazada en un terreno que la Administración Nacional de Parques Nacionales cedió al Obispado de Neuquén, en 2005, luego de numerosos trámites iniciados 20 años atrás.

La capilla fue construida a 50 metros de un alambrado que determina el límite de las tierras de la comunidad Curruhuinca. De todos modos, el día en que se realizaba esa tradicional peregrinación náutica desde San Martín de los Andes, los miembros de la comunidad mapuche realizaron una protesta en la entrada de la capilla. Sólo a partir de ese momento el problema empezó a cobrar otros ribetes: mientras la capilla se construía no hubo presentaciones judiciales por parte de los mapuches con el propósito de impugnarla.

Este conflicto es apenas la punta del iceberg de algo más grande. La Confederación Mapuche Neuquina, compuesta por unas 55 comunidades -entre las cuales no están los Curruhuinca-, inició una serie de acciones y de toma de campos amparados en su interpretación de la reforma de la Constitución de 1994, en la cual se los reconoce como pueblo "preexistente" al Estado argentino y se les conceden derechos sobre las tierras que "ocupan".

En 2006, el Congreso sancionó una ley que limitó cualquier desalojo de las comunidades de pueblos originarios hasta tanto no se realizara un relevamiento catastral para determinar cuánta tierra supuestamente les correspondería. Ese trabajo, en el que el Estado invirtió supuestamente 30 millones de pesos, nunca fue concretado por parte del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), a cargo del Ministerio de Desarrollo Social.

El clima es muy tenso. La Sociedad Rural de Neuquén denunció la usurpación de más de 50 campos por parte de comunidades mapuches y alertó sobre las derivaciones de los acontecimientos. En Villa Pehuenia, se produjeron varios incidentes entre las fuerzas policiales y los mapuches que denunciaron, a su vez, apremios ilegales.

El caso de la capilla de Quila Quina es uno entre otros. En febrero de este año, una comunidad mapuche usurpó el hotel Piedra Pintada, un resort de lujo en Villa Pehuenia, propiedad de Domenico Panciotto, un ciudadano italiano. Panciotto dejó el país y, ahora, reclama una indemnización millonaria.

Con la colaboración de Soledad Maradona

La iglesia de Quila Quina, que nunca pudo inaugurarse . Foto:LA NACION Maxie Amena

Foto: LA NACION Maxie Amena

...es la que arde.
hermanxs mapuche, ¿necesitan fuego?

No te apures "eee" a sacar los fosforos. Primero averigua si estos "mapuches" no estan haciendo looby para alguien interesado en tomar la concesión de explotación del sitio en una disputa absurda por intereses monetarios espúreos. Tal vez despues los tengas que utilizar para quemar a los dirigentes de la comunidad. No todo lo que brilla es oro y no todas las causas que aparentan ser nobles lo son, y últimamente, causas nobles viniendo de "organizaciones mapuches", ojo...abrí bien los ojos.