Video-debate: Anarquismo Latinoamericano y Acción Directa. jueves5- 20:30 hs.Sarminto 1232 : Argentina Indymedia (( i ))

VIDEO DEBATE
ANARQUISMO LATINOAMERICANO Y ACCION DIRECTA: desde las primeras formas de acción hasta las manifestaciones actuales de la lucha.

proyección del film ACRATAS

(Uruguay - 2000. Dir. Virginia Martinez. Material armado en base a fotografias, películas de epoca, archivos y testimonios de sobrevivientes, familiares e historiadores. El material recoje con precisión el derrotero del Anarquismo expropiador en el primer tercio del siglo XX.)

Jueves 5 de Noviembre

20:30 hs En el local del MEDH

Entrada libre y gratuita
Sarmiento 1232 – Rosario, Santa Fe
Organiza
Columna Libertaria Joaquín Penina

Lxs felicito y sigan asi!.. con todo!..

LES AGRADECERIA SI PUDUERAN POSTIAR UN LINK.. POR EL CUAL BAJAR LA PELICULA PARA HACER UN GRUPO DE DEBATE TAMBIEN POR ACA,,

GRACIAS!

QUE SIGA LA LUCHA!

SALUD Y LIBERTAD!

ABRAZO FRATERNAL DESDE BUENOS AIRES!

Link a "Acratas"
Por Una libertaria de Buenos Aires - Thursday, Nov. 05, 2009 at 8:10 AM

Cumpa, te dejo el link de la primera parte, que está en youtube. La película está dividida en 7 partes, acá te paso la primera y el resto de las partes las vas a ver al costado en la la parte de "Videos Relacionados" Link a primera parte Acratas

CUando ligen algun plan, recuerden bsas cumpas !

(A)!!!!
Por Cada uno es cada uno... cada uno uno es! - Thursday, Nov. 05, 2009 at 2:24 PM

"Ni poder privado ni popular"
(Evaristo, La Polla)

Les hago una pregunta con la mejor onda posible (a ustedes y demas grupos que piensan parecido). ¿No notaron acaso que los mejores logros del anarquismo (España 36, Ucrania, Kronstadt, Revolución Mexicana, Consejos Obreros italianos, movimiento obrero argentino y otros) no se hicieron bajo ninguno de los preceptos que defienden ustedes (poder popular, organización política, anarquismo clasista y de izquierda, politica de alianzas, etc)?. Porque piensan que es asi? Casualidad? O podemos pensar que todos estos compañeros estuvieron equivocados, que hubieran devenido en revolución triunfante si hubieran adoptado las tesis del anarquismo especifista, por ejemplo el uruguayo? No quiero armar una polémica, ni generar 100 comentarios, solo digo que las cosas grosas se hicieron de una manera determinada, contraria a la que ustedes dicen, y que bajo los términos que vengo escuchando en sus grupos no veo grandes logros, sin mencionar la construccion de grandes movimientos y el caso de muchos militantes q terminaron en cualquiera (gobierno K, orgas marxistas, etc). Para pensar... Saludos!!!!

Siempre por la negativa....alguna propuesta concretable, interesante y que no sean talleres y/o el mero acompañamiento a las movilizaciones que programan, organizan y hacen otros grupos???
Porque es mucha casualidad que nunca haya una propuesta concreta...por algo nadie se identifica con una organización real?? será que no están en ninguna??

Saludo la buena predisposición del compañero a debatir posturas sin insultos ni bajezas. Aclaro que no pertenezco a la columna, ni comparto todos sus postulados, pero me defino como anarquista especifista, por lo que me tomo la libertad de responder.
Primero, entiendo que hay dos cuestiones a manejar acá, que son la cronológica y la interpretación de los hechos y movimientos.
El especifismo (entendiendolo como la existencia de una organización específica anarquista que a la vez tiene acción en otros frentes) en general es parte integral del anarquismo desde Bakunin, con antecedentes como la FAP de Polonia, la FAI española, ALA y FACA en esta región, y demás. Ahora bien, las nociones que trae el especifismo de FAU, de cambio de eje sobre algunas cuestiones, es muy posterior en el tiempo al auge del anarquismo. Pensemos que la Revolución Española fue el último (y quizás mayor) hito del anarquismo, y fue vencida a fines de los 30. Es decir, desde esa época hasta acá, no hubo ninguna experiencia masiva del anarquismo, salvo algunas organizaciones puntuales, como el renacimiento de la CNT en los 70, o el accionar de los mismos compañeros de FAU en ROE, importante actor de la lucha uruguaya de su tiempo. Si hubo, y sigue habiendo, militancia destacada individual de anarquistas en diversos lugares, pero no como parte integral de una organización o una lucha mayor. Así que podríamos decir, retomando el argumento del compañero de más arriba, que el anarquismo "clásico" hace 70 años que no protagoniza ningún hecho destacado, a pesar de utilizar (o por lo menos proclamarlo) las formas de los anarquistas de la época de auge. Por otro lado, el anarquismo especifista latinoamericano, que lleva 40 años de existencia, puede hablar de experiencias como la FAU, la ROE, la OPR-33, el MUP y ciertas experiencias en MTDs. Algunas de estas, como el MUP, tomaron otro rumbo muy distinto al esperado, pero yo los entiendo como parte de una dinámica de prueba y error. A medida que las organizaciones con una misma intención aprenden de los errores de quienes los precedieron, es que puede crecer un proyecto, que en nuestro país no tiene más de 15 años, en distintas organizaciones. Me gustaría conocer (ya que desconozco) experiencias populares que haya llevado adelante el anarquismo "clásico" en estos últimos 15 años en nuestra región para poder comparar los derroteros de ambas tendencias.

Como decía más arriba, el otro punto a analizar es la interpretación de movimientos que fueron muy diferentes. Experiencias como el movimiento obrero argentino (con una FORA fuertemente identificada con el anarquismo, hegemónica como tal en el movimiento obrero y reacia a una política de alianzas) es muy distinto a la Revolución Mexicana, donde el movimiento impulsado por Flores Magón practicaba una suerte de "entrismo" desde su Partido Liberal, actuando como anarquista pero vistiéndose de liberal para no ser repudiado desde un principio. Los consejos obreros italianos, por caso, son un ejemplo de la labor (y las dificultades que trae, y las enseñanzas que deja) junto a otras corrientes dentro del movimiento obrero, y de un accionar mucho más pragmático que ideológico. No por nada Malatesta es el autor y militantes más citado por el especifismo, el desarrollo del anarquismo italiano está muy lejos del que hubo aquí. Incluso los militantes destacados de la Makhnovschina ucraniana son quienes reflexionan sobre las razones de su fracaso y derrota frente a los bolcheviques y elaboran la Plataforma como nueva vía de fortalecimiento del anarquismo. No por nada es "plataformistas" el rótulo que siempre le adjuntan los "clásicos" a los especifistas, sin distinguir de las organizaciones que levantan la plataforma de aquellas que no lo hacen.
Para finalizar, compañero, yo entiendo que el mundo ha cambiado muchísimo desde los momentos históricos del anarquismo, y es para hacerle frente a eso que se intentan nuevos rumbos de pensamiento y acción.

Y al compañero que firmó debajo (aunque podría unirse con lo que escribí en el último párrafo sobre los cambios de teoría y acción) me permito contestarle que las expresiones de las organizaciones específicas son bastante distintas a las tradicionales. Como el concepto es el de militar en organizaciones populares (no necesariamente anarquista), nunca una organización como tal se expresa en una lucha, sino que lo hacen sus militantes en las organizaciones de base en las cuales actúen. Por poner un ejemplo, OSL no podría trabajar sindicalmente como OSL, sino como Tendencia Sindical Libertaria, o agrupación 1º de mayo, o demás. OSL como tal (la nombro por ser una organización ya disuelta según se ha dicho por aquí y en otros lados) solo puede realizar actividades anarquistas (como actos y talleres) y solidarizarse con luchas, pero no llevarlas adelante. En eso, se diferencia tanto de organizaciones como la FORA (que son anarquistas y sindicalistas en la misma organización) como de los partidos de izquierda, que hacen notar la pertenencia política de sus militantes constantemente, como en Terrabusi. Si un delegado como Hermosilla, siguiendo el ejemplo anterior, fuera de OSL, jamás saldría en la prensa o en otro lado como "el delegado, militante de la organización anarquista OSL", sino solo como miembro de la agrupación "Desde abajo", o similares.
El crecimiento de la organización es secundario, y se maneja a niveles más discretos, como reflejo del propio avance de sus militantes en la lucha de clases.

Salud y RS!

Solamente queria preguntar por que los anarquistas no estan en las marchas que exigen aumento de sueldos, o viviendas dignas, o reincoporacion de compañeros despedidos,etc? Porq el anarquismo siempre defendio esas causas, y los anarquistas de rosario (o las agrupaciones Anarquistas Especifistas) no concurren a estas cosas.
Pueden decir q xq van los partidos politicos, que lo unico que quieren hacer es hacerse con el poder para sus intereses personales, lo cual en cierta manera es muy cierto (aunq es ingenuo pensar que un partido verdaderamente de izquierda podria llegar al poder hoy por hoy) pero sin embargo exigen cosas justas.
Lo q intento saber es si ser especifista hace q un movimiento totalmente revolucionaria se olvide de su clasismo? En su lucha contra los partidos politicos de izquierda le dejan el juego libre a toda la burocracia sindical, a todos los desmanes de la patronal y del estado.
Porq no marchar contra el golpe en honduras junto a las personas que luchan contra ese golpe tmb? o por los despidos en kraft? o por mahle? o por cualquier causa q seguramente ven como justa (porq los anarquistas siempre lo fueron) pero su sectarismo los deja fuera de toda protesta.
Sinceramente la tactica de los anarquistas hoy en dia me parece muy antirevolucionaria.
A rosario le llamaban La Barcelona Argentina, y habia tantos anarquistas no por los materiales de lectura que habia en la ciudad sino por las mejoras que los anarquistas consiguieron para la clase trabajadora. Y sin un anarquista especifista lo consiguieron.

Saludo muy cordialmente a la lucha de los vecinos de Ituizango 60bis, por toda su resistencia.
Saludos!

Yo tambien pregunto, donde estaban los anarquistas en el 83 ?

Vamos no tienen pro puestas y la red libertaria si las tiene: ser boludos al cuadrado, ser pelotudos al cuadrado y ser dolubos al tercio.

PD:Ojo cumpas no soy de Rosario.
PD: Y bue lo del MUP, no fue lo esperado...cuac.

(con una FORA fuertemente identificada con el anarquismo, hegemónica como tal en el movimiento obrero y reacia a una política de alianzas)

Como se nota que no sabes nada de la F.O.R.A y lo que sabes es de esa colección de libritos de mierda !!!

Te recomiendo :
http://www.fora-ait.com.ar

en capital hubo anarquistas movilizándose por terrabusi, por honduras y demás. No se como habrá sido en Rosario, pero me consta que por lo menos los compañeros de la Columna Penina realizan un trabajo territorial muy importante. Incluso figura en internet, no voy a decir por acá cual es, pero es un proceso muy interesante.

Y al compañero (A), la verdad no se que puede haberle caído mal, ya que el hecho de que la FORA fue hegémonica en el movimiento obrero argentino es algo bueno, quizás no se entendió bien, pero quise decir que logró llevar hacia las banderas del comunismo anárquico a la mayoría de los trabajadores organizados. Y sobre las alianzas, la FORA siempre fue reacia a actuar junto a otras organizaciones, eso está muy claro en la historia, y tampoco es algo negativo de por si, de hecho es una bandera que muchos foristas levantan.

Y lamentablemente en la página que indica el compañero no hay ningún documento de lectura o recomendación sobre la historia de la FORA, sin embargo lo invito a que refute los pocos libros que he podido leer sobre el período:

Los Anarquistas en América Latina - David Viñas
La FORA - Diego Abad de Santillán
Anarquistas - Juan Suriano
Auge y caída del anarquismo - Juan Suriano
Anarquistas Expropiadores - Osvaldo Bayer
Vidas en rojo y negro - Lopez Trujillo
Alianza Obrera Spartacus - Javier Benyo
La memoria obrera - Domingo Varone
La FORA en el movimiento obrero - Antonio Lopez
1936, la estrategia de la clase obrera - Nicolás Iñigo Carrera
Badaracco, el héroe prohibido - Juan Rosales
Ideologías del movimiento obrero y conflicto social - Solomonoff

Agradecería también si el compañero me puede recomendar material elaborado por la propia FORA donde traten su historia para poder contraponerla a estas versiones.