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Comunidades Mapuche-Tehuelche, responden públicamente a la Sociedad Rural del Chubut
Por Comunicadores Nor Feleal, Esquel - Saturday, Feb. 05, 2011 at 5:12 PM

El día viernes 4 de febrero diversas comunidades Mapuche-Tehuelche del Chubut realizaron una conferencia de prensa en la Plaza Mariano Antieco de la ciudad de Esquel, para responder públicamente a la Sociedad Rural del Chubut, quienes en medios locales de la zona vienen manifestando y cuestionando la identidad de las comunidades que en estos últimos tiempos se encuentran reafirmando y recuperando sus territorios declarando que los mismos son “pseudo-aborígenes”.

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El día viernes 4 de febrero diversas comunidades Mapuche-Tehuelche del Chubut realizaron una conferencia de prensa en la Plaza Mariano Antieco de la ciudad de Esquel, para responder públicamente a la Sociedad Rural del Chubut, quienes en medios locales de la zona vienen manifestando y cuestionando la identidad de las comunidades que en estos últimos tiempos se encuentran reafirmando y recuperando sus territorios declarando que los mismos son “pseudo-aborígenes”.
Desde las comunidades se manifestó que “somos descendientes de un pueblo milenario y pre-existente al Estado Nacional argentino, ligados a una historia de racismo, despojos, usurpaciones, genocidios y acallados e invisibilizados por los sectores hegemónicos.”
También se reveló que “nosotros, las comunidades, no somos los usurpadores ya que las tierras de la que ustedes dicen ser dueños, es parte de nuestro territorio ancestral y que… Somos gente de la tierra, que nos encontramos organizados como lo hacían nuestros antepasados y reconocidas como comunidad indígena por el Estado según lo establecido por el Artículo 75, inciso 17 de la Constitución Nacional, por el Convenio 169 de la OIT y por el artículo 34 de la Constitución de la Provincia del Chubut”.
A su vez, se notificó que los discursos declarados por la Sociedad Rural del Chubut, están cargadas de connotaciones racistas, discriminatorias y estereotipadas en la que dan a entender que para ser indio hay que usar plumas, hay que vivir en el campo, ser pobre, ignorante, alcohólico, violento, etc. Y desde las comunidades Mapuche Tehuelche, se preguntan al respecto: por qué no podemos estar organizados, asesorados, formados, instruidos, educados, ser universitarios, profesionales, técnicos y tener plata?
Así las comunidades Mapuche- Tehuelche de la zona, reafirmaron la pertenencia a un pueblo ancestral y que son hijos de aquellos que fueron despojados de sus territorios y que hoy recuperan la historia y la memoria como pueblo. Además que son conscientes y están decididos a revertir esa historia y a recuperar sus territorios y todos sus derechos como pueblo pre-existente.

Las comunidades que participaron fueron: Lof “Santa Rosa –Leleque”, “Sacamata-Liempichun”, “Valentyn Sayhueque”, “Costa de Lepá”, “Likan”, “Sepúlveda” y organización “Nor Feleal”.

Fotos:Gisella Lincan. Texto: Virginia Lincan

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Comunidades Mapuche-Tehuelche, responden públicamente a la Sociedad Rural del Chubut.
Por Comunicadores Nor Feleal, Esquel - Saturday, Feb. 05, 2011 at 5:12 PM

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Comunidades Mapuche-Tehuelche, responden públicamente a la Sociedad Rural del Chubut.
Por Comunicadores Nor Feleal, Esquel - Saturday, Feb. 05, 2011 at 5:12 PM

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Comunidades Mapuche-Tehuelche, responden públicamente a la Sociedad Rural del Chubut.
Por Comunicadores Nor Feleal, Esquel - Saturday, Feb. 05, 2011 at 5:12 PM

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Documento de comunidades Mapuche -Tehuelche para responderle a la sociedad Rural del Chubu
Por comunicadores Nor Feleal - Saturday, Feb. 05, 2011 at 7:56 PM
amuleincor@yahoo.com.ar

Esquel, 04 de febrero del 2011.
Ante los dichos de la Sociedad Rural del Chubut en los medios de difusión masiva, nos manifestamos como “Gente de la tierra” y no como “pseudos-aborígenes”. Somos descendientes de un pueblo milenario y pre-existente al Estado Nacional argentino, ligados a una historia de racismo, despojos, usurpaciones, genocidios y acallados e invisibilizados por los sectores hegemónicos.
Esta historia, que no es la oficial, se inicia primero con la llegada de los españoles al continente y luego con la Campaña del Desierto. Ambos hechos truncaron y modificaron el transcurso de nuestra historia. Así, sufrimos matanzas y quienes sobrevivieron fueron expuestos a la explotación, trasladándolos a los ingenios azucareros, a la isla Martin García o los regalaron a las familias de la oligarquía para mano de obra barata, pero como si no fuera poco muchos de nuestros ancestros fueron expuestos en museos. Para los pocos que sobrevivieron nos llevaron a conformar las llamadas reservas, obligándonos a sobrevivir en lugares inóspitos.
Nuestra historia se encuentra ligada a una vida de desarraigo y emigración a la fuerza, ya que muchos de nuestros antepasados emigraron del campo a la ciudad porque los latifundistas los echaban haciendo uso de la fuerza y el poder, imponiendo el consumo de alcohol como herramienta para sus beneficios. A su vez, estos sectores hegemónicos impusieron el miedo y el temor logrando que nuestros padres negaran su identidad para evitar sufrir algún tipo de humillación.
Por esto nos obligaron a nacer en los centros urbanos y así, fuimos formando los barrios más pobres siendo la mano de obra barata.
Estas historias nos une como pueblo y llevamos los apellidos de Sayhueque, Nahuelquir, Sacamata- Liempichun, entre otros, apellidos que nos ligan a nuestros ancestros y a nuestra ñuque mapu.
Ustedes son los usurpadores, ya que lo que hoy tienen a sido a través del uso de la fuerza y el poder, junto a la complicidad de los gobiernos de turno. Las tierras que hoy tienen, ha sido a costa de nuestro pueblo.
La historia oficial se ha encargado de instalar la idea de, que para ser indio hay que usar plumas, hay que vivir en el campo, ser pobre, ignorante, alcohólico, violento, etc. El fomento de esta imagen es conveniente para los sectores hegemónicos ya que se hace uso de estos parámetros para definir quién es indio y quién no. Además, nos preguntamos por qué no podemos estar organizados, asesorados, formados, instruidos, educados, ser universitarios, profesionales, técnicos y tener plata?
Todas las comunidades que hoy se encuentran en conflicto con ustedes, además del autoreconocimiento, son reconocidas como comunidad indígena por el Estado y tiene su fundamento en lo establecido por el Artículo 75, inciso 17 de la Constitución Nacional y por el Convenio 169 de la OIT ,además por el artículo 34 de la Constitución de la Provincia del Chubut .
Sus discursos están cargados de connotaciones racistas, discriminatorias y estereotipadas. Nosotros con dignidad, reafirmamos nuestra pertenencia al pueblo Mapuche- Tehuelche y somos conscientes y estamos decididos a revertir esa historia y a recuperar nuestros territorios y todos nuestros derechos como pueblo pre-existente.
Somos hijos de aquellos que fueron despojados de su territorio y hoy recuperamos la historia y la memoria como pueblo.
PETU MONGELEIN. MARICHI WEU! MARICHI WEU!!!
COMUNIDADES: Loft Santa Rosa- Leleque, Valentin Sayhueque, Sacamata-Liempichun, Likan, Newen Tuain Inchin- Costa Lepá, Organización Nor Feleal y Pastoral Aborigen.

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ja ja tienen miedo?
Por Silvio mainkepan - Tuesday, Feb. 08, 2011 at 1:29 AM

es evidente que empìezan a tener miedo, porque la historia los condena, tierras usurpadas, con mentiras, desde el poder y los intereses, es parte del pensamiento circular mapuche "todo vuelve al origen"... abrazo para todos los peñi, lamien, pu kompuche que dia a dia construyen desde la memoria su dignidad!!! MARICHI WEU

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Jo Jo Jo, ¿Tienen miedo?
Por Patagónico - Thursday, Feb. 10, 2011 at 11:53 PM

Si Mikeypan. Un miedo terrible. Para calmarles esa angustia a los ruralistas chubutanos les he prestado algunos escritos de los colonos galeses de 1865 para que aprendan lo que es convivir con el originario tehuelche (únicos originarios que encontraron ellos en la hoy Chubut).
Si sos gustoso (y debido a tu ingenuidad) a vos te puedo prestar Caperucita Roja para ver si te das cuenta de que si el lobo fue asesino, tambien lo fue el leñador que le abrió la panza.
Te recomendaría comenzar a pedirle a tu Futa chao que no se cumpla "...el pensamiento circular mapuche: todo vuelve al origen...", y menos en invierno ¡SABES QUE JODIDO ES EL CRUCE DE LA CORDILLERA EN ESA EPOCA DEL AÑO!

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ironia del ladron
Por jaramillo daniel - Wednesday, Feb. 16, 2011 at 8:58 AM
tukyjara@yahoo.com.ar 02944-461184 los berbel 6870

la ironia del que se cree ganador. mala entraña patagonico. de la muerte del robo y la mentira no se sale sano. y es lo que la historia por ud ironizada la que le ha ocurrido a los pueblos originarios. mapuche o tehuelche para nosotros no es diferencia. los huincas midieron nuestras tierras solo al precio del dinero la muerte y la avaricia. vamos a dar la vida por nuestros espacios territoriales. mal que les pese. mala entraña, es la que siempre a tenido el mediopelo "argentino"comprador de foquitos de colores. pro yanqui. como ud dice la historia siempre vuelve. marici weu mariciweu mariciweu

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Deuda Ancestral
Por Gilda - Thursday, Feb. 17, 2011 at 11:07 PM

ADELANTE!!!! En todo el pais debemos resarcir el profundo daño hecho a los pueblos originarios. Y amarnos y reconocernos en todo sentido, sobre todo en nuestras raices, mas cerca de ellos que de los europeos. Vieron que se dice que los argentinos venimos de los barcos... pero la mayoria somos unos morochazos!!!!! Estudios recientes indican que mas del 50% de los argentinos tenemos genes de los pueblos originarios. Los hasta ahora terratenientes no hicieron mas que hundir el pais ademas de ser ladrones y asesinos...cambiemos la historia
Un abrazo!!

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¿ironía o... VERDAD?
Por Patagónico - Friday, Feb. 18, 2011 at 12:45 AM

No me creo ganador Daniel. Estoy muy lejos de ello. El retacito de tierra que con sudor pude escriturar a mi nombre estoy muy seguro de no habérselo robado a nadie. Formo parte de las "víctimas de la avaricia" que mas tarde o mas temprano llegamos a esta Patagonia ¿Qué nos diferencia en ese sentido? ¿Vos crees que no hay "blancos" que sufren el mismo mal? ¿Crees que los "dueños de todo" regalan tierras a la marchanta solamente si sos "blanco"? ¿Sos de los que creen que la América era "un jardín de rosas" antes del europeo?
Nunca dije que "la historia siempre vuelve", Uds. dicen que "todo vuelve al origen", yo tengo muy en claro que la historia no se repite, solamente se pueden tratar de emular en un marco actual, ciertas situaciones ya ocurridas. Lo que pasó no puede volver atrás, simplemente pasó y forma parte de la historia imborrable e irrepetible. Y si algún día vuelve a su punto de partida ya no será la misma al haber transitado un camino nuevo y totalmente diferente al original.
Para cualquier historíador, es inadmisible que la historia se represente con mentiras y el comunicado de referencia está repleto de ellas. Tus mismas palabras mienten al decir "...mapuche o tehuelche para nosotros no es diferencia...", lamento decirte que aún hoy dia, para los tehuelches que aún se sienten orgullosos de su gaiau esto es una barrabasada. Ellos recuerdan muy bien las diferencias, recuerdan las matanzas y despojos que sufrieron a manos de "tu" gente de ultra-cordillera que intentó robarles sus tierras antes aún de que lo intentara "el blanco". No voy a hacer referencia a que los antropólogos saben exactamente las diferencias en cuanto a contextura osea que existe entre ambos, porque me vas a decir que es discriminar (aunque ello determine sin lugar a dudas que los enterratorios indígenas de Patagonia con mas de 150 de antigüedad contengan restos puramente tehuelches).
Y el marco a todo esta pantomima lo da justamente el Chubut. Comarca con memorias escritas por habitantes estables anteriores a la campaña de Winter. Estos "blancos" pre-campaña son los colonos galeses de 1865 que recorrieron en sus exploraciones casi toda la provincia actual y dejaron escrito lo que encontraron a su paso. Te reto a que encuentres en semejante bibliografía una sola mención de haber encontrado un solo mapuche en esas tierras entre 1865 y 1885. Te la hago mas fácil ya que el término "mapuche" como nominador de étnia nació casi un siglo despues de la colonización galesa (en 1961): buscá un solo araucano o indio chileno como se los denominaba por aquella época. Por supuesto que vas a encontrar solamente amigos tehuelches en las exploraciones de los galeses en el Chubut. Tu espúrea intención de no ver diferencia entre un tehuelche y un mapuche obedece solamente a un afán de demostrar ancestralidad sobre un territorio que pertenecía a quien querés "asociar" a tu causa personal e interesada. Que yo recuerde, justamente una de las primeras comunidades que vi adosar la palabra tehuelche a su nombre fue a Santa Rosa de Leleque ¿Qué pasó?... anteriormente eran solamente mapuches...
Por eso mi referencia al lobo y al leñador como asesinos por igual intentó ser un pararelismo entre el documento de la Soc. Rural del Chubut y el de las Comunidades: NINGUNO DE LOS DOS ES CREIBLE, en el medio hay millones de personas que necesitan saber la verdadera historia mas allá de los intereses de unos pocos, y vos y tu gente, junto a los ruralistas, les trampean ese derecho. Uds. los califican a ellos de usurpadores, ellos los califican a uds. de pseudo-aborígenes, en esto...LOS DOS TIENEN RAZON... MAL QUE TE PESE.

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memoria
Por victorina - Monday, Feb. 21, 2011 at 1:49 PM

MARRI MARRI UALLENGUE GOMINKI YENU--EXIJO RESPETO Y MEMORIA QUE NUESTROS ANTEPASADOS MAS DE UNA OCACION SE FU-CIONARON NO ES NOVEDAD NO SE PEDIA PERMISO PARA AMARSE.FRUTO DE ESAS CUESTIONES PURAMENTE HUMANAS SOMOS LOS HOY MAS ALGUNA QUR OTRA YERBA DE MEZCLA,,ESTA CLARO HASTA AQUI,BIEN TODAS LAS OTRAS CUESTIONES DE DEUDAS--- ESPIRITUALES Y CONFRONTACIONES QUEDAN ENE EL ESPACIO DE LA MEMORIA PARA CRECER Y SER DIGNOS DE SER NO LOS DESCENDIENTES---YO NO DESCENDI NO--SOY LA CONTINUIDAD DE UN TODO Y ASI MUCHOSD DE LOS NUESTROS,LO QUE SI HAY QUE DIFERENCIAR ES EL COMO SE CONTINUA Y PARA QUE, Y TODO NACE DESDE EL SER DE CADA UNO Y LA SABIDURIA QUE LE HES PERMITIDO ASUMIR POR QUE COMO DIJERAN ALGUNOS ANTES NUESTROS TEHUELCHES MAPUCHES DE LREJAS CORTADAS Y PECHOS QUEMADOS,EL CONOCIMIENTO SE MERECE Y LA SABIDURIA TAMBIEN, PARO QUE EL TERRITORIO ES DE LOS PUEBLOS PREEXISTENTES TEHUELCHE- MAPUCHE NO SE NIEGA SOLO FALTA SABER PARA QUE QUEREMOS RECUPERARLO, QUIEN LES HABLA ES HIJA DE ESE WALL MAPU Y ESE ES GEUT I KEU KENT Y ESTOY VIVA PARA SER UN INTRUMENTO DE MIS ANTES AL SERVICIO DE GRAN ÑUKE MAPU NO AL DERVICIO DE LOS HOMBRES Y SUS MISERIAS DE PENSAMIENTO Y ESPIRITU ES A LA MAPU A QUIEN HAY QUE AYUDARLA A SANAR POR QUE CADA VEZ QUE LLENAMOS DE RENCOR MUESTRA ESENCIA ESTAMOS SIENDO IGUAL O PEOR QUE LOS WINKA-DAQUEADORES DE LO AJENO.SABEN POR QUE POR QU ENFERMANMOS EL COSMOS CON NUESTRA WEZA NEWEN,Y ESO LO SABE TODO AQUEL HIJO DE LA TIERRA QUE AUN CONSERVA EL SAGRADO MANDATO DE ESCUCHAR Y VER EL IXOFIMOLGEN DEL CUAL SOMOS UNA PARTICULA,Y ESO DE LA HERMANDAD DEL DESIERTO ES RELATIVA,,,, FUERON ALGUNOS SERES CON ALGUNOS SERES POR QUE DE HABER SIDO LA GRAN HERMANADAD NO HABRIA RAZON DE SER QUE NINGUNA CONTINUIDAD DEL PUEBLO TEHUELCHE HOY TUVIERA QUE EXIGIR A LOS DUELOS DE LO AJENO- VILADORES DE LAS LEYES ESCRITAS QUE NOS IMPNEN Y DESPUES NO APLICAN DIGO NO HABRIA RAZON DE EXIGIE QUE NOS RESTITUYAN TIERRAS EN EL TERRITORIO ANCESTRAL PORQUE TODOS ESTARIAMOS VIVIENDO EN HERMANDAD Y CON JUSTICIA ASI QUE CREZCAMOS COMO ESPECIE Y HONTEMOS EL GALOPE DE CRINES AL VIENTO SIENDO Y HACIENDO-NAHS KEOKEN USHE SERCHEN JAUKE-IGEU IGEMON-LLAMGEN-LAMGEN KUME PIWKE KOMPUCHE KA MAPUMEU-FELEY--- VICTORINA MELIPANGUI ANTIEKO LONGKO LOF CALLVU SHOTEL TEHUELCHE MAPUCHE -VILLA ELISA LA PLATA UNSHAIKEN

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SEAN JUSTOS
Por GIlda - Saturday, Feb. 26, 2011 at 2:06 PM
elgiore@yahoo.com

Se que en la epoca precolombina no era todo color de rosa. Habia enfrentamientos entre las tribus. Ahora los une el espanto... Seamos todos justos, si las tierras patagonicas eran de los tehuelches que sus descendientes las reciban (aunque vistan jeans, esta en sus conciencias recordar a sus ancestros). Cuando llegaron los mapuches a la Argentina? Como criolla digo ahora todos somos argentinos y los hermanos sean unidos porque si entre ellos pelean los devoran los de afuera.

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Gilda y Patagonico
Por Casamiquela Vive - Sunday, Mar. 13, 2011 at 10:15 PM

uds dos les recomiendo que dejen de leer billiken que les hace mal.
explicarles a uds la convivencia entre pueblos indigenas antes de la llegada del español (y esto para vos Gilda no es precolombina) es como explicarles limites a mi gato.
a vos patagonico te hago esta simple pregunta, si vos comprar algo que es robado, y viene el verdadero dueño a reclamartelo vos que haces? te da la honestidad de devolverlo o te haces el gil?
asi chicos, primero busquen mas info que la tienen es mala.

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COSPI
Por HERNAN RINALDI - Tuesday, Apr. 26, 2011 at 7:10 PM
hernanr_@hotmail.com

hola soy de pehuajo provincia de buenos aires, soy hijo de andres geny rinaldi,un cantautor y director de obras de teatro amigo de mario echevarria valeta(director del museo)y que durante muchos años recorrio varias cantidades de ciudades con la obras LOS TEHULCHES donde tuve el agrado de actuar y sobre todo conocer la cultura la explendida cultura aborigen!!!!. ahora ya en pareja y esperando un hijo me gustaria ponerle a el un nombre tehulche y el que mas me gustaba y gusta es YENU sin embargo no me acuerdo su significado y quisiera que me lo digan y si fuera nena COSPI petalo de flor seria su nombre!!!!! muchas gracias jajelailo( no se si esta bien escrito)jaja

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A los mapuches ,nada
Por Opinador - Saturday, Apr. 30, 2011 at 1:12 AM

Primero , los que hablan del genocidio de los conquistadores europeos ,no se sitúan en la época.En esa època no existían los derechos humanos. Matar y ser muerto era la norma. Pero me extraña a los que se rasgan las vestiduras por lo que hicieron los europeos , que no digan nada de lo que hicieron los aborígenes.Es bien sabido por estudios arqueológicos recientes que lo que hicieron los españoles fué nada comparado con las matanzas de los Incas , Mayas y Aztecas. Las excavaciones arqueológicas han demostrado que en México por ejemplo, se hallaron miles de cadáveres de sacrificios humanos y otras matanzas de los Incas y Mayas antes de la llegada del hombre blanco.Miles y miles de muetos. Entonces , y si usamos sus palabras , no son estos igual de genocidas ?. Además se habla del maltrato que le dió el europeo al indio. Pero no se dice que los Mayas e Incas esclavizaban a tribus menores para hacer las tareas más pesadas.Eran esclavos de por vida.Y si no obedecian , los mataban en el acto. Nadie habla de eso.Un hecho histórico que se quiere ocultar o no es muy mencionado es el hecho de que los conquistadores fueron ayudados por tribus indígenas de menor rango para acabar con los Incas y los Mayas.
Esto fué porque los Incas y Mayas eran unos tiranos que esclavizaban y mataban.

En cuanto a la Argentina, como bien dice patagónico está demostrado que los mapuches no son originarios de argentina sino más bien de chile.Y que se habrieron paso hacia nuestras tierras en años recientes y a sangre y fuego. Mataron a los verdaderos pueblos originarios que si merecen ser reconocidos que son los tehuelches. Los tehuelches vivían en paz y armonía con el hombre blanco y nunca hicieron este tipo de reclamos violentos y prepotentes.

Por lo tanto a los mapuches ,nada.


Saludos...

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