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Alumnos y alumnas de una escuela porteña reafirman sus lenguas originarias
Por Indymedia Pueblos Originarios -
Friday, Nov. 18, 2011 at 6:44 PM
originarios-arg@indymedia.org
Una experiencia en un colegio público de Villa Mitre muestra las nuevas realidades que allí se viven. Estudiantes de 5° grado investigaron durante todo el año para hacer un programa sobre pueblos originarios y en el camino reafirmaron las lenguas ancestrales de sus padres y abuelos. "¿Cómo podemos hacer para que todas estas cosas importantes que saben los pueblos, nuestras mamás, no se pierdan y no se olviden? Lo más importante es que se sigan hablando y recuperando las lenguas y los idiomas originarios", expresó al aire Brayan, uno de los protagonistas del programa "Lo que no dicen lo digo yo" realizado por chicos del turno mañana de la Escuela 7 Distrito Escolar 12 Jorge Newbery.
Blog de la Escuela
Aquí abajo podés reproducir la emisión completa de "Lo que no dicen lo digo yo"
audio: MP3 at 12.6 mebibytes
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 Foto: Movimiento en Defensa de la Pacha |
"Las escuelas públicas porteñas hoy son las más interculturales", dice la maestra Valeria Gervasini. Al comenzar el año lectivo, esta docente de Flores notó que casi todos sus alumnos eran de familias migrantes de Bolivia, Perú y Paraguay, quienes tienen sus cosmovisiones e idiomas: quechua, aymara y guaraní. Fue así como decidió entonces ponerle mucho énfasis en el aula al tema de pueblos originarios y a las propias historias de los pibes. Coincidió que su curso tenía que preparar un programa de radio para el mes de octubre en FM Flores, en el marco del programa gubernamental "Medios en la escuela". El contenido estaba cantado: la Conquista de América y la actualidad de los indígenas.
Valeria invitó a la escuela a Pedro Moreira, abuelo kolla de la Biblioteca Inti Huasi de San Miguel y del Movimiento en Defensa de la Pacha. Esta organización defiende el sitio público y sagrado Punta Querandí, en Tigre, un territorio con restos arqueológicos milenarios que pretende ser adueñado por los barrios privados. En marzo, Valeria conoció a Pedro en la Jornada Educativa que se realizó en este predio en conflicto, ubicado 50 kilómetros al norte de la Capital Federal.
"Lo que no dicen lo digo yo", fue el nombre del programa radial realizado por los chicos y la maestra, con la ayuda técnica de
Félix Loiácono, que contó con testimonios de Pedro Moreira y un flash informativo con distintas noticias que ellos mismos eligieron. El programa salió el 5 de octubre en FM Flores y el 27 de octubre en FM La Bemba, que funciona en el ex Centro Clandestino de Detención Olimpo.
"El 12 de octubre de 1492 llegó Colón a América, y los españoles comenzaron a invadir las tierras que eran de los pueblos originarios y para eso los mataban o los obligaban a trabajar para ellos", dice Joy, una niña que habla perfecto guaraní. "Pero aunque asesinaron a millones de personas, aun quedan muchísimos pueblos que viven según sus costumbres y el pensamiento indígena", agrega Mariana. Por su parte, Brayan, de familia quechua, cuenta: "Una de las formas en que los españoles hicieron que se perdiera nuestra cultura y nuestra forma de organizarnos fue a través de la pérdida de las lenguas originarias, no nos dejaban hablar nuestros idiomas y obligaron a usar el español".
El flash informativo hizo un repaso de la actualidad indígena: Neuquén declaró feriado el año nuevo mapuche; Los wichí denunciaron desmontes en Salta; Tobas fueron secuestrados para trabajar como esclavos en Florencia Varela; Se celebró el año nuevo guaraní en la Biblioteca Inti Huasi; Impidieron a un matrimonio quechua poner un nombre indígena a su beba, entre otras novedades.
En los testimonios de la entrevista a Pedro, se lo escucha hablar de la gran cantidad de descendientes y miembros de pueblos indígenas que hay en el país y en Buenos Aires en particular. También responde a la pregunta mas esperada por los alumnos: qué pasara en el 2012. "El mundo no va a terminar, va a haber un cambio terrible de conciencia", vaticina, y habla del respeto a la Pachamama y de la importancia de mantener las identidades y lenguas indígenas, aún en la gran ciudad.
"¿Les parece entonces si nos despedimos en otros idiomas?", propone Carla, que habla aymara, y el programa termina con agradecimientos y saludos en ese lenguaje originario, en quechua y en guaraní.
UN ORGULLO CRECIENTE POR LAS LENGUAS INDÍGENAS
 Foto: Valeria Gervasini |
El trabajo en la aula incentivó a que los alumnos quieran mantener o recuperar las lenguas heredadas de sus padres y abuelos. Así lo manifestaron en diálogo con Indymedia.
"Este año desde que empezó la radio estoy aprendiendo a hablar en quechua. Todos en mi familia hablan quechua, mi abuelo y mi abuela y de ahí fueron aprendiendo mis tíos, mis tías, mis papás", cuenta Brayan, que nació en el pueblo de Apolo, cerca de La Paz, y hace 5 años que se mudó a Buenos Aires. "Aún me lo recuerdo, es chiquito, no gigante como la ciudad, casi todos nos podíamos encontrar. Mi familia trabaja aquí y le envían dinero a mis abuelos para sus cosechas", relata. A fines de este mes, Brayan visitará su pueblo natal: "Ahí voy a aprender a hablar un poco en quechua".
Carla tiene 11 años y aprendió aymara desde muy chiquita con su abuela, que solo se comunica en ese idioma originario. "En mi familia hablan también mi mamá y mi padrastro, además de las demás hijas de mi abuela", expresa. Nunca sintió vergüenza de hablar en esa lengua ("me gusta conservar el idioma") pero el programa de radio fue la primera vez que lo hizo en público. ¿Cómo se sintió conversar en aymara al aire? "Me sentí un poco nerviosa al principio pero después me sentía alegre, porque así voy recuperando todo lo que se me está perdiendo. Sentí que me estaba recuperando", confia.
Similar a Brayan es la experiencia de Marvin. Sus antepasados son de Lima, Perú. "Nunca hablé en quechua, pero mis papás me están enseñando desde que les conté del programa de radio, se pusieron contentos, mi papá habla mejor, a mi mamá le enseñaron de chiquita y algunas palabras ya se olvidó", cuenta.
Joy y su familia migraron desde una zona rural de Paraguay, allá se comunicaba mucho en guaraní. Le da un poco de vergüenza hablar en ese idioma cuando están más personas: "Los demás hablan castellano y no me entienden nada, salvo Lorena que también es paraguaya y entiende", responde tímidamente.
Por su parte, Luis cuenta: "Mi bisabuela habla quechua, yo le entiendo un poco. Me gustaría seguir aprendiendo en la escuela quechua y muchos idiomas más, aymara, guaraní. Algunos quieren aprender pero no se puede".
ESCUELAS INTERCULTURALES, EL DESAFÍO
La realidad de los alumnos que pertenecen a las colectividades boliviana, peruana y paraguaya abre nuevos desafíos en el ámbito educativo y se suma a los reclamos por una sociedad plurinacional que realizan las organizaciones indígenas.
La docente Valeria Gervasini asegura: "La escuela de la ciudad hoy tiene una riqueza enorme, creo que es errado pensar que las diferentes lenguas maternas o el origen cultural de los chicos y chicas puede traer 'problemas de aprendizaje'". Por el contrario, "en la historia de vida de ellos y su familias, en sus conocimientos sobre el mundo, en su idioma, está aun viva la historia de la América que no pudieron matar y que queremos recuperar para construir ese mundo, esa sociedad mejor y más justa", agrega. "Ese es nuestro desafío, dejar que todo eso llene nuestras escuelas y las inunde para que sean verdaderos lugares de encuentro y transformación", concluye.
¿Que pasa con el castellano?
Por Nono Recalde -
Saturday, Nov. 26, 2011 at 9:32 PM
Es lamentable la actitud de docentes como Valeria Gervasini plagada de tontería, ignorancia y responsabilidad. En primer lugar es un error histórico presentar a la colonización española como una simple invasión o un genocidio. En realidad, se trató de un proceso muy complejo que en definitiva permitió la conformación de lo que hoy llamamos Hispanoamérica, a base de mixturaciones, negociaciones e hibridaciones.
Además, actualizar alegremente la historia solo crea un falso revanchismo entre población indígena y población blanca, cuando en realidad todos somos americanos; que es una condición superadora tanto de la europea cuanto de la indígena.
En segundo lugar, la tarea de la escuela, aunque quieran borrarla, es la educación de los niños. Y lo que tienen que aprender es a hablar y escribir en forma correcta el castellano. Me entristece pensar en todos estos niños que en 20 años van a estar cada vez más aislados de las oportunidades debido a su falta de formación. ¿Es necesario educarlos en el amor a la Pachamama? La ley Sarmiento, establece que la escuela debe ser obligatoria, gratuita y laica. La ley Sarmiento es la que construyó una maquinaria escolar que hizo de niños de cualquier nacionalidad verdaderos argentinos.
La actual escuela es demagógica y lo único que hace es ahondar la brecha entre los niños que van a colegios privados y aprenden lo que tienen que aprender, y los niños más desafortunados, que van a las escuelas públicas y no aprenden lo que les permitiría desarrollar sus mejores cualidades.
EN OTRAS ESCUELAS
Por GLADYS LOPRETO -
Sunday, Nov. 27, 2011 at 7:34 AM
glopreto@perio.unlp.edu.ar
¡Felicitaciones! sin caer en el infantilismo de quién es primero o quién es más. Sería bueno conocer otros hechos como el relatado. Hace pocos años en Pinamar, en una situación parecida, se logró con ayuda de la DGCyE de BA y la Municipalidad que una Esc. de Educ. Inicial tuviera educación bilingüe quechua-español, con el trabajo articulado de maestra argentina y maestra boliviana, perteneciente a la comunidad. También en La Plata se hicieron cursos para docentes. Ver ttp://http://www.hablasenelaula.blogspot.com
¡Quechua!
Por Serena Pratt -
Sunday, Nov. 27, 2011 at 12:40 PM
Para que carajo quieren los niños de Pinamar aprender el quechua. La señora tiene razón. Es pura demagogia y fisura cultural.
Felicitaciones, adelante!!
Por otra maestra -
Sunday, Nov. 27, 2011 at 4:58 PM
hermoso y emocionante trabajo. Parte fundamental de la educación, reconocer y reafirmar nuestra identidad.
Te sorprenderìa saber cuanta gente que vive en pinamar hace años ya, llegò de países hermanos y calló su voz.
Sorprendida
Por Liliana Cullers Pakermeth -
Monday, Nov. 28, 2011 at 1:18 AM
Lo que me sorprende es que una maestra no se sepa que en castellano las oraciones se comienzan con mayúsculas.
Queridita, de tanto darle a las lenguas nativas te olvidaste de la tuya.