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Río Negro: "Fiske Menuko es un lugar donde la naturaleza resiste"
Por Fuente: Carlos Graneri - Del origen - Sunday, Feb. 12, 2012 at 10:23 PM

Juan Queupan integra el grupo de teatro mapuche Sur en Fiske Menuko, en el valle rionegrino y desde allí, o desde Paso Cordova para ser mas exactos, charla con Del Origen sobre sus actividades y sobre teatro, identidad y reafirmación mapuche.

Río Negro: "Fis...
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Teatro mapuche 2012

El teatro en esta región al ser una disciplina occidental , el pueblo mapuche la incorpora y nosotros llegamos al teatro a partir de...como cualquier otra profesión digamos, y en el tema mapuche empezamos una búsqueda que tiene que ver con la identidad y el poder decir cosas que tienen que ver con lo mapcuhe a través del teatro. Nuestro grupo se llama Sur, los integrantes somos mapuches de este lugar y7 hacemos obras relacionadas con la temática mapuche, ahora estamos haciendo "Una leyenda del Rio Negro" que es de un dramaturgo local que es Juan Raul Rithner y es la explicación mítica de por que se forma el Rio Negro, que va desde Neuquén hasta Viedma, atraviesa todo Rio Negro y es uno de los mas importantes ríos y reservas de agua dulce del mundo que quedan. Decimos que hacia un teatro mapuche nos encaminamos porque somos varios compañeros y artistas, gente mapuche que realiza sus investigaciones en el teatro y son como referentes también de la cuestión teatral aqui en Rio Negro. Está Luisa Calcumil, con una trayectoria de entre 20 y 30 años en teatro y hace poco cumplía 20 años su obra "Es bueno mirarse en su propia sombra" y nosotros la tenemos como referente a nivel cultural, porque ha tenido la oportunidad de andar por el mundo mostrando los espectáculos, encontrarse con otros y mostrar la cultura mapuche. También el grupo el Kertango de Bariloche, una actriz y profesora, que es Miriam Alvarez, que en la ultima gira que nosotros hicimos pudimos contactarla y estar con ella y compartir todo el tema del pensamiento mapuche, ella habla mucho de la relación de lo teatral con lo cultural mapuche, con la religiosidad mapuche, por el hecho de que lo ceremonial mapuche tiene mucho de la significación, representacion, entonces estamos ahi, en una busqueda de un teatro con identidad mapuche, a través del lenguaje, de la temática, de la estética y las costumbres. Comenzamos en esa linea si bien en obras anteriores hacíamos otras temáticas por ejemplo el circo criollo y el clown o payaso, y obras infantiles, pero ahora decidimos encarar de lleno el tema mapuche, y en esta obra que te contaba se hace una relación entre lo ritual mapuche y el teatro ritual o aontropológico que tiene como representantes a Eugenio Barba, maestros de teatro como Antonin Artaud que habla mucho del teatro ritual, bueno tomamos esos escrtios y nos inspiramos en ese tipo de anécdotas y también en el tema del entrenamiento. Lo espiritual y lo religioso mapuche tiene que ver con el cuerpo y con su expresión a través de todas las fuerzas de la naturaleza, y como el teatro trabaja con el cuerpo y también con la palabra se establece a través del lenguaje y la simbología. Es una busqueda a través de ensayos y después se eligen los mejores momentos tanto en el tema de la actuación...nosotros trabajamos con Mariana Lynch, que hizo la dirección de la obra, y la obra la hacemos Vanina Villanueva y yo, que somos los autores. Vanina interpreta a tres personajes, el Rio Limay, Raihue y una anciana mapuche y yo represento al viento, al rio Neuquén y a los padres. La obra cuenta la historia de la formación del Rio Negro, que son dos hermanos mapuches Limay y Neuquén, que van en busqueda del mar porque están enamorados de una chica que se llama Raihue, entonces ellos le preguntan a la anciana lo que tienen que hacer, porque los dos están enamorados de ella y son amigos y quieren que ella elija a alguno. El viento también estaba enamorado de Raihue, y mueren los dos hermanos en la búsqueda del mar, y Raihue renace en flor, y el que los engaña, es el viento. Nosotros hicimos la adaptación la puesta en escena de esa obbra de Rithner.

Actuaciones

Nosotros actuamos en distintos lugares, tanto en escuelas como en centros comunitarios o teatros, y ahora estabamos empezando a ir a las comunidades, a través de diferentes contactos. Se hizo un festival de pueblos originarios que se organizó en conjunto con varios hermanos y hermanas de aqui y se hizo música, teatro, plástica y artesanías mapuches y dentro de ese encuentro presentamos la obra y vinieron otros compañeros de Metateatro de Chubut bque presentaron la obra "Sueños de Agua", el Katango que presentó "Pewma", nosotros con "La leyenda..." y el Pehuen Titeres de Cutral Có que presentó una obra de títeres, creo que se llamaba "Antu". Nosotros generamos los espacios, en ese festival de pueblos originarios, y siempre las funciones las vamos represntando según las podamos concretar por algun contacto o alguna invitación y ahora vamos a ir a Junín de los Andes, ,mdonde hace algunos años fuimos a algunas ceremonias mapuches, que ellos estaban recuperando lo ceremonial, en la comunidad Paillalafquen, que queda justo al frente del volcan Lanín, y ahi encontramos a gente con mucho conocimiento, antigua, que hacía la ceremonia tal cual sus abuelos le habían enseñado. Nosotros como jovenes mapuches nos despertó el tema cultural, de la identidad y de poder asistir a ceremonias mapuches y reafirmó nuestras identidades para poder decir que el pueblo mapuche tiene rasgos identidades, como los españoles, los italianos, decir que los mapuches tenemos nuestra cosmovisión, nuestro espacio territorial, lenguaje, solo que era está sin territorio, están en lucha algunos hermanos peñis y lamgen que han quedado sin territorios y algunos los acusan de terroristas, entonces para nosotros eso es una batalla que continúa, si bien terminó con la Conquista del Desierto cuando se incorporó a todos los mapuches a la Argentina, ese tema continua vigente y nosotros somos esta generacion y lo que nos toca vivir en este tiempo, y luchar por todos los mayores que estan presente y nos guian en este territorio.
El teatro es nuestra forma de vida lo hacemos para poder vivir, quizás tenemos que hacer otro tipo de cosas pero tratamos que la mayor cantidad de tiempo sea teatro lo que hagamos. A futuro tenemos varias propuestas para hacer que tienen que ver con el teatro mapuche y con obras de teatro clásicas o contemporaneas. Son como trabajos que tenemos que hacer en la parte de direccion. En cuanto a lo mapuche vamos a trabajar sobre dos relatos mapuches que aparecen en un libro que los mapuches que fueron recopilados, vamos a hacer una puesta sobre dos textos uno que se llama "renu gulu" y otro que se llama "El cuatro ojos". Esa obra se llama "Epu", dos cuentos, dos actores. A la vez que van pasando las funciones se va elaborando la obra, como un teatro en movimiento.
Esperamos este año organizar el segundo festival teatral de los pueblos originarios tratando de que vengan los grupos¡que trabajan en esta tematica para juntarnos y compartir talleres, funciones, el tema de trabajo y también la reflexión.

Fiske Menuko y Paso Cordova

Fiske Menuko es un lugar histórico referente del tema cultural mapuche, por lo que te decía en lo teatral que es el sitio de residencia de Luisa Calcumil y también cerca vivió tambiñne Aime Paine, que fue una referente en cuanto a lo cultural y de la fusion de la cultura mapuche, y también otros hermanos que realzan el tema cultural mapuche, como Carlos Carrilaf, si vos ves es un lugar donde la naturaleza resiste y brinda un monton de oportunidades para poder desarrollarse. De hecho se estableció la ciudad de General Roca, que fue una de las avanzadas de la Conquista del Desierto y la ciudad hoy es una de las mas importanbtes de Rio Negro. El que viene de afuera quizas no lo sabe apreciar porque este es un lugar que recibe a todo el que viene, el pueblo mapuche siempre ha recibido a todo el que viene, aunque mucho tiempo se sufrió la discriminación. Ahora el tema puede salir a la luz y el pueblo mapuche puede pensar, y repensar el tema histórico y plantear cuestiones que se tienen que solucionar, además de aportar su visión para el crecimiento paraun estado intercultural.
Fiske Menuko es la ciudad del pantano digamos, el pantano frío y poder tener cerca el rio es importante porque es una fuerza, como que venis y te llenas de fuerza y tener otra visión. Las ciudades te agobian. Es todo un tema, para el trabajo o comprar algo tenes que ir a la ciudad. En el barrio (Paso Cordova) es otra cosa, es vivir un ambiente rural y la gente vive otro tiempo. Ver cruzar en la mañana caballos, gente cabalgando, gente que viene alrio, los fines de semana que se llena. En el invierno que no hay nadie tambien se disfruta. Se disfruta mucho.

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