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Expedición a Rancho Largo: crónica y fotogalería
Por Indymedia Pueblos Originarios -
Friday, Mar. 16, 2012 at 4:04 PM
originarios-arg@indymedia.org
El domingo 11 de marzo por la tarde, vecinos e indígenas del paraje Punta Canal hicieron una caminata de dos kilómetros desde el sitio público y sagrado de Punta Querandí hasta un parador del Canal Villanueva a mitad de camino al pueblo de Dique Luján, frente a otro yacimiento ancestral registrado por los arqueólogos como Rancho Largo. Colocaron un cartel que identifica este segundo sitio como sagrado y realizaron una ceremonia originaria, para luego hacer allí una reunión con integrantes de la Sociedad de Fomento de Villa La Ñata. Se intercambiaron opiniones sobre el pasado, presente y futuro de la zona, con una clara preocupación: el destino de reservas naturales, lugares históricos y cementerios milenarios que vienen siendo destruidos por los barrios privados desde fines de la década de los 90'.
Crónica de la jornada por Darío Juárez y fotogalería por Verónica Tello
Rancho Largo territorio indígena
Hacia ya varias lunas que se venia hablando de Rancho Largo, otro de los
sitios con restos arqueológicos o como algunos de nosotros preferimos
llamarlos, “los recuerdos “que nos dejaron nuestros antiguos, pero en
tiempos donde la lógica capitalista extiende sus garras, por sobre poblados
y sus paisajes, solo queda la organización y la resistencia, quizás eso
también es parte de nuestros recuerdos, parte de la herencia cultural
de los que habitamos por estas pampas.
Recuerdo que con Valentín, cruzamos el canal Villanueva, acompañados con
los perros que nunca nos pierden el rastro, ya desde la costa barrosa
se podía oír el ruido de las maquinas, que ya aplanaban la tierra, donde
pronto será uno mas, de los barrios privados y cerrados.
Los días pasaron y de boca en boca se fue gestando la idea de hacer algo
en ese espacio, por que una cosa es segura, estos emprendimientos privados,
no escatiman nada a la hora de hacer sus negociados. Como ya quedo evidente
en el emblemático Punta Querandí, que de no ser defendida por vecinos
e indígenas, ya se hubiera convertido en un pedazo mas del country San
Benito, con sus cuatro metros de altura de relleno, pasto ingles y palmeras
al mejor estilo de Miami.
Y justamente Punta Querandí, fue el lugar de encuentro de vecinos, indígenas,
músicos, estudiantes, en definitiva el pueblo, que miraban como el sol
iluminaba las primeras horas de la tarde y desde allí salio la caminata
por la calle, donde hasta hace unos años corrían los rieles del ferrocarril,
al que los vecinos de Punta Canal llaman “ el camino de las vías muertas”.
Una vez llegada a el sendero que nos conduciría al lugar de destino, Damián,
uno de los jóvenes de punta querandí, le hizo entrega a pedrito de un
bastón, echo artesanalmente, donde en la empuñadura, de divisaban los
colores de la wiphala. Símbolo indiscutible de la resistencia continental
indígena.
Con la humildad de siempre Pedrito, el anciano y guía espiritual del movimiento
en defensa de la pacha, dio las gracias, hincó su bastón en el suelo,
después lo tomo de la mitad y lo elevo apuntando al cielo… hay imágenes
que suelen quedar grabadas en la mente y este lugar “Punta canal”, esta
llena de esas imágenes, donde el pasado y el presente se cruzan a cada
instante.
¡¡¡Grande Pedrito!!! Grito uno de los chicos y con aplausos se dio final
a la intima ceremonia, los mas pequeños entre carcajadas y corridas iban
al frente de la caminata, un poco mas atrás una veintena de personas,
entre mates y charlas, iban adentrándose hacia las costas del canal Villanueva,
allí algunos vecinos de barrios cercanos, están descansando, quizás buscando
un poco de refugio alejado de la vertiginosa vida que suele ofrecer las
ciudades. Algunos pescadores, recogían sus tanzas, para dejar el paso
a los marchantes, con miradas extrañadas acompañaban, pero al momento
de saludar lo hacían con una gran sonrisa.
Una vez en el lugar, se hizo una fogata, mientras los demás, recorrían
el lugar, tomaban fotos, algunas charlas con los vecinos y pescadores,
contándole el motivo de la reunión en este lugar. Una de las jóvenes,
daba pequeños golpes con el codo al madre, y le decía:… viste que dije,
son los mismos que están allá, pasando el puente de la calle Brasil…
Otra señora, que pasaba la tarde allá, contaba casi emocionada de sus
abuelos tobas del Chaco, y sentenciaba “ tanto que se habla de los indios
esto los indios esto otro, si en definitiva todos somos indios y no hay
que tener vergüenza de eso".
Y entre charla y charlas, surgió una frase que ya lo había oído antes,
en boca de los pescadores: “… estos hijos de puta se quieren quedar con
todo…” refiriéndose a los country, seguramente, suena muy poco académica,
pero vaya que si es contundente, es que la invasión de los Barrios Privados,
altero muchísimo la geografía del pueblo, y en esa frase encierran lo
que sienten.
Se coloco un cartel que apuntaba al otro lado del canal, donde esta el
“Sitio Sagrado Indígena Rancho Largo” y otro mas indicando la intromisión
del barrio privado San Rafael.
Pedrito convoco a todos a una reunión, pidiendo siempre que se haga un
circulo, el aire, la tierra el agua y por supuesto el abuelo fuego, acompañaron
sus palabras, que explicaron el por que de esta actividad, sin antes agradecer
a los que acompañan esta lucha, a los de hoy y a los de hace cientos de
años atrás, hombres y mujeres, que desde el pasado nos siguen contando
la valerosa historia de estas tierras.
Mientras se debatia y comentaban los problemas y la posibles soluciones,
el peligro que corren estos lugares naturales, mucho se habla del desarrollo
con aristas filosas que adornan estos mega emprendimientos privados, tal
vez los que estamos de este lado de la orilla, queremos también el desarrollo,
pero que sea publico y que respete el medio ambiente, y cuidar ese tejido
donde seres humanos y naturaleza podamos convivir en paz.
Por eso se hablo también de buscar alianzas en pos la defensa de la naturaleza
del lugar, con sus humedales y arboleda, pequeños y complejos ecosistemas
que conviven y mantienen vivo el paraje de Punta Canal.
El atardecer iba amenazando lentamente con ser noche, y con ella, las
despedidas y los saludos, con la promesa de mas pronto que tarde volver,
las veces que sean necesarias y algunas mas también.
Las caras de hoy, son las caras de ayer, las voces de hoy son las voces
de ayer.
¿Y por que no ha de ser así?, si es nuevamente la defensa del territorio.
Los barcos, las cruces y las espadas, ahora son maquinarias, alambrados
y turbios negocios que vienen nuevamente invadiendo. Es otra vez el despojo
y la codicia balbuceando su falso progreso, sobre la piel lastimada de
la madre tierra.
Mientras la noche, se había apoderado por completo del cielo y una luna
menguante color naranja se elevaba silencioso por el firmamento, me vino
a la memoria, el grito de lucha de los antiguos querandíes, “agassaganup
o zoba” ( la luna los ara arrepentir) , quizás ese grito de lucha sigue
corriendo montado a estos vientos.
A los mercenarios que hacen negocios con el recuerdo de nuestros ancestros,
a los que siguen intentando vender como desarrollo y progreso a lo que
no es otra cosa que la depredación de la naturaleza, a los que orgullosos
ostentan sus carteles de “`propiedad privada” por sobre lo publico y comunitario
… a todos ellos también.. AGASSAGANUP O ZOBA.
… y mal que les pese a algunos, Buenos Aires sigue siendo territorio indígena.
LA PALABRA DE PEDRO
por Indymedia Originarios
"Agradezco a los que vinieron con la intención de empezar a marcar este
otro lugar muy emblemático de la zona para defenderlo", dijo Pedro
Moreira, referente del Movimiento en Defensa de la Pacha, la
organización indígena y vecinal que custodia Punta Querandí desde
hace años. "Estamos a las ordenes de los vecinos", remarcó el abuelo kolla
antes de iniciar la ceremonia.
"En estos lugares sabemos que están dando vueltas nuestros abuelos de
hace mil y pico de años, ¿por qué no hacerles un homenaje? Sus espíritus,
aunque parezca mentira, están entre nosotros acá, deben estar de fiesta
al vernos acordándonos de ellos", agregó ante las casi 50 personas que
se juntaron a su alrededor, como muchos pescadores que estaban en la costa
del Canal Villanueva y se sumaron.
En la ceremonia se hizo una sahumeriada: "como dirían ahora, modernamente,
mandar un email; en este humo estamos mandando mensajes a los espíritus
que están dando vueltas, a la Madre Tierra, al Tata Inti que nos acompaña",
explicó. Por último, invitó a ofrendar unas hojas de coca, explicando
que no es droga, sino que es una planta sagrada de los pueblos originarios.
