Presentacion "Afilando nuestras vidas"
Por Anarquistas - Saturday, Apr. 28, 2012 at 11:52 PM

29 de Abril 17 hs. Presentación del libro "AFILANDO NUESTRAS VIDAS, REFLEXIONES ANARQUICAS" compilación de escritos de la Federación Ibérica de Juventudes Libertarias En la Novena FLIA - Feria del Libro Independiente Autogestiva- La Plata (28, 29, 30 de abril y 1 de mayo en Plaza San Martín 6 y 52)

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De uno de los apartados del libro:

> “Hoy la cultura es el principal factor de consenso y cohesión
> social. Sobre aquell*s excluid*s económicamente, socialmente, el poder
> debe potenciar la inclusión cultural para que no se produzca una
> fractura en el sistema. Pero no les incluye, digamos, en una cultura
> de élite, sino en segundo orden.
> El individuo no es hoy creador de cultura, es sujeto pasivo,
> consumidor, espectador, usuario, porque se ha impuesto la sociedad de
> consumo. Quien tiene el poder fabrica la realidad a su medida, y lo
> hace por medio de la cultura. Cultura quiere ser todo ese conjunto más
> o menos complejo de elementos cuya misión es legitimar la sociedad; es
> la encargada de reproducirla, de perpetuarla. Por ello, lejos de
> abogar porque la cultura de las instituciones llegue a l*s más
> desfavorecid*s, optamos porque seamos tod*s l*s que nos liberemos de
> la zarpa de la “cultura” y así ser menos obedientes, menos pasiv*s y
> más creativ*s.
>
>
> La verdadera revuelta nunca está a salvo. Aquellos que eligen
> definirse en función a su rol como víctima, no se atreven a probar la
> revuelta total, porque podría amenazar la seguridad de sus roles. Pero
> como dijo Nietzsche: “¡El secreto que da mayores frutos y el de mayor
> disfrute de la existencia, es vivir peligrosamente!”. Sólo un rechazo
> consciente de la ideología de la victimización, un rechazo a vivir en
> el miedo y la debilidad, y la aceptación de la fuerza de nuestras
> propias pasiones y deseos como individuos que somos tan grandes y tan
> capaces de vivir más allá de todos los roles sociales, puede
> proporcionar una base para la rebelión total contra la sociedad. Dicha
> rebelión está de hecho propulsada, en parte por la rabia, pero no por
> el resentimiento estridente, rabia frustrada de la víctima que
> fomentan feministas, luchador*s de la liberación racial o gay…para
> “proclamar” sus “derechos” a las autoridades. Es más bien la rabia de
> nuestros deseos desencadenados, el retorno de l*s oprimid*s con plena
> fuerza y sin disfrazar. Pero esencialmente, la revuelta total se
> alimenta de un espíritu de juego libre y de placeres en la aventura,
> por un deseo de explorar todas las posibilidades para la vida intensa
> que la sociedad trata de negarnos. Para todos los que queremos vivir
> intensamente y sin restricciones, ha pasado la hora de tolerar vivir
> como ratones tímidos dentro de las paredes. Toda forma de ideología de
> la victimización nos mueve a vivir como ratones tímidos. Seamos en
> cambio monstruos locos y alegres, que se divierten echando abajo los
> muros de la sociedad y creando vidas auténticas y diversión por
> nosotr*s mism*s.
> No parará nuestro disturbio salvaje y placentero,
> nuestra guerra extática (de éxtasis) contra todas las fuerzas del
> orden. El caos de nuestros deseos, la pasión por vivir todas las
> posibilidades y la vida al máximo, surgirán a la luz del día, como una
> sombra brillante, eclipsando toda forma de orden.
> Mientras los problemas actuales se planteen en
> términos de políticas de masas y «organización de masas», es obvio que
> sólo los Estados y los partidos pueden tratarlos. Pero si las
> soluciones que pueden ofrecer los existentes Estados y partidos son
> reconocidos como fútiles y/o perversos, entonces debemos buscar no
> solamente «soluciones» diferentes, pero si especialmente una forma
> distinta de plantear los problemas en sí.
> El desarrollo del medio urbano es la educación capitalista
> del espacio. Representa la elección de cierta materialización de lo
> posible, con la exclusión de otras. Al igual que la estética, a la que
> se seguirá en su movimiento de descomposición, puede ser considerada
> como una rama bastante descuidada de la criminología; una
> epidemiología de la enfermedad social llamada rebelión.
> Sin embargo, lo que caracteriza al nivel del «urbanismo» con
> relación a su nivel simplemente arquitectónico, consiste en exigir un
> consenso a la población, una integración individual en la iniciación
> de esta producción burocrática de la dependencia. Con este fin, se
> pone todo el énfasis en la unidad, el mejor sistema para ocultar el
> hecho de que la utilidad real de esta arquitectura es la de controlar
> a las personas y las relaciones entre sí. La gente necesita un tejado
> sobre sus cabezas: lo proporcionan los superbloques de viviendas. La
> gente necesita información y entretenimiento: la tele lo suple. Pero,
> desde luego, el tipo de información, entretenimiento y vivienda, que
> estos argumentos ayudan a vender, no son creados en absoluto para las
> personas, sino más bien sin ellas y contra ellas.
> La imposición de un sistema social basado en la explotación exige la
> presencia de instituciones dedicadas al control social. Estas
> instituciones y su personal a sueldo son las encargadas de evitar que
> la frustración de las explotadas se convierta en conciencia y en
> revueltas. Según su función pueden agruparse en tres ejes: el
> político, el mediático y el jurídico-penal.
> El eje político lo forma la chusma encargada de canalizar
> toda protesta hacia los caminos muertos de la negociación y el pacto.
> Desde ong´s a grupúsculos izquierdistas hasta los sindicatos y
> partidos políticos, todos ellos son el origen de la recuperación de
> las luchas y, por lo tanto, del mantenimiento del sistema tal cual
> está. No dudarán a la hora de señalar a quien no pase por el aro de
> las vías institucionales, de este modo participarán en la represión
> como cómplices más o menos activos.
> El eje mediático lo forman los periodistas de los distintos
> medios de “comunicación”. Punta de lanza de la propaganda
> institucional de guerra, los medios allanarán el camino a la represión
> y justificarán luego cualquier medida coercitiva apoyándose en la
> gravedad del asunto.
> El jurídico-penal lo forman el conjunto de entidades que van
> desde el policía de barrio al carcelero, pasando por todo el entramado
> de los juzgados y, para asuntos de carácter internacional o de
> especial importancia, participa también el ejército.
> El triángulo que hemos descrito es el encargado de cuidar que
> la economía de los capitalistas no se vea alterada por incidentes
> surgidos desde los sectores explotados. Su papel es el de perro
> guardián.
> Para mantener el orden, este triángulo debe dar miedo, miedo
> para evitar que quienes no tienen nada que perder se lancen contra los
> causantes de la miseria generalizada (…)”

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