Gaza: mientras continúan los bombardeos, se teme una inminente ofensiva por tierra
Por huert(a)capucha - Monday, Jul. 14, 2014 at 8:06 PM

Crecientes señales alertan sobre una inminente ofensiva por tierra del ejército israelí, mientras el domingo 13 de julio culminó el séptimo día de ataques. La suma de víctimas mortales asciende a más de 170 muertos. Portavoces palestinos denuncian que Israel está usando armas prohibidas por convenios internacionales, como en los anteriores ataques a Gaza. Por ANRed

El peligro de una ofensiva terrestre

El ejército israelí efectuó en la madrugada de ayer los primeros ataques por tierra en la Franja de Gaza desde el martes 15 de julio cuando se inicio la ofensiva en territorio ocupado palestino. La utilización de artillería terrestre por primera vez en el sexto día de ataques ha contribuido a aumentar los temores de que se inicie una invasión terrestre en toda la Franja de Gaza.

Según declaran las fuerzas militares, la incursión en las playas del noreste de la Franja de Gaza tenía por objetivo destruir lanza cohetes palestinos de largo alcance. Testigos oculares denuncian el gran despliegue de tanques en la frontera oriental y los intensos tiroteos producidos, de los cuales por ahora, no se reportan víctimas.

Conjuntamente el ejercito israelí movilizó unos 40.000 reservistas, lo cual fortalece la tendencia que amenaza con una posible invasión terrestre en la Franja de Gaza. La preocupación internacional es que se agudice aun más el conflicto en el que se pronostica un incremento en pérdidas de vidas humanas, que en un 70% vienen siendo civiles.

Otro indicio son los panfletos lanzados por la armada sionista sobre el norte de Gaza, instando a los residentes de la ciudad de Beit Lahiya, en particular, a abandonar sus hogares: "por su propia seguridad". "Se pide a los civiles a abandonar sus hogares ahora ", decían los folletos.

La ONU comunicó que unos 4.000 palestinos han huido de sus hogares para buscar refugio.

Sexto y séptimo día de masacres

Entre la noche del sábado y el domingo, la fuerza aérea israelí efectuó alrededor de medio centenar de ataques, con lo que ya lleva más de 250 en las últimas 48 horas y 1.345 desde el inicio de la operación. Las víictimas ya han superado las 170 personas y más de un millar de heridos.

Este sábado ha sido el día más sangriento desde que comenzó el inicio de las agresiones israelíes, con 52 palestinos muertos. Fue durante la noche cuando se efectuó el ataque individual que más vidas cobró, 18 palestinos murieron como resultado de este ataque aéreo israelí en el barrio Tuffah. La causa, fue una bomba que cayó sobre una casa y otra sobre una mezquita, dijo el portavoz de los servicios de emergencia, Ashraf al-Qidra.

Ayer se atacaron posiciones al sur de Gaza, en la ciudad de Rafah y el campo de refugiados de Jan Yunis, los ataques aéreos asesinaron a unas 6 personas y otras 30 resultaron heridas. También los aviones bombardearon tierras agrícolas en la zona sur de Mughraqa y las casas cercanas, las bombas también alcanzaron los tanques de agua de la municipalidad del barrio de al-Zaytoun.

Por otro lado, 130 cohetes fueron lanzados hacia el territorio ocupado por Israel, de los cuales 100 impactaron y 22 fueron interceptados por el sistema de defensa antimisiles "Cúpula de Hierro", aun que no se reportaron víctimas fatales , según informó el ejército.

Ataque con armas prohibidas

El doctor Sobhi Skaik, cirujano especialista en el hospital de Shifa, en la ciudad de Gaza señalo que existen pruebas contundentes del uso de armas internacionalmente prohibidas en los convenios, por parte del ejercito israelí. Asimismo, el portavoz del Ministerio de Sanidad palestino, Ashraf al Qudra, dijo que los cadáveres de la mayoría de las víctimas habían sido incinerados, mientras que otros fueron descuartizados. “Israel utilizó armas prohibidas internacionalmente en sus dos anteriores guerras en Gaza”, dijo Al Qudra a la agencia Anadolu. “Las mismas armas están siendo usadas ahora”, remató.

fuentes:
http://www.alquds.com/
http://www.al-ayyam.com/

http://www.wafa.pna.net/
----------------------------------------------------------------------------------------------------

ALTO A LA AGRESIÓN ISRAELÍ AL PUEBLO PALESTINO

MOVILIZACIÓN EN BUENOS AIRES16 DE JULIO.

(AW) Nadie puede faltar, en cada rincón del planeta se debe oír el grito contra el brutal genocidio hacia el pueblo palestino- basta bestias sionistas. Viva Palestina libre.

Transcribimos.
EN ARGENTINA NO MIRAMOS A UN COSTADO ANTE EL HOLOCAUSTO DE GAZAALTO A LA AGRESIÓN ISRAELÍ AL PUEBLO PALESTINOMOVILIZACIÓN EN BUENOS AIRES HACIA LA
EMBAJADA SIONISTAMIÉRCOLES 16 DE JULIO, 16 HORAS (Concentramos en Av. de Mayo y 9 de Julio)
Convoca COMITÉ ARGENTINO DE SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO
PALESTINO integrado por decenas de organizaciones sociales, populares, políticas, de derechos humanos y estudiantiles de Argentina
TODOS SOMOS PALESTINOS / TODAS SOMOS PALESTINAS

Leer Más...
http://www.agenciawalsh.org/index.phpoption=com_content&view=article&id=12643&Itemid=112

------------------------------------------------------------------------------------------------

SIONISMO EN ACCIÓN - OTRA MASACRE EN GAZA

(AW) Siguen los ataques israelíes a la franja de Gaza, la mayoría de las víctimas son civiles, muchos de ellos niños y ancianos. Hay centenares de heridos y casi cien muertos.

Leer Más...
http://www.agenciawalsh.org/index.phpoption=com_content&view=article&id=12641&Itemid=77

------------------------------------------------------------------------------------------------

COLOMBIA- Congreso de los Pueblos denuncia al estado de Israel por el genocidio contra el pueblo palestino

En la primera semana de junio, 17 jóvenes de Cisjordania fueron secuestrados, el menor tenía 13 años, Israel y el mundo se quedó callado. Días después, el 12 de junio, 3 jóvenes de Israel desaparecieron en Cisjordania e inmediatamente Israel señaló a Hamas como el responsable de los hechos y empezó a “buscar” a los culpables agrediendo e intimidando a la población palestina Vemos con preocupación y dolor los métodos de castigo colectivo utilizados en los territorios Palestinos. En Cisjordania desde el 12 de junio, más de 500 palestinos han sido detenidos y las diferentes organizaciones que hacen presencia en la región informan que muchos de esas personas están bajo la figura de la detención administrativa. Con esta forma de detención sin cargos estas personas, de las cuales 250 son niños, son procesadas en juicios secretos.

En Cisjordania desde esa fecha el ejército israelí ha realizado cientos de incursiones militares con allanamientos a más de 1.000 casas privadas, a los campos de refugiados y a las oficinas de organizaciones de la sociedad civil. Por lo menos 10 palestinos han sido asesinados, incluyendo uno de 20 años y uno de 17 años, y muchos más heridos. El 2 de julio colonos ilegales israelíes secuestraron un joven de 16 años del barrio Shuafat en el área de Jerusalén oriental, echaron gasolina en su boca y lo quemaron vivo.

Desde el Congreso de los Pueblos, Colombia, denunciamos las operaciones militares de Israel en la franja de Gaza y Cisjordania que han venido atentando contra la vida de la población. En Gaza durante las últimas semanas Israel ha realizado más de 100 ataques aéreos que han dejado cientos de heridos y 52 muertos, incluyendo 9 niños y niñas. Mahmoud Abbas del partido Fatah y presidente de la Autoridad Nacional Palestina afirma al respecto que Israel está cometiendo un genocidio.

El Congreso de los Pueblos expresa su solidaridad con los pueblos palestinos quienes desde hace 60 años cuando se realizó la ocupación y el desplazamiento siguen resistiendo al régimen de Apartheid que se les ha impuesto, al desplazamiento y a la colonización de su territorio. NO vemos la situación en Palestina como una guerra entre lados iguales cuando Israel recibe más de $8 millones de dólares cada día de los EEUU en apoyo militar. Nos sumamos a las voces de todo el mundo que exigen que el estado Israel pare inmediatamente los ataques sobre Gaza y el castigo colectivo en los territorios Palestinos, dando cumplimiento con la ley internacional y los principios universales de los derechos humanos. Además exigimos la finalización de su ocupación y colonización de todas las tierras palestinas y el desmantelamiento del Muro de separación; El reconocimiento de los derechos fundamentales de los ciudadanos árabe-palestinos de Israel para una igualdad completa; y el respeto a los derechos de los palestinos refugiados a retornar a sus casas y propiedades como lo estipuló la resolución 194.

Desde el Congreso de los Pueblos hacemos el llamado a expresar el repudio contra estos ataques y nos sumamos a las convocatorias de plantón frente a las embajadas de Israel en todo el mundo para dar nuestro grito de indignación y de solidaridad al pueblo palestino que resiste la arremetida sionista. De esta forma estaremos participando en el Plantón de protesta frente a la embajada de Israel en la ciudad de Bogotá, el próximo viernes 11 de Julio a las 5pm.

Convoquemos a seguir impulsando el boicot internacional contra los productos israelíes y dinamicemos ese boicot en Colombia. En Cisjordania, en la franja de Gaza, en los territorios palestinos no hay una guerra, hay un genocidio por parte del Estado Israelí que se hace con la complicidad de los Estados Unidos, de las Naciones Unidas y de importantes sectores de la comunidad internacional que guarda silencio.

Viva Palestina Libre!

------------------------------------------------------------------------------------------------

SANTA ROSA- "PRIMERO LA LIBERTAD"

TODOS LOS MARTES A LAS 22 hs
POR RADIO LA TOSCA 95.1

Mail: primerolalibertad@hotmail.com
Escuchar on line: http://www.potenciaweb.net/radiolatosca/player.php
Facebook http://www.facebook.com/primero.lalibertad
BLOG: primerolalibertadcomunicacion.blogspot.com

PROGRAMA 18: 01-07-2014
INTENTAN DESALOJAR A LA PUESTERA PASCUALA SUAREZ EN OESTE PAMPEANO - A 145 AÑOS DE LA MUERTE DE EMMA GOLDMAN, TRAYECTORIA DE SU VIDA - ENTREVISTA A LUIS COMPAÑERO DE LA BIBLIOTECA ANARQUISTA GULIE POLIE - MICRO SOBRE EL TRIPLE ASESINATO EN BARILOCHE EN 2010.

DESCARGAR O ESCUCHAR: http://www.mediafire.com/listen/5j8aq9j3j82z61q/programa_18_01-07-2014.mp3

PROGRAMA 19: 08-07-2014
REPRESIÓN DEL GOBIERNO A TRABAJADORXS DESPEDIDOS DE LEAR, EMFER Y TATSA EL 7 Y 8 DE JULIO, ENTREVISTA A TRABAJADOR QUE ESTUVO EN LA REPRESIÓN - VIDA Y MUERTE DE MIJAIL BAKUNIN - COMPAÑERO YAGO DETENIDO EN LA REGIÓN ESPAÑOLA - ODA A LA VIOLENCIA - "SOÑAR DESPIERTO" DEL COMPA CARLOS LOPEZ.

ESCUCHAR O DESCARGAR: http://www.mediafire.com/listen/bf6q9hk4bkxyfxl/programa_19__08-07-2014.mp3

------------------------------------------------------------------------------------------------


22/7: Jornada Internacional de Lucha contra la Megaminería a Cielo Abierto

Este 22 de julio se realizará la Jornada Internacional de Lucha contra la Megaminería a Cielo Abierto, en distintos países del mundo denunciaremos las consecuencias contaminantes de este tipo de explotación. Argentina no es ajena a esto, en su Cordillera y otros cordones montañosos, se han instalado estos emprendimientos destruyendo nuestra agua y suelo, a través de mineras como Barrik Gold o La Alumbrera, entre otras.

Estas megamineras crean Estados paralelos en las regiones donde se instalan, a través de sus patotas tratan de amedrentar a las asambleas populares que defienden su economía, su salud y su cultura, que se ven amenazadas con estos emprendimientos. Éstos se constituyen como economías de enclave arrasando con los recursos de nuestro suelo a través de la voladura de nuestras montañas.

Por todo esto desde el Espacio Abierto Argentina Sin Megaminería estamos organizando la jornada que se desarrollará en Ciudad Autónoma de Buenos Aires y en distintos puntos del país, e invitamos a todas las organizaciones a sumarse y ser protagonistas, mostrando con fuerza el rechazo al saqueo de nuestra naturaleza.

- En Buenos Aires: Música, Fotos, Teatro y Proyecciones frente al Congreso de la Nación el 22/7 desde las 17 hs.

- Evento en facebook: http://www.facebook.com/events/263...

- Para adherir y coordinar acciones escribir a: argentinasinmegamineria@gmail.com

------------------------------------------------------------------------------------------------

78 ANIVERSARIO DE LA REVOLUCIÓN ESPAÑOLA
Vigencia del pensamiento de Camillo Berneri

Frank Mintz

Ya pasó la época en que vivió Camillo Berneri (crisis capitalista de 1929, luchas sociales en España y actividades clandestinas antimussolinianas). A Berneri se lo tiene encerrado en el panteón de la lucha antifascista italiana y de la revolución española de 1936-1939. Y así lo mantuvieron los compañeros del MIL al publicar artículos suyos de crítica a la CNT gubernamental en el periódico en italiano Guerra de classe que él animaba en Barcelona.
Pero Berneri abordó de lleno todas las discusiones sobre cuestiones clave del movimiento libertario. Parte de los problemas que planteó (comunalismo libertario, federalismo, organización de los grupos, participación electoral, obrero-idolatría) no son ya novedosos, otros siguen en vilo.

Los intelectuales libertarios poco se interesan en Berneri. Noam Chomsky no lo cita en sus Notas sobre el anarquismo, ni Bookchin se inspiró en él. Spinoza y Proudhon guían a Daniel Colson en Lyon; Bakunin, la FORA y a veces Witgenstein a Eduardo Colombo en París; Foucault y Mujeres Libres a Margareth Rago en Sâo Paulo. Y estos amigos aportan indiscutiblemente. Como tiendo a quedarme con Bakunin, Kropotkin, Camus, sobre todo porque me exasperan los sabios actuales (por ejemplo, Zizoj Slavoj1 y antes Gramsci, Sartre y Foucault) que pretenden tratar del poder sin valerse de los aportes anarquistas, es lógico que yo aprecie a Berneri.
Mi interés por Berneri empezó a inicios de los 60 con la traducción al francés de algunos textos suyos relativos a la revolución española de 1936-1939. Escaseaban los textos en francés sobre el tema fuera de los de Gaston Leval en italiano y de Peirats en castellano. Era necesario redactar un esbozo biográfico a partir de la poca documentación de un grupo anarcocomunista francés, Noir et Rouge, en 1962-1963. Afortunadamente, si bien había pocos archivos internacionales, se encontraba una joya: el libro Pensieri e Battaglie (pensamientos y batallas), edición póstuma de textos de Berneri, publicado en París en 1938 por sus amigos y su viuda, Giovanna Berneri.

Me golpeó (hasta hoy día) la inquietud, el malestar de Camillo Berneri de cara a la tradición anarquista y a la par una profunda entrega. Podía ser que fuera lo que yo sentía en ese momento y acaso otros ahora intuyen la misma sensación. Significativos son dos extractos de cartas privadas a Luigi Fabbri, 43 años, cuando Berneri tenía 33. Y significativa es la aproximación entre ambos.

Fabbri ya había trazado una parte del camino crítico de Berneri: “Sobre todo nos hemos resignado a ser las víctimas de todos los locos, de todos los estrafalarios, de todos los exagerados que con el pretexto de la lógica han pretendido no sólo justificar todo lo que los burgueses hallan indecoroso y repugnante, sino impedir y demoler cada obra de reconstrucción que los otros compañeros intentaban, colocando adelante constantemente el espectro de la incoherencia con las ideas2.”

Por eso, sin duda alguna, hubo entre Fabbri y Berneri un trato íntimo, como hacia un hermano mayor de parte de Camillo. De ahí el hablar sin pelillos en la lengua, al pan pan y al vino vino.
Yo me habría dedicado a una obra cultural, a la cual me lleva un lado de mi temperamento, si tuviera la convicción de tener una inteligencia excepcional. Sé que no la tengo, y no tengo la voluntad tenaz que permitiría compensar, en muchos campos, el talento. Desde hace muchos años escribo ensayos, que nunca publiqué, y que destruí, en gran parte, sobre psicología, pedagogía, etc., pero son muy poca cosa. Lo curioso es que de un lado me siento empujado a la política militante, del otro, en el campo cultural, los estudios preferidos son o de una muy particular erudición (me perdí tanto tiempo en cosas grotescas: psicología zoológica, telepatía, etc.) o terriblemente abstractas (tengo un ladrillo, como material, sobre el finalismo). Nace de eso un malestar general. Cuando soy estudioso no soy revolucionario, y entonces me vienen remordimientos. Ahora, sin embargo, estoy dando una dirección a mis estudios3.
Naturalmente, tengo bronca de mí mismo, y me cubro de insultos y a menudo estoy asqueado por mi actividad erudita, y por ceder demasiado a mis egoísmos culturales. (...). Cuando salga [de una condena a nueve meses de cárcel en Francia], fundaré una revistita mía, en la que expondré todas mis ideas. Y así, finalmente, sabré qué soy. Ya no comprendo nada. Cuanto más leo nuestra prensa más me parece soñar4. Tú sabes que no puedo nada con este no estar de acuerdo mío con casi nadie. Tengo la cabeza hecha así y dudas sobre si conseguiré cambiármela. Pero tú y contigo Bertoni, Malatesta, etc., tenéis razón de continuar la tradición ideológica, que responde a cierta mentalidad y tiene su función. En cuanto al sindicalismo, creo que es el único terreno sobre el que podremos construir algo, aunque no pueda aceptar los liberados [funzionari sindacali] y vea no pocos daños y peligros en el anarcosindicalismo en la práctica. Si pego duro al individualismo es porque, pese a ser la corriente individualista de poca importancia numérica, ha logrado influenciar a casi todo el movimiento. Casi todos los anarquistas, a mi parecer, son individualistas, optimistas y doctrinarios. Afortunadamente, nuestra religión es más bella que las otras y esto la justifica y me hace soportar sus dogmas y sus tomistas, y creo que quedaré siempre, si bien refunfuñando y mordiendo, un buen creyente. Mi sueño es suscitar el examen de una gran serie de problemas, luego, recogiendo las observaciones críticas, los añadidos, las soluciones, etc., de quienes intervengan, llegar a un programa hacia 1932 o 1933, presentable como programa de un grupo de anarquistas, que dejan vivir en paz a los demás pero que desean ir por su propio camino5.
En Francia la revolución es remota y ciertas actitudes diletantes se explican. Pero allí donde hay un mundo que abatir y un mundo que reconstruir, como en España, cualquier especialización educacionista, higienista, libero-amorista que sea, es grotesca.6
La modernidad de Berneri es haber intuido el desfase entre el militantismo y las inclinaciones personales, intentando compaginar las dos facetas. Y esto, sin necesidad de pensadores situacionistas y otros críticos de la vida cotidiana que permanecen en la contemplación o tienden a predicar la destrucción, que termina por justificar la cotidianidad del mismo capitalismo.
Otra modernidad, de hecho una reacción de militante que aplica la lucha de clases, aclarada por una cita a continuación, es no soportar la yuxtaposición de múltiples tendencias supuestamente prioritarias o tan importantes unas como otras, “de todos los locos, de todos los estrafalarios, de todos los exagerados” que enumeraba Fabbri.
Otro rasgo de modernidad es el reconocimiento de rasgos momificados “religión (…) sus dogmas y sus tomistas, (…) un buen creyente” que empapan, anquilosan, encorsetan el movimiento anarquista. La difícil síntesis que se comenta luego entre principios fundadores y creadores y principios criticos e iconoclastas.
De paso se puede observar que Berneri tras haber condenado a los plataformistas del grupo de Nestor Majnó y de Piotr Archinov7, integra también el rechazo del individualismo8 y la adopción de un programa, fundamentos de la propuesta plataformista, con la responsabilidad en el cumplimiento de las decisiones acordadas (una perogrullada de la vida corriente que algunos ingenuos –o mal informados como Malatesta- redujeron a la disciplina militar).
Y Berneri proclama la necesidad de separarse de estos lastres “de todos los locos”, porque es preciso estar con los oprimidos, luchar con ellos, actuar y ser eficaz contra la explotación social. Y la orientación era el anarcosindicalismo que Berneri presentó en un artículo el mismo año, con más vigor y violencia crítica que en las cartas a Fabbri.
Con el anarcosindicalismo, el anarquismo sale del esnobismo, del cerebralismo onanista, del individualismo egoísta, del nihilismo exacerbado y desesperado. Allí es donde el movimiento anarquista tiene raíces en el movimiento sindical, una participación amplia y seria en la lucha de clase, allí presenta un todo organizado, una vitalidad, una madurez, en suma, que compensa las deformaciones y las insuficiencias doctrinales y tácticas.
Si el movimiento anarquista ruso no estuvo a la altura de la situación fue, esencialmente, por no estar unificado por un esfuerzo común simultáneo apto para reducir o poner de lado las disensiones metafísicas o de detalle9. Allí donde el movimiento anarquista vive fuera de la órbita sindical, aparecen las mismas señales de desorientación, los mismos fenómenos de bizantinismo y de diletantismo, los mismos síntomas de un verdadero y propio marasmo o de una muy lenta convalecencia10.
El anarcosindicalismo venía a ser un elemento purificador, un tamiz contra las escorias de la torre de marfil y del inmovilismo de algunos sedicentes anarquistas.
[Octubre 1930 a propósito de la derrota de la organización sindical en argentina ante el golpe militar, dejando aparte que la FORA nunca fue anarcosindicalista11] La crisis del anarcosindicalismo sin embargo existe, incluso prescindiendo de sus derrotas en el terreno de la lucha. Pero es la crisis del anarquismo, de todo el anarquismo.
La confianza excesiva en las masas ha parado y desviado la función de patrulla de vanguardia de los anarquistas, que se dejaron acunar por la ilusión de que el “pueblo” podía rebelarse, sin una serie de factores preparatorios de una atmósfera revolucionaria. Esta confianza excesiva es un reflejo de optimismo entusiasta populista en algunos, pero en muchos otros, en casi todos tiene su raíz en la inmoralidad de no sentir profundamente la belleza de luchar por principios (…) La sobrevaloración del hecho económico, de la conquista material es el pecado de todo el anarquismo, que gradualista en el ámbito sindical, “comunista” a toda costa en el terreno sociológico, no sabe enfrentar los problemas del revisionismo.
Encerrado en la intransigencia absoluta frente a la vida politica, el anarquismo “puro” está fuera del tiempo y del espacio, una ideología categórica, una religión y una secta. Fuera de la vida parlamentaria, fuera de la de las administraciones municipales y provinciales, no ha sabido ni querido llevar luchas concretas, suscitando, de vez en cuando, consensos; no ha sabido agitar problemas interesando a gran parte de los ciudadanos. (…) De una infinidad de batallas el movimiento anarquista se apartó, siempre alucinado por la visión de la “Ciudad del Sol”, siempre perdido en la repetición de sus dogmas, siempre encerrado en su propaganda estrictamente ideológica.
Por reacción, algunos anarquistas fueron conducidos al anarcosindicalismo, por la necesidad no sólo de participar en la vida de las masas, sino también por tener experiencias personales.
El ámbito sindical se ha convertido en el único campo que permite una actividad concreta. ¿De quién es la culpa de las exageraciones, de las unilateralidades, de las deformaciones del anarcosindicalismo, sino de quienes nunca quisieron dar al movimiento anarquista un espacio más amplio, un dinamismo más complejo, una multiplicidad de frentes y de batallas?
El periódico de París podría hacerse en Nueva York, y casi nada cambiaría. En este fenómeno se ve uno de los mayores índices de la crisis del anarquismo “puro”12.
Sin saberlo, repetía los mismos acentos que Kropotkin unos 33 años antes (a propósito de grupos ingleses y franceses):
Todo el movimiento obrero ha caído en manos de los políticos, que lo ahogan, como ya ahogaron el primero de mayo revolucionario. ¿Por qué? Porque los anarquistas somos muy pocos, y lo que pasa es que los que están se apartan del movimiento obrero, incluso cuando los obreros no se apartan de nosotros, y en lugar de ir hacia ellos; hasta en las huelgas, algunos encuentran “very anarchistic” no unirse a los huelguistas, y continúan trabajando. Mantienen la pureza de los principios, quedando fuera, no interviniendo en ningún asunto social, lo que no supone ningún merito ni ninguna ventaja. Hay que mantener los principios trabajando con los demás, en medio de los otros13.
Berneri nunca cayó en una idolatría del movimiento anarcosindicalista español, e hizo críticas atinadas (que efectivamente fueron seguidas durante la revolución, por lo menos con Durruti en Aragón, sin duda más por sensatez que por la influencia de Berneri):
Yo decía a los delegados españoles que había que considerar el anticlericalismo defendido por la CNT y muchos elementos de la FAI como no anarquista, torpe y loco, y que uno de los factores de éxito de las corrientes fascistas españolas era dicho anticlericalismo. Tenía bajo los ojos un texto de deliberación redactado por los anarquistas españoles en que se predicaba la prohibición de las prácticas de los cultos, si bien tolerando los sentimientos interiores (como si estos sentimientos no fueran totalmente libres bajo el talón de Mussolini, como bajo los de Hitler y Stalin). El anticlericalismo toma a menudo el carácter de la Inquisición... racionalista. Un anticlericalismo no liberal, cualquiera sea su color vanguardista, resulta fascista. No sólo fascista, sino poco inteligente. [Y Berneri da una cita de Malatesta de 1890 sobre los autores de atentados] es el furor morboso de los místicos sanguinarios, es el holocausto sanguinario sobre el altar de dios o de una ideología, lo que viene a ser igual, o Torquemada o Robespierre14.
Otra crítica de Berneri no fue tenida en cuenta en España sobre el oportunismo y la podredumbre del imperialismo soviético:
[A propósito de los acuerdos económicos de 1933 entre Alemania y la URSS] Los dirigentes del partido comunista alemán han demostrado una ceguera politica espantosa, pero ésta equivale a la estupidez de toda la plana mayor de la Internacional comunista. (…) La Internacional comunista traicionó en China y en Alemania a la revolución mundial. Y en lugar de reconocer sus propios errores enormes sigue tocando el bombo y acusando de “alarmismo” y “derrotismo” a cuantos no traicionaron y dejaron la Causa. La dictadura de Londres sobre la I Internacional llevó en 1872 a la escisión. La dictadura de Moscú sobre la III Internacional lleva a la ruina15.
Gran parte de las ideas críticas de Berneri parecen escritas hoy y siguen siendo una acusación permanente de nuestra insuficiencia militante frente a las presiones de la realidad. La prioridad para ser eficaz, el compromiso duradero, la sensatez son brújulas que aplicó Berneri. Entre la letra de los principios de una época pasada y la esencia de los mismos aplicada a la realidad, Berneri no vaciló y fue a la acción. Nunca cayó en la dejación de la colaboración gubernamental ni en la facilidad de “tirar por la borda” los principios, como se leía en la prensa confederal de 1937-1938 bajo la pluma de Mariano R. Vázquez, Horacio M. Prieto y Helmut Rudiger.
Acaso Berneri fue demasiado exigente para consigo mismo, demasiado sincero de cara a las circunstancias, porque basta hojear las revistas culturales del movimiento libertario de España en que él mismo colaboró para dar a veces con textos repetitivos de poca monta o con un vago sentido emancipador, frutos de la cultura por la cultura.
La inquietud de Berneri, su anhelo de ver presentes, mayoritarias, nuestras conductas e ideas en la sociedad continúan vigentes. La estimulación, el cuestionamiento y la duda permanentes chocan con aportaciones principales estables (antiestatalismo, rechazo de la explotación, negativa de alianzas estables con fuerzas burguesas), con aplicaciones claudicantes durante la Segunda República española y la revolución de 1936-1939, para no hablar del período de los dos bloques imperialistas.
La realidad moldeada, formateada por el capitalismo casi nunca nos favorece. Las experiencias de generaciones proletarias quedan barridas por dictaduras y sepultadas por democracias (Argentina, España, Rusia). Los explotados manipulados cada vez más por las ciencias psicológicas y mediáticas aceptan seguir sendas por desiertos, oyen embelesados a profetas políticos o religiosos, practican el consumismo y el deslumbramiento pueril.
Toneladas de paciencia, de reacciones astutas son necesarias para que la prédica liberadora no sea contraproducente, para no caer en actitudes que ya denunciaba Berneri de “furor morboso de los místicos sanguinarios”.
De ahí que tanto en los años 1930 como ahora, gran parte de los problemas que obsesionaban a Berneri sigan en vilo, discutidos, marginados o envueltos en la rutina de la militancia por una difícil permanencia, en un entorno tenso y a menudo peligroso (por ejemplo, Colombia, Rusia).
Otro motivo de modernidad de Berneri es su final. En su muerte, sí, persiste el esquema criminal de la policía secreta de un Estado que viene deteniendo y asesinando a militantes disidentes en diferentes países, con el apoyo de la burguesía supuestamente nacionalista, como lo vemos hoy por hoy con la CIA en varios países europeos, árabes y africanos, como fue con el GPU marxista-leninista y su alianza con las burguesías catalana, vasca y del resto del territorio republicano.

Este artículo fue publicado por primera vez en Germinal. Revista de Estudios Libertarios núm.3 (abril de 2007)
1.- Ideología, un mapa de la cuestión, Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires 2003 [Mapping ideology, 1994].
2.- Luigi Fabbri, L’Organizzazione anarchica [Informe presentado al Congreso Anarquista Italiano de Roma (16-20 de junio de 1907) y al Congreso Anarquista Internacional de Amsterdam (24-31 de agosto de 1907)], Génova 1971, p.13.
3.- Septiembre 1929, a Luigi Fabbri, refugiado en Montevideo, Pensieri e Battaglie, p.91-93.
4.- Ver la cita dada con la fuente en la nota 6.
5.- Julio 1930, ídem, p.92-93.
6.- Ídem, p.132.
7.- “Hay que salir del romanticismo. Ver las masas, diré, en perspectiva. No hay el pueblo homogéneo, sino muchedumbres, variadas, separadas en categorías. No hay voluntad revolucionaria de las masas sino momentos revolucionarios en que las masas son una enorme palanca.
Estar con el pueblo es fácil si hay que gritar: ‘¡Viva!, ¡Abajo!, ¡Adelante!, ¡Viva la revolución!’ o si sólo se trata de pelear. Pero viene el momento en que todos preguntan: ‘¿Qué hacemos?’ Hay que tener una respuesta. No para hacer jefes sino para que la muchedumbre no se los cree.
‘Táctica única’ significa táctica uniforme y continua. La Plataforma tiende a la ‘táctica única’ por simplificación del problema de la acción anarquista en el seno de la revolución. Si queremos llegar a una revisión potencial de nuestra fuerza revolucionaria no despreciable, debemos limpiar el terreno de los apriorismos ideológicos y del cómodo aplazamiento para el día siguiente de las soluciones de los problemas tácticos y reconstructivos. Digo reconstructivo porque el mayor peligro de detenimiento y de desviación de la revolución está en la tendencia conservadora de las masas.”
8.- “[…] prevemos que muchos representantes del así llamado individualismo y del anarquismo caótico nos atacarán, con espuma en la boca, acusándonos de quebrar los principios anarquistas. Sin embargo, sabemos lo que los elementos individualistas y caóticos entienden por el nombre de ‘principios anarquistas’: incoherencia, desidia e irresponsabilidad, que provocaron en nuestro movimiento heridas casi incurables. En contra de ellos, estamos luchando con toda nuestra energía y pasión.” Traducción inédita de la Plataforma a partir del ruso, preparada para un estudio de la OSL de 2005 en Buenos Aires.
9.- Es efectivamente el juicio que hacían en la URSS en 1918 los compañeros de Nabat; texto en ruso y en castellano en http://www.fondation-besnard.org, y que publicó en 1922 Anatol Gorelik; ver la traducción de Alexandre Skirda, incansable anarquista ruso-francés, en Les anarchistes dans la révolution russe, París 1973 [reed. París 2000, como Les anarchistes russes (les soviets et la révolution de 1917)].
10.- “Anarcosindicalismo”: Pietrogrado 1917 Barcellona 1937 : scritti scelti di Camillo Berneri, edición de Pier Carlo Masini y Alberto Sorti, 1964, p.110-111.
11.- La FORA (Federación Obrera Regional Argentina) era una organización anarquista obrera, foco de gestas magníficas hasta 1922. Pero la FORA tuvo la pretensión de aplicar por la fuerza la integración a los grupos que estaban fuera de ella (atentados contra el periódico Pampa Libre en agosto de 1924 –un muerto y cuatro heridos, uno discapacitado de por vida, Jacobo Prince-, protesta ante el movimiento anarquista internacional de Gaston Leval y Anatol Gorelik en La Antorcha). Actitudes y hechos (sin hablar de la campaña contra Di Giovanni y Ascaso y Durruti en La Protesta, órgano paralelo no integrado en la organización sindical) que se silencian en la Historia de la FORA de Abad de Santillán.
12.- Ancora sull’anarco-sindacalismo: fallimento o crisi? [Otra vez sobre el anarcosindalismo: ¿fracaso o crisis?], octubre de 1930, Pietrogrado 1917…, op. cit., p.128-130.
13.- Carta en ruso de 1897, P.A. Kropotkin i ego utchenie [Kropotkin y su enseñanza], Chicago 1931; traducida en P. Kropotkin: La Moral, Madrid 2003.
14.- Camillo Berneri, Œuvres choisies, París 1988, p.145-146
15.- “Mosca e Berlino”: Studi Sociali, Montevideo, 10 de septiembre de 1933; Pietrogrado 1917…, op. cit., p.138-139.


--------------------------------------------------------------------------------------------


Berlín: Mensaje solidario con la lucha en Brasil



Mientras otros estaban viendo el partido de fútbol entre Brasil y Colombia, nuestros pensamientos estaban en otro lugar. No vitoremos a ningún equipo, especialmente cuando sabemos que hay personas fuera de las canchas, en las calles y los barrios, que perdieron sus hogares, o incluso perdieron sus amigxs y familiares. No podemos ver un partido mientras sepamos que la gente que construyó estos estadios ha sido explotada o muerta. Estamos llenos de rabia viendo este juego y sabiendo que el gobierno ya tiene planes para estos estadios de fútbol, estos gigantes blancos: transformarlos en cárceles.
Mientras otros estaban viendo el partido, nosotrxs colgamos una pancarta solidaria con la gente que lucha en Brasil. Es un gesto pequeño, sin embargo centenares de personas pasan por el lugar diariamente, dado que la pancarta fue colocada en el centro del parque Görlitzer en el distrito de Kreuzberg en Berlín.

La pancarta dice:

¡Contra la explotación y la opresión!
¡Contra la FIFA y el fútbol moderno!

¡Solidaridad con lxs combatientes en Brasil! ¡Por la revuelta social!
Não Vai Ter Copa

-Algunxs anarquistas solidarixs

-----------------------------------------------------------------------------------------------------


Santiasko, $hile: Reivindicación del ataque incendiario contra la cooperativa de carabineros el dia 1 de julio

ACLARACION: segun los medios de desinformacion, el artefacto fue una bomba de ruido,
hecho falso ya que el ^regalo^ colocado era una bomba incendiaria, una combinacion de combustible con un activador quimico que provocaria el fuego tan deseado.
Cuando elegimos atacar a la maldita/detestable policia pensamos en certezas, en dar en el blanco, quiza no logramos lo que esperabamos, un incendio destructor, la quema total de su centro de consumo, pero si sabemos que les recordamos una vez mas que jamas los dejaremos tranquilxs, que siempre seran un blanco de ataque desde quienes decidimos recuperar nuestras vidas a traves de la lucha.
ODIAMOS a la policia, esto no es nada nuevo, y creemos firmemente que no hay mas camino que el ataque y la accion directa, un camino sin retorno del cual estamos convencidxs y continuaremos una y mil veces mas.
Queremos enmarcar esta accion en apoyo y apañe luego de las infernales condenas y sentencias impuestas a los compañeros JUAN MARCELO Y FREDDY por esta miserable sociedad de mierda. NO LES CREEMOS!, NO QUEREMOS SER PARTE DE SU ESPECTACULO! SEREMOS INSURRECTXS ETERNAMENTE!. Podran dictar las sentencias y condenas del infierno, pero sepan que volveremos de el y lograremos lo que no se imaginan!.
No podemos dejar de mencionar a nustra queridisima compita SOL, quien sigue demostrandonos que donde sea que se este se es capaz de seguir siendo unx revelde indomable amante de la libertad, un furte abrazo a ella y su irreductible familia, mucho coraje, mucha fuerza.

NUNCA ESTA DE SOBRA ENVIAR MUCHA FUERZA TAMBIEN A LXS COMPAS EN LA CALLE, A ATACAR A LXS ENEMIGXS SIN MIEDO!, QUE SOMOS CAPACES DE TODO!

VIVA LA ANARQUIA, LA DESOBEDIENCIA Y EL CAOS!

HERMANOS ANGRY, PANKI MAURY, VIVEN EN CADA PASO DE REBELDIA UN SALUDO IGUAL A DIEGO RIOS QUIEN SIGUE BURLANDO A LA AUTORIDAD SOLIDARIDAD CON LXS COMPAS FUGADXS!

huertacapucha.blogspot.com.ar/

agrega un comentario