Précis de la tyrannie ou les 64 bourgeoisies
Por Patrice Faubert - Monday, Jul. 21, 2014 at 6:39 AM

" Il n ' existe que trois véritables instincts chez l ' homme , boire , manger , copuler , tout le reste cela s ' apprend . C ' est du cerveau reptilien , même s ' il existe des zones relais dans le cerveau . Et si nous avons pu domestiquer le loup pour en faire un brave toutou , c ' est que l ' agressivité n ' est pas incluse dans le cerveau du loup . "


Henri Laborit ( 1914 - 1995 ) " Lors d ' un passage à radio libertaire " .


Les bourgeoisies nationalistes , patronales , syndicales , religieuses , organisationnelles , commerçantes , mafieuses , intellectuelles , artistiques , régionalistes ,sportives , corporatistes , sont toutes des classes sociales spécialisées , qui s ' interpénètrent et qui sont indispensables les unes aux autres .
C ' est le gros des troupes divisées dans leur unification spectaculaire marchande techno - industrielle , comme elles sont unifiées dans leur division spectaculaire marchande techno - industrielle .
Ce sont des classes sociales et prolétariennes qui se sont mélangées dans des sous classes qui étaient à l ' origine hermétiques les une aux autres .
Chaque bourgeoisie spécialisée et spécifique peut ainsi avoir son prolétariat .
Et ainsi la reproductibilité dans chaque classe de la bourgeoisie et du prolétariat , de restaurer toujours sa propre matérialité . C ' est l ' état des choses , les choses de l ' Etat .


Les soixante quatre bourgeoisies sont réparties en des groupes de bourgeoisie , différents mais complémentaires .
L ' extrême gauche est composée de quatre éléments . Une extrême gauche qui se veut la plus revendicative , et qui souhaite même une révolution , mais une révolution bien organisée et qui ainsi ne pourrait lui échapper . ( 1 )
Une gauche qui souhaite aussi une révolution , mais une révolution sans véritable révolution . ( 2 )
Une droite qui n ' est pas contre la révolution , du moment qu ' il s ' agit d ' une révolution par les urnes . ( 3 )
Une extrême droite qui elle , et bien que d ' extrême gauche , ne peut concevoir la révolution que par le suffrage universel , elle aussi , mais avec des députés censés représenter cette révolution . ( 4 ) Encore une fois , ce que vous appelez l ' Etat , est un ensemble de 64 bourgeoisies , de classes et de sous classes , courants ou sous courants .


" Tout comportement complexe est le produit
non d ' une seule région , mais de plusieurs zones du cerveau spécialisées et interconnectées . "

Carl Wernicke , 1848 - 1905 , ( neurologue et psychiatre )



Une gauche qui est formée comme sa consoeur , elle aussi de quatre compartiments .
Une extrême gauche qui ne refuse pas les contacts électoraux avec les quatre courants de l ' extrême gauche . ( 5 )
Une gauche qui accepte aussi les contacts électoraux avec l ' extrême gauche , lors d ' enjeux politiques majeurs . ( 6 )
Une droite qui bien qu ' ayant de l ' aversion pour l ' extrême gauche peut aussi accepter certains marchandages électoraux avec la droite et l ' extrême droite de l ' extrême gauche .( 7 )
Une extrême droite qui elle refuse toute alliance électorale avec la droite et l ' extrême droite de l ' extrême gauche . ( 8 )
Une droite qui est enveloppée par quatre bourgeoisies .
L ' extrême gauche de cette droite , souvent appelée gaullienne est parfois sociale , c ' est une droite économiquement peu raciste et xénophobe . ( 9 )



Une gauche qui comme son extrême gauche est contre la peine de mort , par exemple , mais déjà moins ouverte à l ' immigration . ( 10 )
Sur sa droite apparait déjà un racisme mal camouflé et une xénophobie éducative , et l ' école religieuse . ( 11 )
Sur son extrême droite , l ' on est pour la peine capitale , et l ' expulsion des étrangers en situation irrégulière . ( 12 )
A l ' extrême droite des bourgeoisies .
L ' extrême gauche de l ' extrême droite est elle aussi pour le parlementarisme et le suffrage universel . Elle est aussi pour des élections à la proportionnelle , elle est aussi pour la peine de mort pour les tueurs / tueuses d ' enfants , pour la castration chimique pour les violeurs , pour le bracelet électronique , plutôt que la prison dans certains cas . ( 13 )
La gauche de l ' extrême droite est pour la peine de mort pour les tueurs / tueuses d ' enfants , l ' école religieuse non obligatoire , est pour le suffrage universel à la proportionnel .( 14 )



" Les fausses luttes spectaculaires des formes rivales du pouvoir séparé sont en même temps réelles , en ce qu ' elles traduisent le développement inégal et conflictuel du système , les intérêts relativement contradictoires des classes ou des subdivisions de classes qui reconnaissent le système , et définissent leur propre participation dans son pouvoir . "


G.E. Debord , 1931 - 1994 , ( La société du spectacle , 1967 )



La droite à le même programme politique que l ' extrême droite de l ' extrême droite, mais avec le droit à des syndicats patronaux ou verticaux. ( 15 )
Comme sous Franco , où il y avait le syndicalisme vertical ...
L ' extrême droite de l ' extrême droite est pour la peine de mort , l ' école religieuse obligatoire , la fin du parlementarisme , la fin du suffrage universel , la suppression des syndicats , pour des peines de prison à perpétuité . ( 16 )
Il s ' agit ici des quatre principales bourgeoisies et de leurs quatre courants principaux , ce qui nous fait ( 4 x 4 = 16 bourgeoisies . )
Mais tout ceci reste assez sommaire , somme toute , bien que paradoxalement exhaustif .
En effet , dans ces seize courants de la bourgeoisie , qui peuvent parfois se mélanger et se rencontrer , comme dans une infâme mélasse , il y a encore quatre sous courants dans chacune de ces bourgeoisies .


Nous ne pourrons , cependant , que les effleurer , tout en étant les premiers théoriciens de cette théorie des 64 bourgeoisies , nous ne pourrons que l ' évoquer globalement plutôt que dans le détail , car sinon il faudrait un livre entier pour se faire , et quel éditeur se risquerait à publier une telle thèse ?
Mais pour moi / pour nous , être exhaustif c ' est l ' être dans la théorie globale , et non dans le détail , et ainsi peu me chaut / peu nous chaut d ' avoir seulement quelques lignes pour l ' expliciter , plutôt qu ' un gros volume ...
La grosseur des pages ne fait aucunement la valeur d ' une idée , estimons - nous , pour notre point de vue !
Donc , l ' on va retrouver à nouveau dans les seize principaux courants de la bourgeoisie , quatre sous courants , dans l ' extrême gauche de l ' extrême gauche , une extrême gauche , ( 17 ) , une gauche ( 18 ) , une droite ( 19 ) , une extrême droite ( 20 ) .


" L ' Internationale Situationniste a ouvert une nouvelle époque en sachant achever l ' ancienne : les idées sont redevenues dangereuses . Le moment situationniste , dans la guerre de classes qui recommence aujourd'hui partout , est celui où le prolétariat apprend à nommer sa misère modernisée , y découvrir l ' immensité de sa tache , et d ' un même mouvement , renoue avec son histoire perdue : c ' est sa première victoire , l ' effondrement de l ' unité sociale factice que proclamait le spectacle . "


Jaime Semprun , 1947 - 2010 , ( " Précis de récupération " Editions champ libre ( 1976 )



Dans la gauche de l ' extrême gauche , une extrême gauche , ( 21 ) , une gauche ( 22 ) , une droite ( 23) , une extrême droite (24 ) .
Dans la droite de l ' extrême gauche , une extrême gauche ( 25 ) , une gauche ( 26 ) , une droite ( 27 ) ,
une extrême droite ( 28 ) .
Dans l ' extrême droite de l ' extrême gauche , une extrême gauche ( 29 ) , une gauche ( 30 ) , une droite ( 31 ) , une extrême droite ( 32 ) .
Dans l ' extrême gauche de la gauche , une extrême gauche ( 33 ) , une gauche ( 34 ) , une droite ( 35 ) , une extrême droite ( 36 ) .
Dans la gauche de la gauche , une extrême gauche ( 37 ) , une gauche ( 38 ) , une droite ( 39 ) , une extrême droite ( 40 ) .
Dans la droite de la gauche , une extrême gauche ( 41 ) , une gauche ( 42 ) , une droite ( 43 ) , une extrême droite ( 44 ) .



Dans l ' extrême droite de la gauche une extrême gauche ( 45 ) , une gauche ( 46 ) , une droite ( 47 ) , une extrême droite ( 48 ) .
Dans l ' extrême gauche de la droite , une extrême gauche ( 49 ) , une gauche ( 50 ) , une droite ( 51 ) , une extrême droite ( 52 ) .
Dans la gauche de la droite , une extrême gauche ( 53 ) , une gauche ( 54 ) , une droite ( 55 ) , une extrême droite ( 56 ) .
Dans la droite de la droite , une extrême gauche ( 57 ) , une gauche ( 58 ) , une droite ( 59 ) , une extrême droite ( 60 ) .
Dans l ' extrême droite de l ' extrême droite , une extrême gauche ( 61 ) , une gauche ( 62 ) , une droite ( 63 ) , une extrême droite ( 64 ) .
Ce qui nous fait un total de soixante quatre bourgeoisies , courants et sous courants compris . Après , bien sûr , chaque idiosyncrasie humaine va s ' exprimer dans ces courants et sous courants , de façon particulière .


" Oui , voici maintenant le seul usage auquel puisse servir désormais le langage , un moyen de folie , d ' élimination de la pensée , de rupture , le dédale des déraisons , et non pas un DICTIONNAIRE où des cuistres des environs de la Seine canalisent leurs rétrécissements spirituels . "


Antonin Artaud ( 1896 - 1948 ) " L ' ombilic des limbes "


Ainsi pour ce qui concerne les rapports à la sexualité , il peut arriver que la gauche et l ' extrême gauche de l ' extrême droite soient dans un certain libertinage sexuel , ce que ne seront pas forcément la droite et l ' extrême droite de l ' extrême gauche .
L ' on peut imaginer un militant nationaliste ou une militante nationaliste , portés sur le sexe , et l ' on peut aussi visualiser un militant ou une militante de lutte ouvrière , qui sont très religieux dans le militantisme , et peu portés sur les choses du sexe , le plus souvent . Une sorte de confrérie des moines soldats .



Il est certain que les compartiments de ces 64 bourgeoisies sont perméables pour certains domaines , et complètement étanches pour d ' autres .
C ' est très compliqué , n ' est - ce pas ?
C ' est fini le temps du simplisme manichéen , droite , gauche , il n ' y a pas la gauche , la droite , mais des gauches et des droites . Et encore , en vérité , il n ' y a que des droites , que nous appelons gauche par le souci de compréhension et de clarification ...


Mais nous admettons que dans toutes les soixante quatre droites de ces bourgeoisies de la bourgeoisie , il y ait des tendances sociales que nous pouvons dénommer des gauches .
Et puisque maintenant , même des universitaires , notamment en Italie , se posent la question de savoir s ' il existe encore une gauche ...
Et ne confondons pas la recherche du plaisir qu ' offre la société spectaculaire marchande techno - industrielle , un plaisir toujours aliéné à l ' argent , et la couleur politique , avec le plaisir divagué par une recherche du plaisir complètement en laisse , aussi , et la recherche de plaisir / jouissance désaliéné des illusions télévisées et idéologiques .



L ' extrême droite de l ' extrême gauche peut - être bloquée au niveau des plaisirs sensoriels et sexuels , peut ne pas être libertine , alors que l ' extrême gauche de l ' extrême droite , voir seulement sa gauche , peut - être avide des plaisirs sensoriels et sexuels , et même donc , être libertine . C ' est seulement tranché dans une seule facette , quand il s ' agit de l ' extrême gauche de l ' extrême gauche ou de l ' extrême droite de l ' extrême droite .


" Nous ne côtoyons que des satrapes : chacun - Selon ses moyens - se cherche une foule d ' esclaves ou se contente d ' seul seul . Personne ne se suffit à soi - même : le plus modeste trouvera toujours un ami ou une compagne pour faire valoir son rêve d ' autorité . Celui qui obéit se fera obéir à son tour : de victime il devient bourreau ; c ' est là le désir suprême de tous . "


E.M. Cioran , (1911 - 1995 ) " Précis de décomposition " Ed : Gallimard , 1949 )


Et encore plus nettement tranché dans les sous courants que dans les courants , bien entendu ! le comprenez - vous ? le comprenons - nous ?
C ' est tout à fait novateur , et nous n ' avons pas l ' habitude de jongler et de surfer avec la composition réelle et toujours scotomisée des 64 bourgeoisies de la bourgeoisie .
Cela semble abscons , mais c ' est simple , et cela seul permet de comprendre pourquoi rien ne change jamais vraiment , une bourgeoisie chassant et remplaçant l ' autre .
Et une bourgeoisie remplace une autre bourgeoisie , trop compromise dans les affaires malhonnêtes .



D ' une bourgeoisie l ' autre . Mais comme en caractérologie , autrefois , où il y avait le type émotif , non émotif , sanguin , nerveux , passionné , flegmatique , etc ... mais jamais ou rarement un type pur , tous se combinant plus ou moins avec d ' autres ...
La bourgeoisie de 1789 , nous a légué ses enfants . Une bourgeoisie toujours enceinte , toujours allaitante de ses 64 enfants .


Et l ' on peut dire , souventes fois , autant en quelques phrases , ce que l ' on ne saurait jamais dire , et surtout faire comprendre , en de gros livres .
Cela n ' est pas le détail qui importe , mais l ' ensemble , d ' autant plus , qu ' il y a l ' ensemble dans le détail , et le détail dans l ' ensemble .
Ainsi , il peut arriver qu ' un courant ou un sous courant d ' une extrême gauche , d ' une gauche , d ' une droite , d ' une extrême droite , se retrouve en accord , sur un point précis , entre un courant ou sous courant , complètement opposé au sien .



Mais , il peut survenir aussi un point de désaccord , sur un point précis , entre un courant ou sous courant , complètement apparenté au sien , dans un courant ou sous courant d ' une extrême gauche , d ' une gauche , d ' une droite , d ' une extrême droite .
L ' anarchie elle - même est en dehors des soixante quatre courants et sous courants des bourgeoisies de la bourgeoisie , même si elle - même , est fragmentée en quatre courants , une extrême gauche , une gauche , une droite , une extrême droite .


" Quelque chose de bien dégueulasse . Tout le monde aujourd'hui est d ' accord avec le poème de Paul Eluard et la chanson de Georges Brassens . On se demande alors qui tondait ? applaudissait à la tonte ? ... Qui mouillait au spectacle des filles aux seins nus badigeonnés de svastikas ...
qui hurlait avec les loups ? Sans doute les mêmes qui braillaient quelques mois auparavant " Vive le Maréchal ! ... " qui se détournaient alors du petit youde avec son étoile à six branches ... Les mêmes ... le grand nombre ... la foule ... les bons électeurs de toujours ! "


Alphonse Boudard ( 1925 - 2000 ) , " Bleubite " , Ed : La table ronde


Mais l ' anarchie n ' a pas de sous courants , elle n ' a que des courants , qui sont au nombre de quatre .
L ' extrême droite et la droite de l ' anarchie peuvent parfois se présenter à des élections syndicales et régionales , ne pas être , dans les faits , systématiquement contre le vote électoral , ne pas être contre la prison inconditionnellement , l ' extrême gauche et la gauche de l ' anarchie , sont elles , contre le vote syndical ou électoral , contre la représentation , contre toutes les prisons , contre toute forme d ' autorité , contre l ' argent , contre le mariage , contre l ' Etat , contre la police , contre l ' armée ...



La gauche de l ' anarchie dans une certaine mesure , l ' extrême gauche de l ' anarchie complètement .
Et toutes les soixante quatre bourgeoisies de la bourgeoisie , dans lesquelles pourraient parfois s ' intégrer la droite et l ' extrême droite de l ' anarchie , sont des bourgeoisies nationales , patronales , syndicales , religieuses , organisationnelles ,commerçantes , etc ...



Et tous les courants et sous courants des 64 bourgeoisies de la bourgeoisie se retrouvent totalement épanouies dans ces bourgeoisies nationales , patronales , syndicales , religieuses , organisationnelles ,commerçantes , etc ...
Et il y a bien sûr , une extrême gauche , une gauche , une droite , une extrême droite , dans chacune de ces bourgeoisies qui représentent des bourgeoisies spécialisées .
Chaque bourgeoisie peut ainsi participer à des manifestations qui lui sont nécessaires , selon son courant ou sous courant , afin de maintenir sa structure bourgeoise spécialisée en place .



Ainsi , chaque bourgeoisie a sa spécialité dans un courant ou sous courant , de son extrême gauche , de sa gauche , de sa droite , de son extrême droite .
Du commerce , du cinéma , de l ' édition , de la télévision , de la magistrature , de l ' art , de la sexualité , de la peinture , de l ' écriture , du sportisme , de la criminalité , de la culture , de la science ,de la politique , etc ... de tout ce que vous pouvez concevoir . Point d ' expression possible , si l ' on ne fait pas partie de l ' une de ces soixante quatre bourgeoisies ...


" L ' AMIRAL
L ' amiral Larima
Larima quoi
la rime à rien
l ' amiral Larima
l ' amiral rien . "



Jacques Prévert ( 1900 - 1977 )


Et beaucoup de nos détracteurs / détractrices qui ne manqueront pas , vont nous dire que nous déraisonnons , que je déraisonne , que je chapeaute , que nous chapeautons , et bien nous , au contraire , nous pensons / je pense que l ' équation d ' une possible révolution digne de ce nom , se trouve dans cette thèse , osée certes , et pas ailleurs !
Dans quelle bourgeoisie êtes - vous ? sommes - nous ? la une , la deux , la trois , la quatre , etc... jusqu' à 64 .
Reportez - vous , reportons - nous aux chiffres en face de chaque bourgeoisie spécifique pour le savoir .



Idem pour l ' anarchie , dans quelle anarchie sont ceux et celles ( rares ) , qui ne sont pas dans la bourgeoisie ? n ' oublions pas que la droite et l ' extrême droite de l ' anarchie ont des ponts relais avec les soixante quatre bourgeoisies ...
Un , deux , trois , quatre ?
C ' est comme le jeu de l ' oie.



Ici c ' est le jeu des 64 bourgeoisies , des 64 tyrannies ( avec la possibilité de deux ponts relais dans l ' anarchie ) , et voilà enfin , le premier jeu vraiment révolutionnaire de l ' histoire .
Chaque bourgeoisie , chaque tyrannie , étant une prison psychologique dont on ne peut s ' échapper que si l ' on sait justement , que c ' est une prison psychologique .
Vous saurez enfin où vous en êtes dans la hiérarchie des bourgeoisies de la bourgeoisie .
Les bourgeoisies de la bourgeoisie sont dans le temps psychologique et le temps économique . Nous n ' avons plus que le rythme économique qui nous a confisqué le rythme biologique .



Nous n ' avons plus que le temps psychologique , le temps des horloges , qui nous a kidnappé le temps de vivre .
Nous mangeons , nous faisons l ' amour , nous réfléchissons , nous nous divertissons , nous travaillons , nous faisons nos besoins , nous nous révoltons , etc ... dans le temps séquestré par les soixante quatre bourgeoisie .
Amusez - vous bien et comme l ' aurait dit le prisonnier du fameux village , le mythique numéro 6 ( John Drake ) " Patrick McGoohan " ( 1928 - 2009 ) Bonjour chez vous !


" Même des jumeaux identiques , possédant des gènes identiques ont des cerveaux différents en raison des expériences différentes qu ' ils ont traversé au cours de leur vie . "


Eric Kandel , né en 1929 , ( prix Nobel de physiologie et de médecine en 2000 )


Patrice Faubert ( 2010 ) , puète , pouète , peuète , paraphysicien ( http://patrice.faubert.over-blog.com/ ) Pat dit l ' invité sur " hiway.fr "


"Existe sólo tres verdaderos instintos de los seres humanos, beber, comer, copular, todo lo demás que s aprende. C es el cerebro reptil, aunque hay zonas en el relevo cerebral. Y si fueron capaces de domar al lobo en perro valiente, es que la agresividad no está incluido en el cerebro del lobo ".


Henri Laborit (1914 - 1995) "En una radio libertaria de cruzar".


Burguesías nacionalistas, negocio, trabajo, religión, organización, compras, mafia, regionalista intelectual, artístico,, deportes, corporativista, son todas las clases especializadas que s 'entrelazados y que son indispensables el uno al otro.
Se divide en el mercado mayorista a sus tropas de unificación espectaculares tecno - industrial, ya que están unidos en su espectacular tecno división del mercado - industrial.
Estas son las clases sociales y proletarias que se mezclan en las subclases que fueron el original sellado el otro.
Cada burguesía especializado y específico, así podrá tener su proletariado.
Y así la reproducibilidad en cada clase de la burguesía y el proletariado, siempre restaurar su propia materialidad. Es el estado de las cosas, las cosas que son del Estado.


Sesenta y cuatro burguesías se dividen en grupos de burguesía diferentes pero complementarios.
La extrema izquierda se compone de cuatro elementos. Izquierda extrema que quiere más protesta, e incluso quiere una revolución, sino una bien organizada y por lo tanto podría escapar revolución. (1)
Una izquierda que también quiere una revolución, sino una revolución sin revolución. (2)
Un derecho que no está en contra de la revolución, el tiempo que se trata de una revolución a través de las urnas. (3)
Una extrema derecha que ella, y aunque de la extrema izquierda, no puede concebir la revolución, por sufragio universal, también, pero con miembros supone que representan esta revolución. (4) Una vez más, lo que se llama el Estado, es un conjunto de 64 burguesías, clases y subclases, bajo las corrientes actuales o.


"Todo comportamiento complejo es el producto
ni una sola región, sino varias áreas especializadas del cerebro e interconectado. "

Carl Wernicke, 1848 - 1905 (neurólogo y psiquiatra)



Una izquierda que se forma como su colega, el también cuatro compartimentos.
Izquierda extremo que no niega contactos electorales con las cuatro corrientes de la extrema izquierda. (5)
Una izquierda que también acepta contactos electorales con la extrema izquierda, durante los grandes temas políticos. (6)
Un derecho que a pesar de tener aversión a la extrema izquierda también puede aceptar alguna negociación electoral con la derecha y la extrema derecha a la extrema izquierda. (7)
Extrema derecha que se niega cualquier alianza electoral con la derecha y la extrema derecha a la extrema izquierda. (8)
Un derecho que está envuelto por cuatro burguesías.
La extrema izquierda de esta línea, a menudo llamado Gaulle a veces es social, es un derecho económicamente menos racista y xenófoba. (9)



Una izquierda que, como el de la izquierda está en contra de la pena de muerte, por ejemplo, pero mucho menos abierto a la inmigración. (10)
A la derecha aparece el racismo ya mal disimulada y la xenofobia educativo y escuela religiosa. (11)
En el extremo derecho, se trata de la pena de muerte, y la expulsión de extranjeros ilegales. (12)
En el extremo derecho de la burguesía.
La extrema izquierda a la extrema derecha es también para el parlamentarismo y el sufragio universal. También es para las elecciones proporcionales, es también la pena de muerte para los asesinos / asesinos de los niños a la castración química para los violadores de la pulsera electrónica, en lugar de la prisión, en algunos casos. (13)
La izquierda de la extrema derecha es la pena de muerte para los asesinos / asesinos de niños, la escuela religiosa no obligatoria, es proporcional al sufragio universal. (14)



"Las espectaculares luchas falsas de formas rivales de poder separado son al mismo tiempo real, ya que reflejan el desarrollo desigual y conflictivo del sistema, las clases relativamente contradictorios o subdivisiones de clases que reconocen los intereses del sistema y definen su propia participación en el poder ".


GE Debord, 1931 - 1994 (La sociedad del espectáculo, 1967)



El derecho a la misma política que el extremo derecho del programa de extrema derecha, pero con el derecho de los empleadores o los sindicatos verticales. (15)
Como en Franco, donde había sindicalismo vertical de ...
La extrema derecha de la extrema derecha es la pena de muerte, la escuela religiosa obligatoria, el fin del parlamentarismo, el fin del sufragio universal, la abolición de los sindicatos, de las penas de prisión. (16)
Se trata aquí de las cuatro principales burguesías y sus cuatro corrientes principales, lo que nos convierte (4 x 4 = 16 burguesías.)
Pero todo esto sigue siendo un tanto vagos, después de todo, aunque paradójicamente exhaustiva.
De hecho, en estos dieciséis corrientes de la burguesía, que a veces pueden mezclarse y conocer, como en una melaza infames, todavía hay cuatro corrientes en cada una de estas burguesías.


No podemos, sin embargo, el toque, mientras que los primeros teóricos de esta teoría 64 burguesías que podemos evocar su conjunto y no en detalle, de lo contrario tomaría un libro entero a hacer, y lo que editor podría publicar tal argumento?
Pero para mí / nosotros estar c exhaustiva es el ser en la teoría general, no en detalle, y no me importa tan poco / poco que Chaut tener sólo unas pocas líneas a lo explícito, en lugar de una gran volumen ...
El tamaño de las páginas hace que ningún valor de una idea, creo - es, a nuestro punto de vista!
Así que el que nos volveremos a encontrar en seis grandes corrientes de la burguesía, en cuatro corrientes de la extrema izquierda a la extrema izquierda, extrema izquierda, (17), izquierda (18), una recta (19), de extrema derecha (20).


"La Internacional Situacionista ha abierto una nueva era en el conocimiento completo la antigua: ideas han regresado a El momento peligroso situacionista en la guerra de clases que se inicia hoy en todas partes es donde el proletariado aprende a nombrar a su miseria modernizada. , descubrir la inmensidad de su tarea, y el mismo movimiento revive su historia perdida: es su primera victoria, el colapso de la unidad social artificial proclamado por el espectáculo ".


Jaime Semprún, 1947 - 2010 (ediciones de campo libre de "recuperación precisa" (1976)



En la izquierda de la extrema izquierda, extrema izquierda, (21), izquierda (22), una línea recta (23), de extrema derecha (24).
A la derecha de la extrema izquierda, extrema izquierda (25), a la izquierda (26), una recta (27)
extrema derecha (28).
En la extrema derecha a la extrema izquierda, extrema izquierda (29), izquierda (30), una línea recta (31), de extrema derecha (32).
En el extremo izquierdo de la izquierda, la extrema izquierda (33), izquierda (34), una línea recta (35), la extrema derecha (36).
En la izquierda de la izquierda, la extrema izquierda (37), izquierda (38), una línea recta (39), de extrema derecha (40).
A la derecha de la izquierda, la extrema izquierda (41), izquierda (42), una línea recta (43), de extrema derecha (44).



En la extrema derecha a la extrema izquierda a la izquierda (45), izquierda (46), una línea recta (47), de extrema derecha (48).
En el extremo izquierdo de la derecha, la extrema izquierda (49), izquierda (50), una línea recta (51), de extrema derecha (52).
En la izquierda de la derecha, la extrema izquierda (53), izquierda (54), una línea recta (55), de extrema derecha (56).
En la derecha, la extrema izquierda (57), izquierda (58), una línea recta (59), de extrema derecha (60).
En el extremo derecho de la extrema derecha, la extrema izquierda (61), izquierda (62), una línea recta (63), de extrema derecha (64).
Esto hace un total de sesenta y cuatro burguesías, incluidas las corrientes y en virtud de las corrientes. Después, por supuesto, cada idiosincrasia s humana expresará estas corrientes y corrientes en una manera especial.


"Sí, ahora es el único uso para el cual ahora puede servir el lenguaje, una forma de locura, la disposición de pensamiento, rompiendo el laberinto de la sinrazón, no un diccionario donde pedantes alrededor del canal Seine su estenosis espirituales ".


Antonin Artaud (1896 - 1948) "El limbo ombligo"


Así, en cuanto a la relación con la sexualidad, puede suceder que la izquierda y de la extrema izquierda de la extrema derecha están en un libertinaje sexual, que no será necesariamente la derecha y la extrema derecha de la extrema izquierda.
El uno puede imaginar un nacionalista militante o activista nacionalista, realizado en el sexo, y también se puede ver una lucha militante o militante de clase, que son muy religiosos en el activismo y pocos logros en materia sexual , más a menudo. Una especie de hermandad de los monjes guerreros.



Es cierto que estos compartimentos 64 burguesías son permeables a algunas áreas y completamente sellados con los demás.
Es muy complicado, n es - a la derecha?
C 'Atrás han quedado los días de simplista maniquea, derecha, izquierda, hay' s no la izquierda, la derecha, pero la izquierda y recto. Y, sin embargo, en verdad, "no es enderezar lo que llamamos la izquierda por el deseo de entender y aclarar ...


Pero reconocemos que en todos estos sesenta y cuatro burguesías rectas de la burguesía, no hay tendencias sociales que podemos denominar izquierda.
Y desde ahora, incluso académicos, sobre todo en Italia, están haciendo la pregunta si todavía se deja ...
Y no hay que confundir la búsqueda del placer que ofrece espectacular tecno sociedad mercantil - industrial, siempre es un placer alejados de el dinero y el color político, con el placer vagaba en busca de placer por completo las hojas, también, y el en busca de diversión / disfrute de la televisión y las ilusiones ideológicas alienados.



La extrema derecha de la extrema izquierda puede - ser bloqueado en el placer sensorial y sexual no puede ser libertino, mientras que la extrema izquierda de la extrema derecha, sólo para ver a su izquierda, puede - ser placeres codiciosos sensorial y sexual, y aún así, ser libertino. Sólo se corta en un lado, cuando se trata de la extrema izquierda a la extrema derecha o la extrema derecha a la extrema derecha.


"Nos frotamos los hombros como sátrapas: cada uno - De acuerdo con su medio - busca una multitud de esclavos o, simplemente, a una sola Nadie suficiente auto - más modesta siempre encontrar un amigo o un compañero. afirmar su sueño. Quien obedece autoridad obedecerá su vez víctima se convierte en verdugo c 'es el deseo supremo de todos. "


EM Cioran (1911 - 1995) "Resumen de descomposición" Ed: Gallimard, 1949)


Y más claramente resuelto en el trasfondo en común, por supuesto! entender - usted? entender - que?
Es bastante innovadora, y don 't tiene el hábito de hacer juegos malabares y el surf con la composición real y siempre scotomisée 64 burguesías de la burguesía.
Esto parece oscuro, pero es muy sencillo, y sólo esto explica por qué nunca nada cambia en realidad, una caza burguesía y su sustitución por otro.
Burguesía y la burguesía sustituye a otro, también comprometido en el negocio deshonesto.



En un estado burgués. Pero a medida que la caracterología de una vez, donde había una emocional, no emocional, sangre, nervioso, apasionado, flemático, etc ... pero nunca o rara vez como un tipo puro, la combinación de todos, más o menos con otro .. .
La burguesía en 1789, nos ha dejado a sus hijos. Una burguesía todavía embarazada, todavía cuidaba a sus 64 hijos.


Y podemos decir, muchas veces, como en un par de frases, lo que nunca se puede decir, y sobre todo para entender, en los libros grandes.
Este no es el detalle que importa, sino el todo, aún más, que no es todo en el detalle y detalle en todo.
De este modo, puede suceder que una corriente o en una corriente de extrema izquierda, a la izquierda, a la derecha, una a la derecha, se encuentra en un acuerdo sobre un punto, entre una corriente o bajo actual, completamente opuesta a la suya.



Pero, también puede producirse un desacuerdo sobre un punto, o entre una corriente en un arroyo, totalmente relacionado con la suya en un arroyo o en una corriente de extrema izquierda, a la izquierda, a la derecha, derecha de extremo.
Anarchy - incluso está fuera de sesenta y cuatro corrientes y bajo corrientes burguesías de la burguesía, aunque - incluso, se fragmenta en cuatro corrientes, la extrema izquierda, a la izquierda, a la derecha, la extrema derecha.


"Algo muy desagradable. Hoy todo el mundo está de acuerdo con el poema y la canción de Paul Eluard por Georges Brassens. Se les pidió entonces que segó? Aplaudió la siega? ... ¿Quién mojado a la vista de chica en topless untado con esvásticas ...
aullar con los lobos? Probablemente, hace los mismos pocos meses gritando "Vive le Maréchal! ..." Que luego desvió la pequeña youde con su estrella de seis puntas ... El mismo ... muchos ... la multitud ... los votantes siempre es bueno! "


Alphonse Boudard (1925 - 2000), "Bleubite" Ed: La Mesa Redonda


Pero la anarquía ha no es tan común, que hizo que las corrientes, que son en número de cuatro.
La extrema derecha y la derecha de la anarquía en ocasiones pueden existir en la unión y las elecciones regionales, no, de hecho, de manera sistemática contra el voto electoral, no estar en contra de la prisión incondicional, la extrema izquierda y la la anarquía a la izquierda, están en contra de la unión o el voto electoral contra de la representación, en contra de todas las prisiones, en contra de cualquier forma de autoridad, contra el dinero, contra el matrimonio, contra el Estado, contra la policía, contra el ejército ...



La izquierda de la anarquía hasta cierto punto, el extremo izquierdo de la anarquía completamente.
Y todos los sesenta y cuatro burguesías de la burguesía, en la que s veces podría integrar la derecha y la extrema derecha de la anarquía, son burguesías nacionales, empresariales, laborales, religiosos, organización, compras, etc ...



Y todas las corrientes y en virtud de las corrientes de 64 burguesías de la burguesía se encuentran totalmente florecido en las burguesías nacionales, las empresas, el trabajo, las compras religiosa, de organización, etc, ...
Y hay, por supuesto, más a la izquierda, a la izquierda, a la derecha, la extrema derecha, en cada una de estas burguesías que representan burguesías especializados.
Cada burguesía puede así participar en los eventos que son necesarios, en su actual o en una corriente de mantener su estructura especializada burguesa en su lugar.



Por lo tanto, cada uno tiene su propia burguesía especialidad en un arroyo o en un arroyo, la extrema izquierda, con la izquierda, su derecha, su extrema derecha.
Comercial, el cine, la edición, la televisión, el poder judicial, el arte, la sexualidad, la pintura, la escritura, la sportisme, el crimen, la cultura, la la ciencia, la política, etc ... todo lo que puedas imaginar. Punto de expresión posible, si uno no es parte de uno de estos sesenta y cuatro burguesías ...


"ADMIRAL
Almirante Larima
¿Qué Larima
el sentido
Almirante Larima
nada Almirante. "



Jacques Prévert (1900 - 1977)


Y muchos de nuestros críticos / detractores que seguro, nos dirá que déraisonnons que estoy diciendo tonterías, yo paraguas que supervisamos, ya pesar de que, por el contrario, creemos que / Pienso que la ecuación de una puede revolución digna de ese nombre, en esta tesis, sin duda atrevida, y en ninguna otra parte!
Cómo burguesía son - usted? Acerca de - nosotros? el uno, el dos, el tres, el cuatro, etc ... hasta 64.
Descubre - pospone - nos figuras al frente de cada burguesía específica que sepamos.



Lo mismo ocurre con la anarquía, anarquía, ¿cuáles son los (pocos) que no están en la burguesía? no olvidemos que la derecha y la extrema derecha de los puentes de relé anarquía con sesenta y cuatro burguesías ...
Uno, dos, tres, cuatro?
Es como el juego de la oca.



Aquí c es el conjunto de 64 burguesías, 64 tiranías (con la posibilidad de dos puentes de relé en la anarquía), y ahora por fin, la primera verdaderamente revolucionario la historia del juego.
Cada burguesía, toda tiranía, al ser una prisión psicológica de la que puede escapar s que si sabemos con precisión que es una prisión psicológica.
Usted finalmente sabe dónde usted está en la jerarquía de la burguesía burguesía.
Las burguesías de la burguesía están en el tiempo psicológico y el tiempo económico. Nosotros no 'tener más de ritmo económico que confiscamos el ritmo biológico.



Nos don tiene tiempo más que psicológica, relojes de tiempo, que nos secuestraron a tiempo para vivir.
Comemos, nos encanta, pensamos, nos entretenemos, trabajamos, hacemos nuestras necesidades, nos rebelamos, etc ... en vez secuestrado por sesenta y cuatro burguesía.
Diviértete - y así le has dicho al preso el famoso pueblo, el legendario número 6 (John Drake) "Patrick McGoohan" (1928-2009) ¡Hola, mundo!


"Incluso los gemelos idénticos tienen genes idénticos tienen cerebros diferentes, debido a las diferentes experiencias que pasaron por su vida."


Eric Kandel, nacido en 1929 (Premio Nobel de Fisiología y Medicina en 2000)


Patrice Faubert (2010), puète, pouète, peuète, paraphysicien (http://patrice.faubert.over-blog.com/) Pat dijo que el invitado en "hiway.fr"

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