Tout est à repenser
Por Patrice Faubert - Tuesday, Dec. 23, 2014 at 4:26 AM

Tout autre sera soi, soi sera tout autre...

" Au fond , on sent aujourd'hui , à la vue du travail - on vise toujours sous ce nom le dur labeur du matin au soir , qu ' un tel travail constitue la meilleure des polices , qu ' il tient chacun en bride et s ' entend à entraver puissamment le développement de la raison , des désirs , du goût de l ' indépendance . Ainsi une société où l ' on travaille dur en permanence aura davantage de sécurité : et l ' on adore aujourd'hui la sécurité comme la divinité suprême . Le travail est une police sociale . "

( Friedrich Nietzsche - 1844-1900 )

Un bourgeois/une bourgeoise , est-ce un habit particulier ?
un bourgeois/une bourgeoise , est-ce une profession particulière ?
un /une prolétaire est-ce un habit particulier ?
un métier particulier ?
est-ce avant tout dans la tête ?
une conception de la vie ?
si vous considérez que les hiérarchies sont nécessaires , vous êtes un bourgeois ou une bourgeoise . Si vous considérez les inégalités comme " naturelles " , vous êtes un bourgeois ou une bourgeoise . Si vous considérez les compétitions comme inévitables , vous êtes un bourgeois ou une bourgeoise .

Si vous estimez " logique " qu ' il y ait des riches et des pauvres , vous êtes un bourgeois ou une bourgeoise .
Si vous pensez qu ' il faudra toujours des chefs et cheffesses , vous êtes un bourgeois ou une bourgeoise .
Si vous pensez que tout est à revoir , que tout est à reconstruire , que tout est à repenser , et que vous ne reconnaissez aucune autorité d ' où qu ' elle vienne , même " anarchiste " , vous êtes un ou une prolétaire , et vous considérez que vous n ' avez rien à perdre dans la société spectaculaire marchande techno-industrielle , mais au contraire tout à gagner à sa disparition .Et peu nous chaut des costumes et panoplies , car il est si facile de se déguiser . Comme les bourgeoises des beaux quartiers de Paris ( ce qu ' il en reste ) , qui achètent et mettent des jeans troués ou rapiécés à la façon mode . J ' en ai porté , jadis , mais c ' était là , l ' usure de la pauvreté ,et si l ' on m ' avait dit que cela se vendrait un jour ... donc , ce n ' est pas l ' habit qui fait le bourgeois ou le prolétaire . Pas forcément du moins ...

" Les individus sont tels qu ' ils manifestent leur vie . Ce qu ' ils sont coïncide donc avec leur production , aussi bien par ce qu ' ils produisent que par la manière dont ils le produisent . "

Marx ( 1818-1883 ) Engels ( 1820-1895 ) l ' idéologie Allemande ( 1846 )

Cela dit , un/une prolétaire restera un/une prolétaire même déguisé /habillé en " bourgeois/bourgeoise " , et un bourgeois ou une bourgeoise , restera un bourgeois ou une bourgeoise , même déguisé /déguisée , habillé/habillée en " prolétaire " .
Et les pirates aiment parfois se déguiser , pour mieux surprendre l ' ennemi . J ' ai moi-même piraté deux livres de feu Guy Ernest Debord ( 1931-1994 ) , " Commentaires sur la société du spectacle " et le " Panégyrique " avec l ' accord de sa veuve Alice Becker-ho Debord , en 1994 , pour en faire deux films expérimentaux en vhs , et qui furent mis en vente à la librairie " Parallèles " principalement , et aussi à la librairie du " Monde libertaire " à Paris .
Le /la pirate des années 2000 et avant , est un adepte du détournement de la cargaison théorique , un luron /une luronne de l ' épave critique , un chercheur /une chercheuse de la théorie critique qui est critique de la théorie .

Le/la pirate s ' habille avec les vêtements qu ' on lui donne ou avec les vêtements qu ' il/elle vole . Mais , il est évident qu ' à force de théoriser , l ' on ne fait plus rien , sinon à brasser du vent . De même qu ' à force de critiquer tout ce qu ' y se fait , l ' on ne fait soi-même plus rien ou presque . C ' est une position contemplative , purement spéculative , qui peut devenir dans sa propre contemplation , du dédain , du supériorisme élitiste , qui devenant idéologie contre l ' idéologie , devient réactionnaire dans son positionnement d ' avant-garde anti - avant - garde . N ' oublions pas que c ' est d ' être stationnaire , que trop philosopher .Je me souviens des années 70 où je taguais des CGT=SS sur les murs de Paris et sa région , et aussi des CRS=SS . C ' était une époque où les staliniens et fascistes nous pourchassaient dans les ruelles , rien qu ' à nos têtes .Un paradoxe , car j ' ai été brièvement à une CGT anarchosyndicaliste , et ce pendant quelques semaines , début 70 , contre la CGT stalinienne , en quelque sorte . Peu importe le nom d ' un syndicat , seulement importe ce qu ' on y fait ou n ' y fait pas , surtout !

" Quelque plein que le monde soit de fous et de sots , il n ' y a personne qui le croie être , ni même qui s ' en soupçonne . "

( Baltasar Gracian - 1601-1658 )

A une fête du journal " L ' humanité " , au début des années 1970 , des gros bras de la CGT/PCF avaient pris en chasse des fumeurs de haschich , pour les embarquer en fourgonnette , puis les avaient laissé nus dans un lieu désert . Cela fit scandale , car le journal " Libération " s ' en était fait l ' écho , après avoir pris connaissance des témoignages recueillis . Dans les manifestations des années 1970 , les cégétistes staliniens pourchassaient tout ce qui était anarchiste ou féministe ...et oui , il suffit de relire la presse de l ' époque ! est-ce toujours si différent en 2010 . Et si tout a été déjà fait , que peut-il y avoir encore de nouveau ? de la piètre réactualisation , de la mesquine imitation , avec beaucoup de vernis , c ' est tout . Et c ' est bien sûr , valable , pour toute la surface des choses . qui n ' est que les choses de la surface . Et souvenons-nous que pendant la révolution bourgeoise française , certains/certaines réclamaient pas moins de 240.000 têtes ! pas étonnant qu ' un million d ' aristocrates se soient enfuis de France , dès 1989 à la prise de la Bastille . Les " révolutionnaires " de notre pauvre temps sans aucune vie historique sont devenus bien tolérants et bien mous , un pacifisme qui fait bien rire les 64 bourgeoisies . Offrez leur des fleurs , pendant que vous y êtes !

Nous savons bien qu ' il y a dans les manifestations libertaires , des fils/filles de bonne famille , qui sont " anarchistes " à vingt ans , et conservateurs à trente ans . Nous ne leur en voulons pas d ' être des fils/filles de bonne famille , nous leur en " voulons " de trahir et de changer de camp , une fois leurs études terminées . Bref ... la culture est de plus en plus , une culture de télévision , et une culture de cinéma . Une " culture " où tout est mâché , pour que la digestion en soit plus facile . Une culture obtenue sans effort aucun , de compréhension , comme l ' exige , par exemple , la culture du livre . Chaque page d ' un livre didactique obligeant à l ' effort de l ' attention et de la compréhension . L ' on est acteur /actrice dans la lecture , et spectateur /spectatrice dans la culture de télévision ou de cinéma .
De nos jours , l ' homme et la femme , l ' enfant , de la rue , qui regardent des documentaires sur certaines chaines de télévision , en savent plus que le plus grand des érudits et savants d ' il y a quelques décennies . Faut - il s ' en réjouir ou s ' en désespérer ? cela n ' a pas l ' air de rendre plus intelligent , en tous les cas ... et puis un certain Joseph Goebbels ( 1897-1945 ) était docteur en philologie Allemande , et non en philosophie bien sûr , comme je l ' ai moi-même cru et colporté un certain temps , par ignorance . Car nous sommes avant tout des ignorants/ignorantes , même si nous nous imaginons " savoir " des choses ...

" Qu ' est-ce que le crime ? un attentat contre la vie humaine perpétré dans certaines conditions . Cela veut dire , que parfois , la suppression des vies humaines est récompensée de façon honorifique . Tandis que dans d ' autres cas on voue l ' individu à l ' exécration universelle . "

Raymond Callemin dit Raymond la science ( 1890-1913 ) compagnon de Jules Joseph Bonnot ( 1876-1912 )

C ' est quoi l ' intelligence ?
c ' est quoi la culture ?
la culture bourgeoise , la culture prolétarienne ?
l ' intelligence bourgeoise , l ' intelligence prolétarienne ?
encore une fois , nous avons , nous les animaux humains , beaucoup de culture technique , et peu ou pas du tout , d ' intelligence relationnelle .
La querelle qui opposa Karl Marx ( 1818-1883 ) à Mikhaïl Bakounine ( 1814-1876 ) , sur le lumpenprolétariat , le prolétariat en haillons( dixit Marx ) , ou sous prolétariat , se réactualise de nos jours , avec le sous-prolétariat des cités . Pour d ' aucuns/d ' aucunes , c ' est la racaille , et bien , j ' en suis ! faut-il ne rien avoir à perdre pour vouloir faire une révolution ? mais hélas aussi , les gens qui n ' ont rien , veulent tout ce qu ' ils/elles n ' ont pas , le plus souvent . C ' est le réflexe marchand . Donc , qui n ' a rien , peut aussi devenir mercenaire du capital , au plus offrant , pour avoir un peu plus .Et qui n ' a vraiment rien à perdre ? le peu que l ' on a , l ' on s ' y accroche avec l ' énergie du désespoir qui est le désespoir de l ' énergie . Un salaire , un emploi , une femme , un homme , une maison même petite , des livres , une région , la famille , des biens matériels , les enfants et toutes les possessions qui nous possèdent .

" Le patriotisme n ' est pas seulement le dernier refuge des coquins , c ' est aussi le premier piédestal des naïfs et le reposoir favori des imbéciles . "

Georges Darien ( 1862-1921 )

Donc , tant Marx que Bakounine avaient vu juste , tous les deux , sur le sous - prolétariat, simplement ce sont les circonstances situationnelles qui donneront raison à l ' un ou à l ' autre . Les deux propositions étant vraies . Les dépossédés/dépossédées de tout , pouvant aussi bien se situer à l ' extrême - gauche qu ' à l ' extrême - droite du capital .
Mais qui voudrait d ' une révolution pour avoir moins d ' avantages après ?
mais qui voudrait d ' une révolution pour continuer à se faire la gueule après ?
mais qui voudrait d ' une révolution qui deviendrait vite contre - révolution , si les gens qui ont fait la " révolution " n ' ont pas eux-mêmes changés ?
mais qui voudrait d ' une révolution où l ' on emploierait toujours les mêmes mots , où l ' on croirait toujours à cette idiotie qu ' est l ' astrologie , où l ' on continuerait à jouer à des jeux d ' argent comme le loto , le tiercé , et autres jeux qui sont des produits de la misère . Une religion en soi .

" Toutefois , Bakounine ne se rendit pas en Espagne . Il y envoya Guiseppe Fanelli , un allianciste italien qui jeta dans la péninsule ibérique les bases de l ' internationale . En février 1869 , il créait une section à Madrid avec le graveur Morago , le typographe Lorenzo . En mai , il en fondait une autre à Barcelone avec les cousins Pellicer . Ainsi l ' anarchie prenait racine sur une terre où elle devait prospérer plus qu ' en nul autre pays . "

Guy Lemonnier alias Claude Harmel , nazi français pendant la guerre de 1940 , mais nonobstant un bon historien . ( Histoire de l ' anarchie , des origines à 1880 - Editions Champ Libre , 1984 )

Une révolution ne doit jamais s ' arrêter , sous prétexte de finir comme la révolution bourgeoise en France , il ne faut aucune halte , sinon elle dépérit très rapidement , et la révolution redevient une nouvelle classe oppressive et dictatoriale . Ce qui est toujours advenu jusqu ' à présent . En France , ce sont toujours , et depuis 1789 , les fractions de la bourgeoisie victorieuse qui s ' affrontent , en quatre segments , à savoir , une extrême-gauche , une gauche , une droite , une extrême droite . Quatre segmentations parfaitement intégrées au capital . Et ces segments sont présents ( mais bien scotomisés ) , même dans le mouvement anarchiste organisé .
Tout devra se faire anonymement , tant dans les arts , que dans les sciences , chacun/chacune n ' étant que tous/toutes les autres . Jusqu ' à la disparition des arts et des sciences qui ne seront plus d ' aucune utilité à une humanité débarrassée de toute inhumanité , justement !

Tout autre sera soi , soi sera tout autre . L ' on ne travaillera plus , l ' on s ' amusera aux diverses taches indispensables à la vie de la cité ou des cités . L ' on pourra changer à tout moment d ' activité , de métier , de lieu , de vie , selon son bon vouloir .
Car en vérité , je vous le dis ( comme Jésus Christ , qui n ' a lui , jamais existé ) , il n ' y a présentement aucune vie sur la planète Terre . Certes , il y a de la vie chimique , biologique , bactérienne , virale , mais l ' on y cherche toujours , en vain , une parcelle de conscience .

Patrice Faubert ( 2010 ) pouète , peuète , puète , paraphysicien ( http://patrice.faubert.over-blog.com/ ) Pat dit l ' invité sur " hiway.fr "


"Básicamente, hoy nos sentimos al ver el trabajo - siempre es bajo ese nombre el duro trabajo de la mañana a la noche, que dicho trabajo es las mejores fuentes, que sostiene en cada pestaña y s "tiene la intención de obstaculizar fuertemente el desarrollo de la razón, los deseos, los gustos de la independencia tanto, una sociedad en la que vamos a trabajar duro constantemente más seguridad:. y nos encanta seguro hoy en día como la deidad Supremo. el trabajo es una política social ".

(Friedrich Nietzsche - 1844-1900)

Un burgués / burgués, es una prenda en particular?
un burgués / burgués, es una profesión determinada:
un / una proletaria es una prenda en particular?
un trabajo en particular?
Es sobre todo en la cabeza?
una concepción de la vida?
si tenemos en cuenta que se necesitan las jerarquías, eres un burgués o burguesa. Si se tiene en cuenta las desigualdades como "natural," usted es un burgués o burguesa. Si se considera la competencia como algo inevitable, usted es un ciudadano o un burgués.

Si usted se siente "lógica" que hay ricos y pobres, eres un burgués o burguesa.
Si usted piensa que siempre habrá líderes y cheffesses eres un burgués o burguesa.
Si usted piensa que todo es revisar, todo está reconstruido, todo es volver a pensar, y no reconoce ninguna autoridad en la que se trata incluso de "anarquista" o usted es un proletario, y usted considerar que n 'no tiene nada que perder en el mercado de la sociedad espectacular tecno-industrial, sino más bien todo que ganar de su muerte .Y nos chaut pequeños disfraces y trajes, porque es muy fácil de vestir. Como burgués hermosos barrios de París (que permanece), que compran y hacen los agujeros o parcheados a cómo jeans de moda. He llevado, viejo, pero está allí, el desgaste de la pobreza, y si M había dicho que vendería un día ... así que no es el hábito que es el burgués o proletario. No necesariamente lo más mínimo ...

"Las personas son tales que manifiestan sus vidas. Lo que son, por tanto, coincide con su producción, tanto con lo que producen de la forma en que lo producen."

Marx (1818-1883) Engels (1820-1895) La ideología alemana (1846)

Dicho esto, un / a proletaria siendo un / una proletaria incluso disfrazado / vestido como "burguesa / burgués" y un burgués o burguesa siguen siendo burguesa o burguesa, incluso disfrazados / disfrazadas vestido / vestido de "proletario".
Y a veces los hackers les gusta vestirse, para sorprender al enemigo. J 'yo hackeado dos libros de Guy Ernest Debord Fuego (1931-1994), "Comentarios sobre la sociedad del espectáculo" y "Eulogy" con el consentimiento de su viuda Alice Becker-Ho Debord en 1994 para hacer dos películas experimentales en VHS, que salieron a la venta en la librería "en paralelo" sobre todo, y también la biblioteca del "mundo libertario" en París.
La década de 2000 / piratas y antes, es un seguidor del desvío de la carga teórica de un luron / una dama rolliza de naufragio crítico, científico / investigador de la teoría crítica que es crítica de la teoría.

La / s pirata 'vestida con la ropa que se da o ropa que él / ella vuela. Pero está claro que a fuerza de teorización, más no hacemos nada, si no agitar el viento. También que a fuerza de criticar todo lo que existe, el que hace de sí mismo nada o casi. Es una posición contemplativa puramente especulativo, que puede convertirse en su propia contemplación, desdén, supériorisme elitista, que se convirtió en la ideología contra la ideología, se vuelve reaccionario en su posicionamiento contra la vanguardia - avant - garde. No olvidemos que se trata de estar inmóvil, también filosofar .I recuerdan los años 70 cuando taguais CGT = SS en los muros de París y su región, y también CRS = SS. Ese fue un momento en que los estalinistas y fascistas nos persiguieron por las calles, nada de lo que nuestras cabezas .A paradoja, como he brevemente para anarcosindicalista CGT, y por unos semanas principios de los 70, contra el estalinista CGT de alguna manera. Independientemente del nombre de un sindicato sólo es importante que uno hace o n s 'no es allí, sobre todo!

"Algo que el mundo está lleno de tontos y tontos, hay 's hay quien cree que él es, o incluso que s' a sospechar."

(Baltasar Gracián - 1601-1658)

En un periódico del partido "Humanidad" a principios de 1970, las grandes armas de la CGT / PCF habían perseguido fumar hachís para embarcarse en una camioneta y los habían dejado desnudo en un lugar desierto. Este escándalo, ya que se hizo eco el diario "Liberación" s ", después de revisar la evidencia recolectada. En las manifestaciones de la década de 1970, el estalinista CGT persiguiendo todo o feminista anarquista ... y sí, es suficiente con leer la prensa de la época! es siempre tan diferentes en 2010. Y si todo lo que ya se ha hecho, lo que puede haber de nuevo? actualización de los pobres, la pequeña imitación, con una gran cantidad de esmalte, eso es todo. Y es, por supuesto, válido para toda la superficie de las cosas. que es sólo las cosas de la superficie. Y recordemos que durante la revolución burguesa francesa, algunos / algunas no menos exigentes que 240.000 cabezas! no es de extrañar que un millón son aristócratas huyó de Francia, de 1989 a la caída de la Bastilla. El "revolucionario" nuestra pobre tiempo sin vida histórica ha llegado a ser bien tolerante y buena suave, el pacifismo hace reír 64 burguesías. Darles flores mientras estás allí!

Sabemos que hay en el eventos libertarios, hijo / hija de buena familia, que son "anarquistas" a los veinte, y los conservadores a los treinta. Nosotros no queremos que sean el hijo / hija de buena familia, para que "quieren" traicionar y cambiar de bando una vez que se gradúen. En fin ... la cultura está creciendo una cultura de la televisión y de la película cultura. Una "cultura" en el que todo se mastica para la digestión más fácil. Una cultura obtiene sin ningún esfuerzo, comprensión, según sea necesario, por ejemplo, la cultura del libro. Cada página de un libro didáctico que obligó al esfuerzo de atención y comprensión. El uno es el actor / actriz en la obra y el espectador / espectador en la cultura de la televisión o el cine.
Hoy en día, el hombre y la mujer, niño, calle, ver documentales sobre algunos canales de televisión, saben más que los más grandes eruditos y científicos de allí unas pocas décadas. Sé - que s 'se alegran o sea en la desesperación? no tiene el aire para hacer más inteligente, en cualquier caso ... y luego un tal Joseph Goebbels (1897-1945) fue un médico de la filología alemana, por supuesto, no la filosofía, como lo he hecho a mí mismo pensamiento -incluso y vendía una ignorancia tiempo. Debido a que somos fundamentalmente ignorante / sin educación, aunque nos imaginamos "conocer" las cosas ...

"¿Qu 'do el crimen? Un ataque contra la vida humana perpetrados bajo ciertas condiciones. Esto quiere decir que a veces la eliminación de vidas humanas es recompensado con carácter honorario. Mientras que en otros casos hemos dedicado el individual a la execración universal ".

Raymond Raymond dijo Callemin Ciencia (1890-1913) compañero Jules Joseph Bonnot (1876-1912)

¿Qué inteligencia?
lo que 's la cultura?
la cultura burguesa, la cultura proletaria?
la inteligencia burguesa, la inteligencia proletaria?
una vez más, que tenemos, nosotros los animales humanos, un montón de conocimientos técnicos y poco o nada en absoluto, de la inteligencia relacional.
La pelea entre Karl Marx (1818-1883) Mikhail Bakunin (1814-1876), el lumpen proletariado, el proletariado en harapos (según Marx), o bajo el proletariado, refresca en estos días, con la clase baja de las ciudades . Para algunos / de no, es la escoria, bueno, yo soy! ¿tiene nada que perder a querer una revolución? pero por desgracia también la gente que no hace nada, quieren todo lo que ellos no tienen la mayoría. Es el reflejo de comerciante. Así que no tiene nada, también puede convertirse en un mercenario del capital, al mejor postor por un poco más .Y que no tiene realmente nada que perder? lo poco que tenemos, el que s 'para pasar el rato con la energía de la desesperación, que es la desesperanza de la energía. Los salarios, el empleo, una mujer, un hombre, una casa muy pequeña, libros, región, la familia, la propiedad, los niños y todas las posesiones que nos poseen.

"El patriotismo no es sólo el último refugio de los canallas, que también es el primer pedestal ingenuos y tontos altar favoritos."

Georges Darien (1862-1921)

Así como Marx, Bakunin tenía razón, tanto en el sub - proletariado, ¿cuáles son las circunstancias situacionales que se traducirá en una o la otra. Las dos propuestas de ser cierto. Los desposeídos / despojados de todo, lo que puede tanto ser situado en el extremo izquierdo - que a la extrema - derecha de capital.
Pero, ¿quién querría una revolución para tener menos beneficios después?
pero ¿quién quiere una revolución para seguir haciendo la boca después?
pero ¿quién quiere una revolución que pronto se convertiría en contra - revolución si las personas que hicieron la "revolución" no ellos mismos han cambiado?
pero ¿quién quiere una revolución en la que todavía empleamos las mismas palabras, en los que todavía creemos en este sentido que es la astrología, donde continuamos a jugar los juegos de azar como el bingo, la trifecta, y otros juegos que son producto de la pobreza. Una religión en sí misma.

"Sin embargo, Bakunin no regresó a España. Envió Giuseppe Fanelli, una Alianza italiano que tiró la fundación Península Ibérica de la Internacional. En febrero de 1869, creó una sección en Madrid con grabador Morago, tipógrafo Lorenzo. en mayo, fundó otra en Barcelona con primos Pellicer. por lo tanto la anarquía estaba arraigada en una tierra donde se iba a prosperar más que en ningún otro país ".

De Guy Lemonnier alias Claude Harmel, nazi francés durante la guerra de 1940, pero a pesar de un buen historiador. (Historia de la anarquía, desde sus orígenes hasta 1880 - Editions Champ Libre, 1984)

Una revolución debe arresto nunca s, aparentemente para terminar como la revolución burguesa en Francia, no se detienen, de lo contrario se desintegra muy rápidamente, y la revolución se convierte en una nueva clase opresora y dictatorial. Que siempre ha acontecido hasta ahora. En Francia, es siempre, y desde 1789, las fracciones de la burguesía victoriosa s 'choque en cuatro segmentos, a saber, la extrema-izquierda, a la izquierda, a la derecha, un extremo derecho. Cuatro segmentaciones plenamente integrados en la capital. Y estos segmentos están presentes (pero scotomized), incluso en el movimiento anarquista organizado.
Todo debe hacerse de forma anónima, como en el arte, como en la ciencia, cada / cada n 'es que todos / todas los demás. Hasta la desaparición de las artes y las ciencias que no serán de ninguna utilidad para una humanidad libre de toda falta de humanidad, exactamente!

Otro será en sí ser tan diferentes. Cuanto más trabajo que hace, el que s 'para entretener a diversas tareas esenciales para la vida de la ciudad o ciudades. El se puede cambiar en cualquier momento de la actividad, profesión, lugar de residencia, a su gusto.
Porque de cierto os digo (como Jesucristo, que lo tiene, nunca existió), hay 's tiene en la actualidad no hay vida en el planeta Tierra. Ciertamente no tiene vida químicas, biológicas, bacteriana, viral, pero el siempre buscado, en vano, una parcela de conciencia.

Patrice Faubert (2010) pouète, peuète, puète, paraphysicien (http://patrice.faubert.over-blog.com/) Pat dijo el invitado en "hiway.fr"

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