Enseñar
Por Luis Bonilla- Molina - Wednesday, Feb. 18, 2015 at 11:01 AM

Los enunciados que se han hecho populares en algunos sectores en los últimos tiempos, como por ejemplo: “Nadie enseña a nadie, todos prendemos de todos”, no deben hacer dudar a ningún maestro o profesor de la responsabilidad que tiene en el aula respecto a enseñar, ni de la importancia de su labor.

Enseñar En un evento reciente, un estudiante de la carrera de educación me interrogó acerca de un enunciado que se ha hecho popular en algunos sectores durante los últimos tiempos: "Nadie enseña a nadie, todos aprendemos de todos". En consecuencia este joven me interrogó sobre la pertinencia de la propia labor pedagógica. Debo confesar que la pregunta y la incertidumbre del joven impactaron mi conciencia de maestro. Ciertamente la ciencia fragmentada sólo logra sistematizar e interpretar una parte de la realidad. También resulta cierto que en el seno del pueblo residen y se mantienen conocimientos ancestrales y las prácticas de resistencia cultural han generado saberes que la ciencia apenas comienza a reconocer. Pero estas verdades no pueden ocultar, ni hacer dudar a ningún maestro o profesor de la enorme responsabilidad que tiene en el aula respecto a enseñar. El Maestro Paulo Freire señaló que en la relación educativa ambos, el profesor y el alumno aprenden, pero que el docente debe saber enseñar y para ello es vital el apresto profesional. Cuando un padre, una madre o un ciudadano lleva a su hijo a un salón de clases quiere que el niño, adolescente o joven aprenda y que el maestro tenga la suficiente experticia para enseñar, en medio de la diversidad de caracteres y desarrollos. En consecuencia, al educador le corresponde la más hermosa tarea, la de acompañar a grupos de pequeños ciudadanos en la aventura de aprender a aprender, descubrir para sistematizar, saber para hacer y emprender para transformar. Como en esa oportunidad le respondí al joven estudiante le digo ahora a todo aquel que tenga duda que Maestro es quien enseña y sabe enseñar. Maestro es aquel que hace de la combinación conocimiento-esperanza su eje dinamizador para ayudar a que se multipliquen conciencias que desde las distintas profesiones, contribuyan a la construcción de un país democrático, justiciero, igualitario, independiente, soberano y solidario. Maestro es quien aprende todo los días, como Simón Rodríguez que libertad y enseñanza son una misma palabra en tono de humanidad.

www.aporrea.org/educacion/a153071.html

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Pluralidad
Por Luis Bonilla- Molina - Wednesday, Feb. 18, 2015 at 2:10 PM

Algunos de los tantos argumentos dados por los detractores oposicionistas a Chávez son ejemplos de la ausencia de pluralidad en la propuesta socialista y en el ya gastado planteamiento del partido único.

Pluralidad Las elecciones del 7 de Octubre de 2012, y sus contundentes resultados, permitieron desmontar todos los argumentos y fantasías de la derecha internacional. Algunos de los tantos argumentos oportunistas expuestos por los detractores oposicionistas a Chávez, son la falta de pluralidad en la propuesta socialista y el ya gastado planteamiento del partido único. Se nos acusa de querer construir un modelo de partido único, nada más alejado a la verdad revolucionaria por parte de quienes pretenden des conocer la historia y la cultura contestataria del pueblo venezolano. Si bien se han realizado sostenidos esfuerzos por fortalecer el PSUV como maquinaria central de carácter político electoral de la revolución, es evidente e innegable el surgimiento, fortalecimiento y confluencia de numerosas agrupaciones político partidistas, así como frentes sociales que apoyan a Chávez y la revolución, quienes expresan la multiplicidad de variantes del discurso socialista. Es precisamente, l a pluralidad de enfoques sobre diversos aspectos del quehacer socio político, una poderosa muestra de la vitalidad con que cuenta la revolución. Incluso en términos electorales, el 7-O quedó demostrado que la sumatoria de medianos y pequeños partidos -PCV, PPT, REDES, M EP, PODEMOS, NCR, UPV, IPC, PRT, CRV, TUPAMARO- constituyeron la garantía del triunfo del presidente Chávez al aportar en conjunto 1.802.367 votos, convirtiéndose este fenómeno en la expresión mas genuina de la unidad en la diversidad, por parte de quienes acompañamos la esperanza popular aglutinada alrededor del comandante Chávez. Asimismo otra buena parte de los votos de la victoria de Chávez lo aportaron movimientos revolucionarios emergentes, quienes no cuentan con una tarjeta electoral, pero muchos de ellos se reivindican como corrientes del PSUV - sin representación en su dirección- lo cual quedó en evidencia con el activo y decidido apoyo durante la campaña presidencial de movimientos como Marea Socialista, el Colectivo Alexis Vive, entre otros. En el presente, el desafío para la profundización de la unidad política revolucionaria pareciera centrarse en la construcción de espacios compartidos entre partidos políticos, corrientes políticas, movimientos sociales y experiencias en desarrollo del poder popular, desde los cuales, sin ningún tipo de limitación, se valore y reflexione sobre temas de gestión, sobre políticas públicas revolucionarias pero también sobre asuntos estratégicos para el país y el proceso Bolivariano. Queda demostrado una vez más, l a existencia de múltiples experiencias partidarias que apoyan la Revolución Bolivariana signo distintivo y garantía de su permanencia y sostenibilidad en el tiempo de nuestro proceso.

http://www.aporrea.org/ideologia/a152969.html

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Transformación educativa
Por Luis Bonilla- Molina - Wednesday, Feb. 18, 2015 at 2:11 PM

En base a un anuncio hecho en el año 2005, en el que Chávez definió que la Revolución Bolivariana era socialista dando profunda implicaciones inclinada a la educación, se armó una agenda de trabajo académico para realizar un debate basado en diez temas que se tomarán para llevar acabo este esfuerzo con el fin de transformar la educación.

Transformación Educativa En el 2005 Chávez definió que la Revolución Bolivariana era socialista. Anuncio con profundas implicaciones, en todos los campos, incluida la educación. En esta perspectiva, un grupo de docentes hemos decidido formular una agenda de trabajo académico que nos permita abordar este debate sin temores, declaraciones destempladas, ni fanatismos atemporales. El camino no está ni en la sociedad macdonalizada, ni el autoritarismo de la escuela stalinista soviética. Se trata de atrevernos a pensar la educación en una sociedad que hoy por hoy, concita las miradas mundiales por el atrevimiento de haber planteado y estar haciendo una revolución socialista en democracia. Por supuesto que los que no quieren que nada cambie apelan como siempre- al terror para silenciar la reflexión. Otros hemos decidido pensar, hacer, hablar y actuar como corresponde en tiempos de revolución. Para llevar adelante este debate enunciamos las primeras diez tesis que guían este esfuerzo. Primera: la educación es un sistema mediado por las decisiones y tensiones políticas. Segunda: los sistemas educativos nacionales suelen responder a los dictámenes de órganos e instancias supranacionales de corte economicista. Tercera: la tendencia reformadora internacional ha constituido un mecanismo de engaño a los pueblos y una estratagema para adaptar la educación a los requerimientos del capitalismo tardío regional y el desarrollo capitalista a escala global. Cuarta: la transformación educativa tiene lugares de enunciación en el propio sistema pero también en sus márgenes. Quinta: el llamado socialismo del siglo XX fue un ejemplo de desarrollo de políticas de inclusión educativa, pero nos dejo la tarea pendiente a los revolucionarios del siglo XXI de pensar lo que significa el socialismo en educación. Sexta: un elemento sustantivo del debate educativo en el presente lo constituye la valoración del ADN autoritario de los partidos modernos venezolanos, lo cual fomenta una cultura que conspira contra el debate franco de ideas, el cuál suele ser sustituido por epítetos y descalificaciones. Develarlo posibilita la recreación democrática de la revolución Bolivariana y el debate sobre transformación educativa. Séptima: tan importante es el estudio de las reformas como de las contrarreformas educativas. Octava: desde el campo de la docencia es urgente recomponer la integralidad de las dinámicas educativas en una reinterpretación de la pedagogía desde la totalidad y el pensamiento social bolivariano. Novena: la pedagogía crítica es un arma potente en la perspectiva contra hegemónica pero en la construcción revolucionaria demanda una reactualización que enfatice en el componente hacer desde nuevos referentes de poder liberador. Décima: La construcción de ciudadanía en el marco de sociedades y constituciones revolucionarias constituye el eje vertebrador de la acción social de la educación. Nuestros niños y jóvenes inspiran este debate sobre socialismo democrático y educación liberadora.

http://www.aporrea.org/educacion/a152747.html

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