Julio López
está desaparecido
hace 6422 días
versión para imprimir - envía este articulo por e-mail

Chubut: Comunidades originarias de la Meseta presentan escrito al Gobernador
Por Equipo Pastoral - Wednesday, Sep. 16, 2015 at 6:13 PM
edipachubut@gmail.com

Las Comunidades mapuche-tehuelche de la Meseta Central Norte, se presentan este miércoles en la Casa de Gobierno Provincial, para dejar un escrito surgido en los trawn (encuentro) que las convoca en la defensa del territorio y sus derechos fundamentales. En los debates de la convocatoria realizada en GanGan,los primeros días de este mes, se definió hacer esta entrega a las autoridades provinciales.

Chubut: Comunidades ...
carta_a_buzzi-1.jpg, image/jpeg, 2549x3506

"Somos nativos de este territorio, queremos hacer llegar nuestras voces a los máximos responsables de hacer y aplicar las leyes"." La sustitucion del Proyecto presentado por Iniciativa Popular con 13.007 firmas, nos demuestra no solo el poder malicioso que ejercen las empresas mineras, sino tambien las dudas y sospechas de los 15 diputados que aprobaron la zonificacion, traicionando a la ciudadania que los eligio para legislar para el pueblo y no para intereses de las multinacionales"

Continúan expresando que "no estamos en contra del progreso de nuestra meseta sino de la manera en que se quiere llevar a cabo...aquellos que vivimos en los pueblos, como en el área rural, nos vemos afectados por las decisiones que se tomaron sin nuestro consentimiento" y exigen "la nulidad de la ley minera y que se de el tratamiento al Proyecto de ley de la iniciativa popular"

Piden que se respeten los derechos indígenas, de manera particular aquellos que reconocen "definir nuestra propia forma de desarrollo"

En el parrafo final las comunidades exigen la "restitucion de los restos que fueron quitados del chenque, enterratorio ancestral indigena de la zona de Blancuntre, al lugar que fue profanado por parte de las empresas mineras que violaron y violentan nuestro territorio, dañando nuestra forma ancestral y cultural de vida"

Recordando que son pueblo preexistente, reafirman que desarrollan y proyectan la vida desde el kupalme (origen familiar) y su tuwun (origen territorial) y no dejan de confiar en que sus voces "sean escuchadas".

agrega un comentario