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Comunicado de CCAIA: Medios y periodistas en contra de los indígenas en Argentina
Por Laura Méndez / CCAIA - Monday, Sep. 04, 2017 at 6:14 PM
laurakipus@gmail.com

“Demostráme que sos indígena … Hablame en Idioma indígena”

Comunicado de CCAIA:...
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“Demostráme que sos indígena … Hablame en Idioma indígena”; así preguntaba un periodista de canal 13 incisivamente a un integrante de la comunidad indígena del pueblo diaguita en un programa televisivo denominado Periodismo para Todos, un programa que es visto por millones de argentinos. Estas preguntas como otras fueron realizadas con el objetivo de construir opinión pública en contra de los pueblos indígenas. Un abordaje mediático con comentarios que descalificaban al indio de ser indio, porque claro un indio tiene que sostener los estereotipos construidos por la historia oficial, por empezar tiene que hablar idioma indígena, mostrar su ignorancia, ser sumiso, en fin y si dice ser indígena que lo demuestre, tiene que comprobarlo con estudios científicos “occidentales”. Ese sentido de construcción de su inexistencia como indígena tiene que ser mediada y sostenida por los medios de comunicación, cualquiera que diga ser indígena debe comprobarlo con papeles, investigaciones y por supuesto que hable idioma indígena. A ese nivel de violencia se llega en los medios de comunicación contra los pueblos indígenas, se llega a evidenciar en éste tipo de periodismo, lo funcionales que son a los sectores de poder político, económico y judicial que siguen históricamente atacando a los pueblos indígenas, negando derechos y generando beneficios sólo a favor de una elite privilegiada a la cual pertenecen y deciden políticas públicas cercenando derechos a la mayoría de la sociedad. Un periodista funcional a lo que le enviaron, a construir y hacer notas en contra de los pueblos indígenas. Nuevamente como repetidas veces estigmatizar al indígena y relacionarlo con lo negativo, los “especialistas” cerraban el programa televisivo de periodismo para todos el domingo veintisiete de agosto, con opiniones donde el indígena terminaba siendo el delincuente, el usurpador y avivado. Casi al final del programa como un acto solidario mencionaron un derecho a favor de los pueblos indígenas el Artículo 75 inciso 17 de la Constitución nacional, pero mencionaron que es letra muerta, ya que el estado no “podría cumplir en la entrega de tierras aptas y suficientes a los pueblos indígenas y menos reconocer las tierras que tradicionalmente ocupan”. Compararon a los indígenas con los terroristas, con los delincuentes, con los que viven ilegalmente, volviendo a reforzar una mirada contra los indígenas, algo que no costó mucho ya que la historia oficial se encargó de negar la existencia de los pueblos indígenas junto al sistema educativo sarmientino que mostro la imagen del indígena con el ignorante, bárbaro y salvaje. Esa estigmatización se buscó sostener en los medios de comunicación nuevamente y con facilidad lo fueron logrando ante un espectador que mira televisión sin mecanismos de defensa ante la manipulación discursiva, así lo evidencian los comentarios negativos en las redes sociales que se fueron multiplicando, y distintos programas televisivos y radiales que se hicieron eco de lo publicado en este programa televisivo. Ellos los manipuladores saben que el común de la gente, el ciudadano de a pie, el que anda el día a día trabajando, buscando sobrevivir creen en periodistas que salen en medios masivos y se jactan de ser profesionales, investigadores y ser objetivos al mostrar la realidad. Ese espectador que no revisa la historia, que se siente argentino y buena gente, que no se mete en problemas y busca sobrevivir día a día, espectador en muchos casos frágiles ante la manipulación mediática, creen casi todo lo que le dicen desde la televisión con un periodismo que dicen portar la verdad y hacer un “periodismo para todos” . Pero en realidad ese periodismo no es para todos, sino solo están para favorecer a los que pagan y financian la palabra mediática, son funcionales a los sectores de poder, y construyen la noticia generando una lectura mediática que los beneficie.

Aunque lo nieguen estos periodistas de medios masivos, los indígenas existimos y exigimos derechos, desde siglos anteriores somos pueblos milenarios, que seguimos viviendo aún con tantas negaciones, como también el despojo que vivimos al ser expulsados de nuestros territorios que tradicionalmente ocupamos. Este periodismo racista, éstos medios de comunicación, responden al poder de una sociedad elitista. Ellos y sobre todo sus antecesores, planificaron como política de estado el etnocidio en Argentina, así lo hicieron cómo política de estado en la Conquista al “Desierto”, así estratégicamente lo llamaron, lograron dominar y repartirse el territorio de los pueblos indígenas, a costa de un genocidio indígena, a costa de la muerte de tantos mapuches, tehuelches, ranqueles, wichies, qom, coyas entre otro tantos pueblos originarios. Esta política de muerte planificada lo hicieron efectiva en el siglo XIX y XX en toda la extensión territorial de Argentina, negaron la preexistencia indígena y negaron derechos. Recién a fines del siglo XX con la reforma de la Constitución Nacional en su artículo 75 inciso 17, reconocieron la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas, en ése artículo también reconocieron otros derechos como el derecho a poseer el territorio que tradicionalmente ocupan. Y si fuimos despojados, expulsados del territorio y hasta se nos prohibió hablar en idioma materno, con este reconocimiento de la preexistencia se le exigía al estado como deuda histórica brindar tierras aptas y suficientes a los pueblos indígenas, brindar una educación intercultural bilingüe que fortalezca la cultura y el idioma de cada comunidad originaria y sobre todo realizar consultas y consentimiento ante decisiones que tome el estado que afecten a los pueblos originarios.

Muchos argentinos creyeron y aún creen que el indígena no existe, entonces el mapuche es chileno, el coya es boliviano o peruano, el pilaga es paraguayo y hasta se le pide el documento de identidad cuando lo ven transitar en las grandes ciudades, porque su rostro indígena hace que el policía piense que es un inmigrante ilegal. Esto no es casual cuando se visibiliza una lucha como la de la nación mapuche ante la desaparición forzada de Santiago Maldonado ocurrida en la represión realizada el primero de Agosto en el Pu Lof de Cushamen. Esta dolorosa situación que en plena democracia haya un desaparecido en un contexto de represión por parte de la gendarmería nacional. Este hecho hizo que otros medios de comunicación visibilicen la lucha de la nación mapuche, la injusticia de la detención de Facundo Jones Huala, la desaparición forzada de Santiago Maldonado en plena democracia, y la violenta represión a las comunidades indígenas.

SANTIAGO MALDONADO Y LA VISIBILIZACION DE LA LUCHA MAPUCHE

El 1 de Agosto la Gendarmería Nacional reprime la protesta en el Pu Lof mapuche de Cushamen, ubicado en la provincia de Chubut, ingresan con camión hidrante, queman rukas, colchones, ropas de sus habitantes, hay persecución con balas de plomo, la represión es violenta y los militares avanzan, los mapuches logran salvarse cruzando el rio Chubut. Sólo uno no puede cruzar el río, es el joven Santiago Maldonado. Desde ese día, Santiago no aparece.

La represión de esta fuerza militar fue defendida por la Ministra de Seguridad de la Nación Patricia Bullrich, quién fue negando la violencia con la cual se reprimió al pueblo mapuche. Y fué justificando el accionar de los militares, diciendo inclusive que “no va a tirar a ningún militar por la ventana”. Los medios de comunicación fueron difundiendo el accionar militar y las redes sociales también fueron visibilizando lo que desde el estado con sus funcionarios fueron negando. Testigos de su desaparición son los mapuches. Pero el Estado y sus funcionarios, dicen que “no hay pruebas”.

La desaparición de Santiago Maldonado, no se pudo ocultar, los medios de comunicación que no responden al grupo Clarin, difundieron esta desaparición forzada de Maldonado y con ello difundieron la lucha de los mapuches y de los pueblos originarios, derechos que históricamente fueron negados.

Los pueblos indígenas desde tiempos inmemoriales con la colonización y con la constitución de los estados republicanos, históricamente reclamamos poder tener los títulos de propiedad comunitaria, que no haya negocios inmobiliarios dentro del territorio indígena, reclamando ante la contaminación minera, el monocultivo, la extranjerización de las tierras, entre otros reclamos que defensa de nuestra identidad indígena, ya que generalmente en las escuelas primarias y secundarias de Argentina no se enseña idioma indígena (wichi, qom, quechua, guaraní, etc.) ni se habla de la verdadera historia propia de nuestros pueblos milenarios. El borrar la identidad indígena también fue planificada por el estado, un pueblo sin identidad y sin memoria no puede reclamar derechos. El caso de los pueblos mapuches históricamente fueron excluidos y negados en vivir en el propio territorio, y aún así se siguió la lucha por la propia existencia, sosteniendo la organización interna política y cultural, exigiendo derechos constitucionales y consuetudinarios. La extranjerización de las tierras se fue dando en todo el país, como es el caso de la Patagonia, millones de hectáreas fueron vendidas con los pueblos indígenas viviendo adentro. Así el magnate Lewis cerco territorio quedándose con un lago denominado “Lago Escondido”. El magnate Benetton también se quedó con más de un millón de hectáreas en la Patagonia. Ante este despojo los mapuches exigen derechos y los terratenientes tienen el aparato militar y al estado a favor de ellos.

Líderes indígenas son perseguidos y encarcelados en Argentina, así Facundo Jones Huala, lonko mapuche, se encuentra preso en el penal de Esquel esperando la resolución judicial ante el pedido de extradición reclamado por el gobierno de Chile. Facundo Jones Huala desde la cárcel reclama que aparezca con vida Santiago Maldonado, y sobre todo que la nación mapuche y los pueblos indígenas puedan vivir en territorio y que el estado reconozca estos derechos preexistentes.

ARGENTINA UN ESTADO REPRESOR CONTRA LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y LOS DERECHOS HUMANOS

El pasado viernes primero de setiembre ante un mes de la desaparición forzada de Santiago Maldonado, organismos de derechos humanos, pueblos indígenas, organizaciones sociales, y distintas instituciones marcharon en todo el territorio argentino exigiendo al estado argentino que aparezca Santiago Maldonado con vida. Al terminar la marcha, empezó la violencia con camiones hidrantes y la policía que detuvo a más de treinta personas en la capital federal. El estado reprime las manifestaciones, más cuando se trata de organismos de derechos humanos, de ciudadanos y pueblos indígenas que exigen que aparezca Santiago Maldonado con vida. Ya los medios de comunicación poderosos no podían mentir tanto ni manipular, gracias a otros medios que abordaron la realidad indígena sin manipular. La sociedad está empezando a ver que la lucha de los pueblos indígenas es justa, y que el estereotipo construido negativamente es una falacia.

El estado no responde a las demandas de la población que defiende los derechos humanos, que se solidariza con la lucha indígena en cuanto a los derechos territoriales y que se moviliza exigiendo justicia. El estado con la presidencia de Macri, junto a su representante en la “seguridad” como la Ministra Patricia Bullrich, no manifestó ningún comunicado ante las exigencias de la sociedad argentina que no se deja manipular con los grandes medios, ni con los discursos de funcionarios que tratan de criminalizar y estigmatizar las luchas indígenas. El viernes pasado el estado fue violento, detuvieron a más de treinta manifestantes y nuevamente los derechos humanos en Argentina son cercenados.

Los pueblos y nacionalidades indígenas de Argentina exigimos poder vivir en territorio y exigimos haya una prórroga de la ley 26160 de Emergencia de Propiedad Comunitaria que vence en noviembre, una ley que impide los desalojos en territorios en conflicto. Aunque el estado niegue derechos, los pueblos indígenas vivimos y viviremos como lo hacemos milenariamente, exigiendo se respeten los mismos.

Distintas comunidades indígenas de todo el país ante tanta violencia que vivimos con el gobierno actual, seguiremos luchando porque no mendigamos derechos, los ejercemos y exigimos se cumplan. Ya hubo un etnocidio en la Argentina, nosotros sobrevivimos, somos los descendientes de los pueblos milenarios y queremos que respeten el marco normativo nacional e internacional en lo que atañe a defender nuestros derechos como pueblos indígenas expresado en el Convenio 169 de la OIT sobre pueblos indígenas y Tribales aprobada por ley 24.071 en Argentina; Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los Pueblos Indígenas, la Constitución Nacional.

Actualmente hay tanto despojo y el estado desmanteló los organismos que fueron creados para responder a las demandas de los pueblos indígenas como actualmente sucede en el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas. Repudiamos lo expresado por la presidenta del INAI Jimena Psathakis, quien en una entrevista realizada por el periodista Lanata en su programa radial Sin Filtro el pasado 28 de agosto expresó que “algunas comunidades indígenas solo se conforman con personería jurídica por acceder a planes productivos”, un comentario que no es para nada inocente, realizada por una especialista en mediación de conflictos a favor de las empresas extractivistas. Para eso la nombraron y ocupa un cargo fundamental como presidenta del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas. Jimena Psathakis no es indígena y no puede hablar por los indígenas, pero lo hace en los grandes medios de comunicación. Históricamente desde que se creó el INAI, nunca un indígena fue presidente de esa institución. Esa entrevista radial realizada a la presidenta del INAI, fue diseñada para seguir estigmatizando a los pueblos indígenas y generando una mirada social en contra de nuestras luchas históricas. Por ello, repudiamos el accionar de esta presidenta del INAI por su accionar, y porque nosotros comunidades y pueblos indígenas no la elegimos, a ella la pusieron ahí los sectores de poder para seguir cercenando derechos indígenas en este gobierno de Macri.

La situación actual es difícil para los pueblos indígenas, con lo que viene sucediendo contra las comunidades, el accionar de gendarmería nacional, el silencio del presidente Macri con respecto a ésta situación, la inoperancia de la Ministra Bullrich que exigimos su renuncia, el camino a seguir es altamente complejo. Aunque repriman manifestaciones, aunque compren a periodistas para que mientan en los grandes medios, la realidad no se puede ocultar con el dedo. Cada vez son más los argentinos que se suman a defender nuestros derechos, que se solidarizan con nuestras luchas, y que exigen aparezca con vida Santiago Maldonado.

Reprimiendo manifestaciones, pretendiendo generar el miedo inmovilizador sólo generara más fuerza ante la indignación de tanta violencia por el aparato represor estatal, exigimos justicia y seguiremos como pueblos indígenas defendiendo lo que somos nuestra existencia e integridad como pueblos y naciones preexistentes.

Fuente: CCAIA Coordinadora de Comunicación Audiovisual Indígena Argentina

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