Précis de la tyrannie ou les 64 bourgeoisies
Por Patrice Faubert - Thursday, Oct. 26, 2017 at 4:12 AM

La révolution bourgeoise est réalisée, la révolution prolétarienne reste à l'état de projet...

" Il n ' existe que trois véritables instincts chez l ' homme , boire , manger , copuler , tout le reste cela s ' apprend . C ' est du cerveau reptilien , même s ' il existe des zones relais dans le cerveau . Et si nous avons pu domestiquer le loup pour en faire un brave toutou , c ' est que l ' agressivité n ' est pas incluse dans le cerveau du loup . "


Henri Laborit ( 1914 - 1995 ) " Lors d ' un passage à radio libertaire " .


Les bourgeoisies nationalistes , patronales , syndicales , religieuses , organisationnelles , commerçantes , mafieuses , intellectuelles , artistiques , régionalistes ,sportives , corporatistes , sont toutes des classes sociales spécialisées , qui s ' interpénètrent et qui sont indispensables les unes aux autres .
C ' est le gros des troupes divisées dans leur unification spectaculaire marchande techno - industrielle , comme elles sont unifiées dans leur division spectaculaire marchande techno - industrielle .
Ce sont des classes sociales et prolétariennes qui se sont mélangées dans des sous classes qui étaient à l ' origine hermétiques les une aux autres .
Chaque bourgeoisie spécialisée et spécifique peut ainsi avoir son prolétariat .
Et ainsi la reproductibilité dans chaque classe de la bourgeoisie et du prolétariat , de restaurer toujours sa propre matérialité . C ' est l ' état des choses , les choses de l ' Etat .


Les soixante quatre bourgeoisies sont réparties en des groupes de bourgeoisie , différents mais complémentaires .
L ' extrême gauche est composée de quatre éléments . Une extrême gauche qui se veut la plus revendicative , et qui souhaite même une révolution , mais une révolution bien organisée et qui ainsi ne pourrait lui échapper . ( 1 )
Une gauche qui souhaite aussi une révolution , mais une révolution sans véritable révolution . ( 2 )
Une droite qui n ' est pas contre la révolution , du moment qu ' il s ' agit d ' une révolution par les urnes . ( 3 )
Une extrême droite qui elle , et bien que d ' extrême gauche , ne peut concevoir la révolution que par le suffrage universel , elle aussi , mais avec des députés censés représenter cette révolution . ( 4 ) Encore une fois , ce que vous appelez l ' Etat , est un ensemble de 64 bourgeoisies , de classes et de sous classes , courants ou sous courants .

" Tout comportement complexe est le produit
non d ' une seule région , mais de plusieurs zones du cerveau spécialisées et interconnectées . "

Carl Wernicke , 1848 - 1905 , ( neurologue et psychiatre )

Une gauche qui est formée comme sa consoeur , elle aussi de quatre compartiments .
Une extrême gauche qui ne refuse pas les contacts électoraux avec les quatre courants de l ' extrême gauche . ( 5 )
Une gauche qui accepte aussi les contacts électoraux avec l ' extrême gauche , lors d ' enjeux politiques majeurs . ( 6 )
Une droite qui bien qu ' ayant de l ' aversion pour l ' extrême gauche peut aussi accepter certains marchandages électoraux avec la droite et l ' extrême droite de l ' extrême gauche .( 7 )
Une extrême droite qui elle refuse toute alliance électorale avec la droite et l ' extrême droite de l ' extrême gauche . ( 8 )
Une droite qui est enveloppée par quatre bourgeoisies .
L ' extrême gauche de cette droite , souvent appelée gaullienne est parfois sociale , c ' est une droite économiquement peu raciste et xénophobe . ( 9 )

Une gauche qui comme son extrême gauche est contre la peine de mort , par exemple , mais déjà moins ouverte à l ' immigration . ( 10 )
Sur sa droite apparait déjà un racisme mal camouflé et une xénophobie éducative , et l ' école religieuse . ( 11 )
Sur son extrême droite , l ' on est pour la peine capitale , et l ' expulsion des étrangers en situation irrégulière . ( 12 )
A l ' extrême droite des bourgeoisies .
L ' extrême gauche de l ' extrême droite est elle aussi pour le parlementarisme et le suffrage universel . Elle est aussi pour des élections à la proportionnelle , elle est aussi pour la peine de mort pour les tueurs / tueuses d ' enfants , pour la castration chimique pour les violeurs , pour le bracelet électronique , plutôt que la prison dans certains cas . ( 13 )
La gauche de l ' extrême droite est pour la peine de mort pour les tueurs / tueuses d ' enfants , l ' école religieuse non obligatoire , est pour le suffrage universel à la proportionnel .( 14 )

" Les fausses luttes spectaculaires des formes rivales du pouvoir séparé sont en même temps réelles , en ce qu ' elles traduisent le développement inégal et conflictuel du système , les intérêts relativement contradictoires des classes ou des subdivisions de classes qui reconnaissent le système , et définissent leur propre participation dans son pouvoir . "


G.E. Debord , 1931 - 1994 , ( La société du spectacle , 1967 )

La droite à le même programme politique que l ' extrême droite de l ' extrême droite, mais avec le droit à des syndicats patronaux ou verticaux. ( 15 )
Comme sous Franco , où il y avait le syndicalisme vertical ...
L ' extrême droite de l ' extrême droite est pour la peine de mort , l ' école religieuse obligatoire , la fin du parlementarisme , la fin du suffrage universel , la suppression des syndicats , pour des peines de prison à perpétuité . ( 16 )
Il s ' agit ici des quatre principales bourgeoisies et de leurs quatre courants principaux , ce qui nous fait ( 4 x 4 = 16 bourgeoisies . )
Mais tout ceci reste assez sommaire , somme toute , bien que paradoxalement exhaustif .
En effet , dans ces seize courants de la bourgeoisie , qui peuvent parfois se mélanger et se rencontrer , comme dans une infâme mélasse , il y a encore quatre sous courants dans chacune de ces bourgeoisies .


Nous ne pourrons , cependant , que les effleurer , tout en étant les premiers théoriciens de cette théorie des 64 bourgeoisies , nous ne pourrons que l ' évoquer globalement plutôt que dans le détail , car sinon il faudrait un livre entier pour se faire , et quel éditeur se risquerait à publier une telle thèse ?
Mais pour moi / pour nous , être exhaustif c ' est l ' être dans la théorie globale , et non dans le détail , et ainsi peu me chaut / peu nous chaut d ' avoir seulement quelques lignes pour l ' expliciter , plutôt qu ' un gros volume ...
La grosseur des pages ne fait aucunement la valeur d ' une idée , estimons - nous , pour notre point de vue !
Donc , l ' on va retrouver à nouveau dans les seize principaux courants de la bourgeoisie , quatre sous courants , dans l ' extrême gauche de l ' extrême gauche , une extrême gauche , ( 17 ) , une gauche ( 18 ) , une droite ( 19 ) , une extrême droite ( 20 ) .


" L ' Internationale Situationniste a ouvert une nouvelle époque en sachant achever l ' ancienne : les idées sont redevenues dangereuses . Le moment situationniste , dans la guerre de classes qui recommence aujourd'hui partout , est celui où le prolétariat apprend à nommer sa misère modernisée , y découvrir l ' immensité de sa tache , et d ' un même mouvement , renoue avec son histoire perdue : c ' est sa première victoire , l ' effondrement de l ' unité sociale factice que proclamait le spectacle . "


Jaime Semprun , 1947 - 2010 , ( " Précis de récupération " Editions champ libre ( 1976 )

Dans la gauche de l ' extrême gauche , une extrême gauche , ( 21 ) , une gauche ( 22 ) , une droite ( 23) , une extrême droite (24 ) .
Dans la droite de l ' extrême gauche , une extrême gauche ( 25 ) , une gauche ( 26 ) , une droite ( 27 ) ,
une extrême droite ( 28 ) .
Dans l ' extrême droite de l ' extrême gauche , une extrême gauche ( 29 ) , une gauche ( 30 ) , une droite ( 31 ) , une extrême droite ( 32 ) .
Dans l ' extrême gauche de la gauche , une extrême gauche ( 33 ) , une gauche ( 34 ) , une droite ( 35 ) , une extrême droite ( 36 ) .
Dans la gauche de la gauche , une extrême gauche ( 37 ) , une gauche ( 38 ) , une droite ( 39 ) , une extrême droite ( 40 ) .
Dans la droite de la gauche , une extrême gauche ( 41 ) , une gauche ( 42 ) , une droite ( 43 ) , une extrême droite ( 44 ) .

Dans l ' extrême droite de la gauche une extrême gauche ( 45 ) , une gauche ( 46 ) , une droite ( 47 ) , une extrême droite ( 48 ) .
Dans l ' extrême gauche de la droite , une extrême gauche ( 49 ) , une gauche ( 50 ) , une droite ( 51 ) , une extrême droite ( 52 ) .
Dans la gauche de la droite , une extrême gauche ( 53 ) , une gauche ( 54 ) , une droite ( 55 ) , une extrême droite ( 56 ) .
Dans la droite de la droite , une extrême gauche ( 57 ) , une gauche ( 58 ) , une droite ( 59 ) , une extrême droite ( 60 ) .
Dans l ' extrême droite de l ' extrême droite , une extrême gauche ( 61 ) , une gauche ( 62 ) , une droite ( 63 ) , une extrême droite ( 64 ) .
Ce qui nous fait un total de soixante quatre bourgeoisies , courants et sous courants compris . Après , bien sûr , chaque idiosyncrasie humaine va s ' exprimer dans ces courants et sous courants , de façon particulière .


" Oui , voici maintenant le seul usage auquel puisse servir désormais le langage , un moyen de folie , d ' élimination de la pensée , de rupture , le dédale des déraisons , et non pas un DICTIONNAIRE où des cuistres des environs de la Seine canalisent leurs rétrécissements spirituels . "


Antonin Artaud ( 1896 - 1948 ) " L ' ombilic des limbes "


Ainsi pour ce qui concerne les rapports à la sexualité , il peut arriver que la gauche et l ' extrême gauche de l ' extrême droite soient dans un certain libertinage sexuel , ce que ne seront pas forcément la droite et l ' extrême droite de l ' extrême gauche .
L ' on peut imaginer un militant nationaliste ou une militante nationaliste , portés sur le sexe , et l ' on peut aussi visualiser un militant ou une militante de lutte ouvrière , qui sont très religieux dans le militantisme , et peu portés sur les choses du sexe , le plus souvent . Une sorte de confrérie des moines soldats .

Il est certain que les compartiments de ces 64 bourgeoisies sont perméables pour certains domaines , et complètement étanches pour d ' autres .
C ' est très compliqué , n ' est - ce pas ?
C ' est fini le temps du simplisme manichéen , droite , gauche , il n ' y a pas la gauche , la droite , mais des gauches et des droites . Et encore , en vérité , il n ' y a que des droites , que nous appelons gauche par le souci de compréhension et de clarification ...


Mais nous admettons que dans toutes les soixante quatre droites de ces bourgeoisies de la bourgeoisie , il y ait des tendances sociales que nous pouvons dénommer des gauches .
Et puisque maintenant , même des universitaires , notamment en Italie , se posent la question de savoir s ' il existe encore une gauche ...
Et ne confondons pas la recherche du plaisir qu ' offre la société spectaculaire marchande techno - industrielle , un plaisir toujours aliéné à l ' argent , et la couleur politique , avec le plaisir divagué par une recherche du plaisir complètement en laisse , aussi , et la recherche de plaisir / jouissance désaliéné des illusions télévisées et idéologiques .

L ' extrême droite de l ' extrême gauche peut - être bloquée au niveau des plaisirs sensoriels et sexuels , peut ne pas être libertine , alors que l ' extrême gauche de l ' extrême droite , voir seulement sa gauche , peut - être avide des plaisirs sensoriels et sexuels , et même donc , être libertine . C ' est seulement tranché dans une seule facette , quand il s ' agit de l ' extrême gauche de l ' extrême gauche ou de l ' extrême droite de l ' extrême droite .


" Nous ne côtoyons que des satrapes : chacun - Selon ses moyens - se cherche une foule d ' esclaves ou se contente d ' un seul . Personne ne se suffit à soi - même : le plus modeste trouvera toujours un ami ou une compagne pour faire valoir son rêve d ' autorité . Celui qui obéit se fera obéir à son tour : de victime il devient bourreau ; c ' est là le désir suprême de tous . "


E.M. Cioran , (1911 - 1995 ) " Précis de décomposition " Ed : Gallimard , 1949 )


Et encore plus nettement tranché dans les sous courants que dans les courants , bien entendu ! le comprenez - vous ? le comprenons - nous ?
C ' est tout à fait novateur , et nous n ' avons pas l ' habitude de jongler et de surfer avec la composition réelle et toujours scotomisée des 64 bourgeoisies de la bourgeoisie .
Cela semble abscons , mais c ' est simple , et cela seul permet de comprendre pourquoi rien ne change jamais vraiment , une bourgeoisie chassant et remplaçant l ' autre .
Et une bourgeoisie remplace une autre bourgeoisie , trop compromise dans les affaires malhonnêtes .

D ' une bourgeoisie l ' autre . Mais comme en caractérologie , autrefois , où il y avait le type émotif , non émotif , sanguin , nerveux , passionné , flegmatique , etc ... mais jamais ou rarement un type pur , tous se combinant plus ou moins avec d ' autres ...
La bourgeoisie de 1789 , nous a légué ses enfants . Une bourgeoisie toujours enceinte , toujours allaitante de ses 64 enfants .


Et l ' on peut dire , souventes fois , autant en quelques phrases , ce que l ' on ne saurait jamais dire , et surtout faire comprendre , en de gros livres .
Cela n ' est pas le détail qui importe , mais l ' ensemble , d ' autant plus , qu ' il y a l ' ensemble dans le détail , et le détail dans l ' ensemble .
Ainsi , il peut arriver qu ' un courant ou un sous courant d ' une extrême gauche , d ' une gauche , d ' une droite , d ' une extrême droite , se retrouve en accord , sur un point précis , entre un courant ou sous courant , complètement opposé au sien .

Mais , il peut survenir aussi un point de désaccord , sur un point précis , entre un courant ou sous courant , complètement apparenté au sien , dans un courant ou sous courant d ' une extrême gauche , d ' une gauche , d ' une droite , d ' une extrême droite .
L ' anarchie elle - même est en dehors des soixante quatre courants et sous courants des bourgeoisies de la bourgeoisie , même si elle - même , est fragmentée en quatre courants , une extrême gauche , une gauche , une droite , une extrême droite .


" Quelque chose de bien dégueulasse . Tout le monde aujourd'hui est d ' accord avec le poème de Paul Eluard et la chanson de Georges Brassens . On se demande alors qui tondait ? applaudissait à la tonte ? ... Qui mouillait au spectacle des filles aux seins nus badigeonnés de svastikas ...
qui hurlait avec les loups ? Sans doute les mêmes qui braillaient quelques mois auparavant " Vive le Maréchal ! ... " qui se détournaient alors du petit youde avec son étoile à six branches ... Les mêmes ... le grand nombre ... la foule ... les bons électeurs de toujours ! "


Alphonse Boudard ( 1925 - 2000 ) , " Bleubite " , Ed : La table ronde


Mais l ' anarchie n ' a pas de sous courants , elle n ' a que des courants , qui sont au nombre de quatre .
L ' extrême droite et la droite de l ' anarchie peuvent parfois se présenter à des élections syndicales et régionales , ne pas être , dans les faits , systématiquement contre le vote électoral , ne pas être contre la prison inconditionnellement , l ' extrême gauche et la gauche de l ' anarchie , sont elles , contre le vote syndical ou électoral , contre la représentation , contre toutes les prisons , contre toute forme d ' autorité , contre l ' argent , contre le mariage , contre l ' Etat , contre la police , contre l ' armée ...

La gauche de l ' anarchie dans une certaine mesure , l ' extrême gauche de l ' anarchie complètement .
Et toutes les soixante quatre bourgeoisies de la bourgeoisie , dans lesquelles pourraient parfois s ' intégrer la droite et l ' extrême droite de l ' anarchie , sont des bourgeoisies nationales , patronales , syndicales , religieuses , organisationnelles ,commerçantes , etc ...

Et tous les courants et sous courants des 64 bourgeoisies de la bourgeoisie se retrouvent totalement épanouies dans ces bourgeoisies nationales , patronales , syndicales , religieuses , organisationnelles ,commerçantes , etc ...
Et il y a bien sûr , une extrême gauche , une gauche , une droite , une extrême droite , dans chacune de ces bourgeoisies qui représentent des bourgeoisies spécialisées .
Chaque bourgeoisie peut ainsi participer à des manifestations qui lui sont nécessaires , selon son courant ou sous courant , afin de maintenir sa structure bourgeoise spécialisée en place .

Ainsi , chaque bourgeoisie a sa spécialité dans un courant ou sous courant , de son extrême gauche , de sa gauche , de sa droite , de son extrême droite .
Du commerce , du cinéma , de l ' édition , de la télévision , de la magistrature , de l ' art , de la sexualité , de la peinture , de l ' écriture , du sportisme , de la criminalité , de la culture , de la science ,de la politique , etc ... de tout ce que vous pouvez concevoir . Point d ' expression possible , si l ' on ne fait pas partie de l ' une de ces soixante quatre bourgeoisies ...


" L ' AMIRAL
L ' amiral Larima
Larima quoi
la rime à rien
l ' amiral Larima
l ' amiral rien . "

Jacques Prévert ( 1900 - 1977 )


Et beaucoup de nos détracteurs / détractrices qui ne manqueront pas , vont nous dire que nous déraisonnons , que je déraisonne , que je chapeaute , que nous chapeautons , et bien nous , au contraire , nous pensons / je pense que l ' équation d ' une possible révolution digne de ce nom , se trouve dans cette thèse , osée certes , et pas ailleurs !
Dans quelle bourgeoisie êtes - vous ? sommes - nous ? la une , la deux , la trois , la quatre , etc ... jusqu' à 64 .
Reportez - vous , reportons - nous aux chiffres en face de chaque bourgeoisie spécifique pour le savoir .

Idem pour l ' anarchie , dans quelle anarchie sont ceux et celles ( rares ) , qui ne sont pas dans la bourgeoisie ? n ' oublions pas que la droite et l ' extrême droite de l ' anarchie ont des ponts relais avec les soixante quatre bourgeoisies ...
Un , deux , trois , quatre ?
C ' est comme le jeu de l ' oie.

Ici c ' est le jeu des 64 bourgeoisies , des 64 tyrannies ( avec la possibilité de deux ponts relais dans l ' anarchie ) , et voilà enfin , le premier jeu vraiment révolutionnaire de l ' histoire .
Chaque bourgeoisie , chaque tyrannie , étant une prison psychologique dont on ne peut s ' échapper que si l ' on sait justement , que c ' est une prison psychologique .
Vous saurez enfin où vous en êtes dans la hiérarchie des bourgeoisies de la bourgeoisie .
Les bourgeoisies de la bourgeoisie sont dans le temps psychologique et le temps économique . Nous n ' avons plus que le rythme économique qui nous a confisqué le rythme biologique .

Nous n ' avons plus que le temps psychologique , le temps des horloges , qui nous a kidnappé le temps de vivre .
Nous mangeons , nous faisons l ' amour , nous réfléchissons , nous nous divertissons , nous travaillons , nous faisons nos besoins , nous nous révoltons , etc ... dans le temps séquestré par les soixante quatre bourgeoisie .
Amusez - vous bien et comme l ' aurait dit le prisonnier du fameux village , le mythique numéro 6 ( John Drake ) " Patrick McGoohan " ( 1928 - 2009 ) Bonjour chez vous !


" Même des jumeaux identiques , possédant des gènes identiques ont des cerveaux différents en raison des expériences différentes qu ' ils ont traversé au cours de leur vie . "


Eric Kandel , né en 1929 , ( prix Nobel de physiologie et de médecine en 2000 )


Patrice Faubert ( 2010 ) , puète , pouète , peuète , paraphysicien ( http://patrice.faubert.over-blog.com/ ) Pat dit l'invité sur " hiway.fr


"Solo hay tres instintos reales en los humanos, beber, comer, copular, todo lo demás se aprende, es un cerebro de reptil, incluso si hay zonas de relevo en el cerebro". Haber sido capaz de domesticar al lobo para que sea un buen perro, es que la agresividad no está incluida en el cerebro del lobo.


Henri Laborit (1914 - 1995) "Durante un pasaje a la radio libertaria".


Las burguesías nacionalistas, patronales, sindicales, religiosas, organizativas, comerciales, de la mafia, intelectuales, artísticas, regionalistas, deportivas y corporativistas son todas clases sociales especializadas que se compenetran unas con otras y que son indispensables entre sí.
Es la mayor parte de las tropas divididas en su espectacular unificación de productos tecnológicos e industriales, ya que están unificados en su espectacular división de comercio tecnoindustrial.
Son clases sociales y proletarias que se mezclaron en subclases que originalmente eran herméticas entre sí.
Cada burguesía especializada y específica puede así tener su proletariado.
Y así la reproducibilidad en cada clase de la burguesía y el proletariado, de restaurar siempre su propia materialidad. Es el estado de las cosas, las cosas del estado.


Las sesenta y cuatro burguesías están divididas en grupos de burguesía diferentes pero complementarios.
La extrema izquierda se compone de cuatro elementos. Una izquierda extrema que dice ser la más exigente, e incluso quiere una revolución, pero una revolución bien organizada y que no podría escapar de él. (1)
Una izquierda que también quiere una revolución, pero una revolución sin una revolución real. (2)
Un derecho que no está en contra de la revolución, siempre que sea una revolución a través de las urnas. (3)
Una extrema derecha que, aunque de extrema izquierda, puede concebir la revolución solo por sufragio universal, pero con diputados supuestamente representativos de esta revolución. (4) Nuevamente, lo que usted llama el estado, es un conjunto de 64 burguesías, clases y subclases, actuales o de fondo.

"Cualquier comportamiento complejo es el producto
no una región, sino varias áreas cerebrales especializadas e interconectadas. "

Carl Wernicke, 1848 - 1905, (neurólogo y psiquiatra)

Una izquierda que se forma como su hermana, también cuatro compartimentos.
Una izquierda extrema que no rechaza contactos electorales con las cuatro corrientes de extrema izquierda. (5)
Una izquierda que también acepta los contactos electorales con la extrema izquierda, durante las principales apuestas políticas. (6)
Un derecho que, aunque opuesto al extremo izquierdo, también puede aceptar algunas negociaciones electorales con la derecha y la extrema derecha de la extrema izquierda. (7)
Una extrema derecha que rechaza toda alianza electoral con el derecho y extrema derecha de extrema izquierda. (8)
Un derecho que está envuelto por cuatro burguesías.
El extremo izquierdo de esta línea, a menudo llamado Gaullian, a veces es social, es un derecho económicamente poco racista y xenófobo. (9)

Una izquierda que, como su extrema izquierda, está en contra de la pena de muerte, por ejemplo, pero que ya está menos abierta a la inmigración. (10)
A su derecha ya hay un racismo y una xenofobia educativos mal camuflados, y la escuela religiosa. (11)
En su extremo derecho, uno es para la pena de muerte y la expulsión de extranjeros en situación irregular. (12)
En la extrema derecha de la burguesía.
La extrema izquierda de la extrema derecha es también para el parlamentarismo y el sufragio universal. También es para elecciones proporcionales, es también para la pena de muerte para asesinos de niños, para castración química para violadores, para el brazalete electrónico, en lugar de prisión en algunos casos. (13)
La izquierda de la extrema derecha es para la pena de muerte para los asesinos de niños, la escuela religiosa no obligatoria, es para el sufragio universal a la proporción proporcional. (14 )

"Las espectaculares y falsas luchas de las formas rivales de poder separado son al mismo tiempo reales, ya que reflejan el desarrollo desigual y conflictivo del sistema, los intereses relativamente contradictorios de las clases o subdivisiones de clase que reconocen el sistema, y ​​definen su participación propia en su poder ".


G.E. Debord, 1931 - 1994, (The Entertainment Society, 1967)

El derecho a la misma agenda política como la extrema derecha de la extrema derecha, pero con el derecho a sindicatos patronales o verticales. (15)
Como en Franco, donde hubo un sindicalismo vertical ...

La extrema derecha de la extrema derecha es para la pena de muerte, la escuela religiosa obligatoria, el fin del parlamentarismo, el fin del sufragio universal, la supresión de los sindicatos, para la cadena perpetua. (16)
Aquí estamos tratando con las cuatro principales burguesías y sus cuatro corrientes principales, lo que nos hace (4 x 4 = 16 burguesía).

Pero todo esto sigue siendo bastante resumido, en general, aunque paradójicamente exhaustivo.
De hecho, en estas dieciséis corrientes de la burguesía, que a veces pueden mezclarse y encontrarse, como en una melaza infame, todavía hay cuatro subcorrientes en cada una de estas burguesías.

Sin embargo, solo podremos tocarlos, siendo los primeros teóricos de esta teoría de las 64 burguesías, solo podremos evocarla globalmente más que en detalle, porque de lo contrario tomaría todo un libro para hacerse, y qué editor se aventuraría a publicar tal tesis?
Pero para mí / para nosotros, ser exhaustivo es estar en la teoría global, y no en detalle, y tan poco para mí / poco que tenemos que tener solo unas pocas líneas para explicarlo, en lugar de una gran volumen ...
¡El tamaño de las páginas no significa el valor de una idea, creemos, para nuestro punto de vista!
Así, encontraremos de nuevo en las dieciséis corrientes principales de la burguesía, cuatro subcorrientes, en el extremo izquierdo del extremo izquierdo, un extremo izquierdo, (17), un izquierdo (18), un derecho ( 19), una extrema derecha (20).


"La Situationist International ha abierto una nueva era conocer completa la antigua: ideas han vuelto a ser peligrosos El momento situacionista en la guerra de clases que se inicia hoy en todas partes es que el proletariado aprende a nombrar su miseria modernizada. descubrir la inmensidad de su tarea, y en el mismo movimiento, reconectarse con su historia perdida: es su primera victoria, el colapso de la unidad social facticia proclamada por el espectáculo.


Jaime Semprun, 1947 - 2010, (Ediciones "Precis de recuperación" campo libre (1976)

En la izquierda de la extrema izquierda, una extrema izquierda, (21), una izquierda (22), una derecha (23), una extrema derecha (24).
En el extremo derecho, extremo izquierdo (25), izquierdo (26), derecho (27),
una extrema derecha (28).
En la extrema derecha de la extrema izquierda, una extrema izquierda (29), una izquierda (30), una derecha (31), una extrema derecha (32).
En el extremo izquierdo de la izquierda, un extremo izquierdo (33), un izquierdo (34), un derecho (35), un extremo derecho (36).
En la izquierda de la izquierda, una extrema izquierda (37), una izquierda (38), una derecha (39), una extrema derecha (40).
En la derecha de la izquierda, una extrema izquierda (41), una izquierda (42), una línea (43), una extrema derecha (44).

En el extremo derecho de la izquierda hay una extrema izquierda (45), una izquierda (46), una línea recta (47) y una extrema derecha (48).
En el extremo izquierdo de la derecha, un extremo izquierdo (49), un izquierdo (50), un derecho (51), extremo derecho (52).
A la izquierda de la derecha, a la extrema izquierda (53), a la izquierda (54), a la derecha (55), a la extrema derecha (56).
En la derecha de la derecha, una extrema izquierda (57), una izquierda (58), una línea (59), una extrema derecha (60).
En la extrema derecha de la extrema derecha, una extrema izquierda (61), una izquierda (62), una línea (63), una extrema derecha (64).
Lo que nos hace un total de sesenta y cuatro burguesías, corrientes y subcorrientes entendidas. Después, por supuesto, cada idiosincrasia humana se expresará en estas corrientes y bajo las corrientes, de una manera particular.


"Sí, ahora es el único uso para el que ahora puede usar el lenguaje, de una manera loca, eliminación de pensamiento, rompiendo el laberinto de la sinrazón, no un diccionario donde pedantes de todo el canal Sena su estrechamiento espiritual ".


Antonin Artaud (1896 - 1948) "El ombligo del limbo"


En cuanto a la relación con la sexualidad, puede suceder que la izquierda y la extrema izquierda de la extrema derecha están en un libertinaje sexual, que no será necesariamente el derecho y el extremo derecho de la a la izquierda.
El uno puede imaginar un militante nacionalista o militante nacionalista, usado en el sexo, y también se puede ver la lucha de un activista o militantes de los trabajadores, que son muy religiosos en la militancia y malos antecedentes sobre el sexo , mayoría de las veces . Una especie de hermandad de los soldados monjes.

Es cierto que los compartimentos de estas 64 burguesías son permeables a ciertos dominios y completamente herméticos para otros.
Es muy complicado, ¿no?
Es el final del tiempo del simplismo maniqueo, derecha, izquierda, no hay izquierda, derecha, sino izquierda y derecha. Y de nuevo, en verdad, solo hay derechos, que llamamos dejados por la preocupación por la comprensión y la clarificación ...


Pero admitimos que en todas las sesenta y cuatro líneas rectas de esta burguesía burguesa, hay tendencias sociales que podemos llamar izquierdistas.
Y desde ahora, incluso los académicos, especialmente en Italia, se preguntan si todavía hay una izquierda ...
Y no hay que confundir la búsqueda del placer que ofrece el mercado de forma espectacular la empresa Techno - Industrial, un dinero de la diversión sigue siendo alienado y el color político, con el placer vagado por una búsqueda del placer por completo correa, también, y búsqueda de placer / disfrute désaliéné ilusiones e ideologías televisadas.

La extrema derecha de la extrema izquierda puede - ser bloqueado en los placeres sensoriales y sexuales, puede no ser libertino, mientras que el extremo izquierdo de la extrema derecha, sólo para ver a su izquierda, puede - ser codiciosos placeres sensorial y sexual, y aún así, ser libertino. Solo se decide en una faceta, cuando se trata de la extrema izquierda de la extrema izquierda o la extrema derecha de la extrema derecha.


"Nos lo largo de la costa como sátrapas: cada uno - De acuerdo con sus medios - busca una multitud de esclavos o simplemente una sola suficiente auto Nadie - La más modesta siempre encuentran un amigo o un compañero. El que obedece será obedecido a su vez: de la víctima se convierte en verdugo, ese es el deseo supremo de todos ".


E.M. Cioran, (1911 - 1995) "Descomposición precisa" Ed: Gallimard, 1949)


¡Y aún más claramente cortar las subcorrientes en las corrientes, por supuesto! ¿entiendes? lo entendemos?
Es bastante innovador y no estamos acostumbrados a hacer malabarismos y surfear con la composición real y todavía escogida de las 64 clases medias de la burguesía.
Parece abstracto, pero es simple, y eso solo hace posible comprender por qué nada cambia realmente, una burguesía persiguiendo y reemplazando a la otra.
Y una burguesía reemplaza a otra burguesía, demasiado comprometida en negocios deshonestos.

De una burguesía a otra. Pero como en la caracterología, antiguamente, donde existía el tipo emocional, no emocional, sanguíneo, nervioso, apasionado, flemático, etc. ... pero nunca o rara vez un tipo puro, todo se combinaba más o menos con otros. .
La burguesía de 1789 nos legó sus hijos. Una burguesía aún embarazada, sigue amamantando a sus 64 hijos.


Y uno puede decir, a menudo, tanto en pocas oraciones, lo que uno nunca podría decir, y especialmente para hacer entender, en grandes libros.
No es el detalle lo que importa, sino el todo, más aún, que existe el todo en el detalle y el detalle en el todo.
Por lo tanto, puede suceder que una corriente o una corriente subterránea de una extrema izquierda, una izquierda, una derecha, una extrema derecha, se encuentre de acuerdo, en un punto preciso, entre una corriente o bajo corriente, completamente opuesta a la suya.

Pero, también puede surgir un punto de desacuerdo, en un punto preciso, entre una corriente o bajo corriente, completamente relacionada con la suya, en una corriente o bajo corriente de una extrema izquierda, una izquierda, una derecha, de una extrema derecha.
Anarquía - incluso está fuera de sesenta y cuatro corrientes y corrientes en las burguesías de la burguesía, incluso si - incluso, se fragmentó en cuatro corrientes, de extrema izquierda, a la izquierda, una derecha, una de derecha.


"Algo realmente repugnante ... Hoy todos concuerdan con el poema de Paul Eluard y la canción de Georges Brassens, y luego nos preguntamos quién estaba esquilando y aplaudiendo la esquila. chicas en topless bañadas en esvásticas ...
¿Quién gritaba con los lobos? Sin duda, los mismos que gritaban unos meses antes, "¡Larga vida al Mariscal! ..." que luego se alejó del pequeño youde con su estrella de seis puntas ... Lo mismo ... el gran número ... la multitud ... buenos votantes para siempre! "


Alphonse Boudard (1925 - 2000), "Bleubite", Ed: La mesa redonda


Pero la anarquía no tiene subcorrientes, solo tiene corrientes, que son cuatro en número.
La extrema derecha y el derecho a la anarquía a veces pueden significar elecciones sindicales y regionales, no estar, de hecho, sistemáticamente en contra del voto electoral, no estar en contra de la prisión incondicionalmente, la extrema izquierda y la A la izquierda de la anarquía, están ellos, contra el voto sindical o electoral, contra la representación, contra todas las cárceles, contra cualquier forma de autoridad, contra el dinero, contra el matrimonio, contra el Estado, contra la policía, contra el ejército ...

La izquierda de la anarquía en cierta medida, la extrema izquierda de la anarquía por completo.
Y todos los sesenta y cuatro burguesías de la burguesía, en el que s veces podría integrar la derecha y la extrema derecha de la anarquía, son burguesías nacionales, negocios, laboral, religioso, organización, compras, etc ...

Y todas las corrientes y corrientes de la burguesía de la burguesía se encuentran totalmente satisfechas en estas burguesías nacionales, patrones, sindicatos, religiosos, organizativos, comerciales, etc.
Y hay, por supuesto, una extrema izquierda, una izquierda, una derecha, una extrema derecha, en cada una de estas burguesías que representan burguesías especializadas.
Cada burguesía puede así participar en las manifestaciones que le son necesarias, según su corriente o bajo su vigencia, para mantener en su lugar su estructura burguesa especializada.

Por lo tanto, cada burguesía tiene su especialidad en una corriente o bajo corriente, su extrema izquierda, su izquierda, su derecha, su extrema derecha.
El comercio, el cine, la publicación, la televisión, la judicatura, el arte, la sexualidad, la pintura, la escritura, los deportes, el crimen, la cultura, ciencia, política, etc. de todo lo que puedes concebir. Punto de posible expresión, si uno no es parte de una de estas sesenta y cuatro burguesías ...


"El AMIRAL
Almirante Larima
Larima qué
rima para nada
Almirante Larima
el almirante nada "

Jacques Prévert (1900 - 1977)


Y muchos de nuestros críticos / detractores que son seguros, nos dirá que déraisonnons que estoy hablando sin sentido, paraguas I, que supervisamos, así, por el contrario, pensamos / Creo que la ecuación de una una posible revolución digna de ese nombre, está en esta tesis, atrevida ciertamente, ¡y no en otra parte!
¿En qué burguesía estás? somos nosotros? uno, dos, tres, cuatro, etc ... hasta 64.
Consulte, echemos un vistazo a los números frente a cada burguesía específica para descubrir.

Lo mismo ocurre con la anarquía, ¿en qué anarquía están esos y (raros) que no están en la burguesía? No olvidemos que el derecho y la extrema derecha de la anarquía tienen puentes con la burguesía sesenta y cuatro ...
Uno dos tres CUATRO ?
Es como el juego de oca

Aquí está el juego de 64 burguesías, 64 tiranías (con la posibilidad de que haya dos puentes en la anarquía), y aquí está finalmente el primer juego realmente revolucionario de la historia.
Cada burguesía, cada tiranía, es una prisión psicológica de la que solo podemos escapar si sabemos con precisión, que es una prisión psicológica.
Finalmente sabrá dónde se encuentra en la jerarquía de la burguesía burguesa.
Las clases medias de la burguesía están en el tiempo psicológico y económico. Solo tenemos el ritmo económico que ha confiscado el ritmo biológico.

Solo tenemos el tiempo psicológico, el tiempo de los relojes, que nos ha secuestrado para vivir.
Comemos, hacemos el amor, pensamos, entretenimos, trabajamos, hacemos nuestras necesidades, nos rebelamos, etc ... en el tiempo secuestrado por la burguesía sesenta y cuatro.
Diviértase y como habría dicho el prisionero de la famosa aldea, el número mítico 6 (John Drake) "Patrick McGoohan" (1928 - 2009) ¡Hola a casa!


"Incluso gemelos idénticos con genes idénticos tienen cerebros diferentes debido a las diferentes experiencias que han tenido en su vida".


Eric Kandel, nacido en 1929, (Premio Nobel de Fisiología y Medicina en 2000)


Patrice Faubert (2010), puète, pouète, peuète, paraphysicien (http://patrice.faubert.over-blog.com/) Pat dice el invitado en "hiway.fr"

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