En una carta dirigida al Intendente Municipal Ezequiel Galli y a la subsecretaria de Cultura, Agustina Marino, manifiestan su disconformidad con la decisión de este año.
La Comunidad Mapuche Urbana Pillán Manké, durante una ceremonia, una de las firmantes del rechazo. Foto: Claudio Martínez / Archivo
En una carta firmada por la Comunidad Mapuche Urbana Pillán Manké; la Mesa Autogestionada de Educación Intercultural de la Provincia de Buenos Aires; Pu Anay, Programa de Educación Intercultural del ISFD N° 22 e instituciones asociadas; el Centro de Estudiantes de Artes Visuales “Diarte”; el Centro de Estudiantes del ISFD N°22 y docentes pertenecientes a distintas instituciones educativas que adhieren de forma particular, dirigida al Intendente Municipal, Ezequiel Galli y la Subsecretaria de Cultura municipal, Agustina Marino, expresan su rechazo a la figura y temática elegida del Rey Momo para los Corsos Oficiales 2019.
El lunes pasado a través del sitio web oficial del Municipio, se conoció que la construcción del Rey Momo se encuentra en su etapa final, de cara a la presentación durante los días 8, 9 y 10 de febrero.
Allí podía verse al jefe comunal en su visita al taller de la Unidad Penitenciaria Nº2 de Sierra Chica, espacio en el que un gran número de internos del penal llevan adelante esta construcción como parte de un trabajo de integración y arte.
“En un acercamiento hacia lo que es el Rey Momo en si, se trata de la representación de un indio que reúne a todas las culturas y razas de nuestra tierra”, habían explicado desde el área de Prensa.
El comunicado
La carta comienza diciendo que “somos un grupo de organizaciones sociales, educativas y culturales que trabajamos desde Olavarría construyendo un mundo más plural, respetuoso de las diversidades de modos de vivir, apelando a la integración de todos los sectores y culturas. Hemos llevado nuestras voces a otros lugares de la Provincia, de nuestro país y de otros países de América Latina, mostrando que el trabajo mancomunado no sólo es posible sino indispensable para construir un omniverso del buen vivir.
Más abajo asegura que la palabra “Momo en griego antiguo significa ????? Mômos, ‘burla’, ‘culpa’; en latín momus, el Rey momo es el personaje principal del carnaval quien cierra este ritual para simbolizar la fiesta y la alegría que conlleva el mismo. Representa en el imaginario popular el poder de apropiación simbólica y resignificación a través de la risa que se le otorga al pueblo en el ritual carnavalesco. Esta tradición comunitaria hoy, en este contexto actual particularmente en Olavarría, se cubre de sentidos que connotan prejuicios, desvalorización y negatividad sobre los pueblos originarios.
Somos ciudadanos/as que hemos desarrollado tareas para deconstruir e impugnar el estereotipo de la “raza india”, ya que el mismo es tributario de la colonización y la violencia ejercida sobre los pueblos originaros. Históricamente, la representación racializada ‘indio’ ha sido la construcción de cuerpos dóciles, imágenes de la dominación y el sometimiento de nuestros ancestros. En los siglos XIX y XX, la raza ha sido un sistema de clasificación de los pueblos en base a la marcación de la alteridad, en pos de la construcción de identidades nacionales.
El uso ‘ingenuo’ de este estereotipo, además sin consulta previa a lxs actores directos, como lxs miembros de Pueblos Originarios, para plantear la inclusión de los internos de unidades carcelarias en la fiesta del carnaval 2019, nos sume en un olvido histórico de la experiencia colonial de la cual todes somos partícipes.
Por esta razón, las organizaciones comprometidas con la educación, entendida ésta como práctica intercultural, rechazamos categóricamente y solicitamos reconsiderar al personaje del Rey Momo y proponer otra figura que manifieste los sentidos de la interculturalidad de modo amplio y crítico, de tal manera que la fiesta comunitaria represente el buen vivir, aquel sentido que nuestros ancestros nos han transmitido como legado de su espiritualidad, en contraste a la utilización del estereotipo del indio que nos ancla en un pasado- presente de violencia simbólica y de negación de la diversidad de nuestros Pueblos”.
Los firmantes
Las organizaciones mencionadas trabajan mancomunadamente conforme a lo establecido por el art. 44 de la Ley 13.688; y fundamenta el rechazo y pedido de reconsideración en el ejercicio del derecho que nos asiste de participación y consulta en el diseño, ejecución y evaluación de las políticas públicas, culturales y de educación intercultural de la provincia (Art.75 inc. 17, CN; el Convenio sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes Nº 169 de la OIT, Art. 31; el Convención sobre la Protección y Promoción de la Diversidad de las Expresiones Culturales , Art. 10 a); la Declaración sobre los derechos de las personas pertenecientes a minorías nacionales o étnicas, religiosas y lingüísticas (Naciones Unidas, 1992) , en su Art. 4; y Art. 5 de la Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural (2001).
Victor Hugo Catriel: “El Momo que van a quemar en el Corso es insultante”
El municipio de Olavarría anticipó en su pagina web la temática elegida para el Momo que quemará en el cierre del Corso 2019.
Fue en la mañana de este lunes cuando el intendente Ezequiel Galli visitó el taller de la Unidad Penitenciaria Nº2 de Sierra Chica, “espacio en el que un gran número de internos del penal llevan adelante esta construcción como parte de un trabajo de integración y arte,” indica la web municipal.
La publicación provocó el enojo de referentes de los pueblos originarios de la región que no dudaron en hacer conocer su posición.
Victor Hugo Catriel dijo a En Línea Noticias que, “En la pagina del municipio dijeron que el momo es un indio. Que representa un encuentro de las razas.”
Catriel dijo que, “Los indios viven en la india y la raza hay una sola. Esto es volver al pasado. Es recordar en la época de la conquista. En ciudades como Bahía Blanca o La Plata tiempo atras juntaron los cuerpos de los hermanos y los quemaron.”
El referente dijo que, “Desde que asumió este intendente nunca nos atendió. Esto nos da una pauta lo que les interesa los pueblos originarios.”
Catriel dijo que, “a las comunidades que integran el parlamento les parece insultante que quemen un muñeco que sea un indio como dicen ellos.”
Su construcción comenzó los primeros días de enero y –según se indicó- la predisposición de los internos “es absoluta cuando se trata de realizar trabajos relacionados a las fiestas populares que convocan a la familia”.
En este sentido, el intendente Galli sostuvo que “el Momo superó nuestras expectativas. Para nosotros es muy importante y hacerlo de esta manera, en la que los internos hicieron un muy buen trabajo en poco tiempo, es una alegría porque poder trabajar con los internos es un gran desafío y creemos y estamos convencidos de que puede ser el camino para que ellos puedan desarrollar una actividad e ir hacia la reinserción, que es lo que se busca”.
Galli había explicado que, “El tema de los pueblos originarios y las religiones me parece que está bueno porque es integrador”.