Esta masacre cometida contra los pueblos qom y moqoit el 19 de julio de 1924, en el entonces territorio nacional del Chaco fue una muestra de crueldad extrema frente a una acción de resistencia de los trabajadores indígenas de estos pueblos, para reclamar por mejores condiciones de vida y de trabajo dentro de la Reducción Estatal para Indígenas de Napalpí.
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En este tema no podemos dejar de recordar al hermano Juan Chico, historiador qom, que tanto luchó para el reconocimiento de este crimen por parte del Estado argentino. A través de la Fundación Napalpí, que junto con otras personas fue llevando adelante, se pudo concretar un juicio histórico que hace dos años la justicia determinó que esta matanza fuera considerada crimen de lesa humanidad, responsabilizando al Estado por el crimen y ordenando medidas de “reparación histórica”.
Todo el esfuerzo realizado en este tema, tanto por Juan Chico, por la Fundación Napalpí, como por muchos investigadores y gente del derecho que acompañaron, además, por supuesto, de las comunidades y los descendientes de los hermanos y hermanas que en ese entonces perdieron la vida, no hicieron más que exigir la lucha por Memoria, Verdad y Justicia,
Y en este año, en que se cumple el aniversario número 100, aquí en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, se realizó una jornada de recordación llevada a cabo en el Centro Cultural Paco Urondo y organizada por el Proyecto UBACyT Memorias, resistencias y agencias políticas de comunidades y colectivos indígenas: trayectorias en contextos post genocidas junto a: Instituto de Ciencias Antropológicas y Centro Cultural Paco Urondo (Facultad de Filosofía y Letras, UBA), Fundación Napalpí, Fundación Luisa Hairabedian y Red de Investigadorxs en Genocidio y Política Indígena.
Por eso en esta oportunidad pudimos dialogar con el hermano qom David García que viene desempeñándose en la Fundación Napalpí desde hace varios años en su condición de intérprete, además de haber sido testigo en el mencionado juicio.
