El estudio de cartas de principios del siglo XX, llevado a cabo por investigadores de varias universidades, permitió descubrir que integrantes de comunidades mapuches del sur argentino no sólo estaban asentados allí desde fines del siglo XIX, sino que habían pertenecido a la tribu de Namuncurá, en la región pampeana. El equipo de investigadores junto a las autoridades de pueblos originarios, en la Biblioteca Osvaldo Bayer. Fuente: gentileza de Sebastián Valverde, investigador de la UBA y CONICET. 26/05/2020 “El hallazgo rompe con ciertas visiones en torno a los mapuches como ‘invasores chilenos’, a la vez que se constituye en una prueba más para que las comunidades actuales reciban un reconocimiento de parte del Estado como dueñas legítimas del territorio”, aseguró...

Hoy Argentina celebra el 25 de Mayo, la llamada “Revolución de Mayo” ó “Primera Junta de Gobierno Provisional de las Provincias del Rio de la Plata”. Esta fecha también es un día de celebración para el Pueblo Mapuce que habita esta parte del Waj Mapu, hay un hito fundamental que ocurrió hace menos tiempo que los 210 años que cumple la “Primera Junta”, ya que en aquellos tiempos el Pueblo Mapuce aún era libre en su territorio ancestral. Gran marcha mapuche en el centro de Aluminé, celebrando la victoria que se logró con la ocupación pacífica de la sede de la C.I.P. 25 de Mayo de 1995. Foto gentileza de la Confederación Mapuche de Neuquén. Como dijera el Logko Político- Filosófico Antonio Salazar (del Lof Hienguehual): “Hace 130 años no había ninguna autoridad...

Un retrato sobre las infancias ancestrales dentro de un contexto de un genocidio en movimiento. Kalfulikan con su trarilonko mapuche en una jornada de manifestación por la extradición del longko Facundo Jones Huala. 26/05/2020 Furiloche, Puel Mapu. – Kalfulikan tiene seis años. Kalfulikan porta el nombre de un toki (guerrero) mapuche. Su ñuke (mamá) me cuenta que Kalfu quiere decir azul y que likan es una piedrita especial. Kalfulikan vio crecer al Lof Lafken Winkul Mapu de la mano de su kuku (abuela), como también vio crecer la dimensión de los actos de violencia y desprecio en contra de él. “Cuando pu pichikeche (niñxs) empiezan a jugar a qué viene el winka (personas no mapuche) es seguro que están por llegar”, me advierte la madre de Kalfulikan. Y es exactamente...

El 13 de febrero de 2020, en el marco del Consejo de Seguridad Interior se firmó un Acta Acuerdo entre el Ministerio de Justicia y Derechos Humanos, de Ambiente y Desarrollo Sostenible y de Seguridad, la Administración de Parques Nacionales y este Instituto Nacional de Asuntos Indígenas para constituir la Mesa de Resolución Alternativa de Conflictos Territoriales con los Pueblos Indígenas, con el fin de encontrar soluciones consensuadas para cada caso y terminar con la mirada estigmatizante, la acción persecutoria y los discursos de odio. 23/05/2020 Cabe poner en conocimiento público que se trata de un conflicto de larga data. Hasta octubre de 2019 no hubo resolución del conflicto. En ese marco, las acciones desde la asunción de la nueva gestión fueron las siguientes: −...

El filósofo Nahuel Michalski reflexiona sobre la violencia y la justicia, a propósito de los eventos sucedidos esta semana en Villa Mascardi. 24/05/2020 Esta semana se conocieron los conflictos acaecidos en la Villa Mascardi entre la comunidad mapuche Lafken Winkul Mapu y la policía; conflicto que tuvo como como resultando una serie de daños parciales entre los que encontró como damnificado el cuidador de la zona quien perdió su vivienda en un incendio intencional. Por supuesto que frente al aluvión de noticias hegemónicas, tendenciosas, sesgadas y parciales (que, como ya sabemos, se caracterizan por nunca explicar ni contar la totalidad de la trama que da sentido a los hechos), la respuesta mas sencilla, irreflexiva y menos meditada es, por cierto, la adoptada de forma masiva...

Si bien el gobierno de la provincia no deslegitima discursivamente al Co.De.C.I, lo deslegitima en hechos, desfinanciando históricamente el Fondo de Desarrollo de las Comunidades para lo cual fue creado. La ley provincial N° 2287 de Rio Negro, establece el tratamiento integral de la situación jurídica, económica y social, individual y colectiva de la población indígena, reconociendo y garantizando la existencia institucional de las comunidades y sus organizaciones, así como el derecho a la autodeterminación dentro del marco constitucional, implicando un real respeto por sus tradiciones, creencias y actuales formas de vida. Lo cierto es que poco se ha cumplido desde la promulgación, en el año 1988 hasta la fecha. En medio de la pandemia, las necesidades en las comunidades...