Liga de Estudio Socialista- Liga de Estudio Socialista LES Cusco
Por Antonio - Sunday, Jan. 01, 2006 at 10:52 PM
Nascusco@hotmail.com

Pues bien no estamos deacuerdo con ese planteamiento que esta tan difundido ultimamente porque lo que propones es que la vanguardia se dedique a captar la mayor cantidad de personas posible muy similar a la conocida teoria del frente unico stalinista

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Continuacion sobre el debate TEORIA , VANGUARDIA REVOLUCIONARIA Y MASAS

MENSAJE QUE DA CONTINUIDAD AL DEBATE

Ante todo agradezco mucho la acogida a mi comentario pues si algo perseguía era precisamente el crear debate tan necesario siempre entre l@s que aspiramos a cambiar de forma radical esta sociedad.
Como previa tengo que resaltar que al utilizar la imagen del terrón de azucar no me olvido que es una simple representación de una realidad concreta y no la realidad misma ("el mapa es una representación del territorio y no el territorio"). Pero siguiendo con la cosa y con lo que plantea Antonio se me plantea un nuevo dilema, o mejor dos:
- la teoría revolucionaria no viene por inspiración (no diré divina en este caso), ni tampoco por consulta de los clásicos marxistas. En todo caso y siendo realmente marxistas supone el "análisis concreto de la realidad concreta" para de ahí intentar extraer algunas "leyes" o más exactamente conclusiones y herramientas que posibiliten las transformacines mediante la acción. En el actuar de las organizaciones que he conocido y conozco se tienen en cuenta algunos factores de esa realidad: política de las organizaciones de la revolución y la contrarevolución (burguesía), análisis económico, situación social, el llamado movimiento de masas y sus contradicciones, etc.
Lo que ya no es tan habitual es analizar el estado subjetivo de esas masas, sus aspiraciones colectivas e individuales, materiales y "espirituales", las contradicciones personales (incluidos l@s lideres revolucionarios) ante determinados temas, lease género, relaciones familiares y profesionales, sexualidad, medioambiente, consumo, etc. En todo caso se plantean como "falta de consciencia revolucionaria" raramente como una consciencia diferente y perfectamente respetable.
- por otro lado y relacionado intimamente con lo anterior se tiende a pensar desde las Org. M-L que el destino de "la leche no es endulzarse sino transformarse en azucar". La leche dulce ya no es leche propiamente dicha pero tampoco lo es el azucar cuando la revolvemos en el vaso. Es algo nuevo (ni leche ni azucar y las dos) destinado a transformar una realidad (saciar mi hambre o al menos mitigarla). Y de esta digamos metáfora se desprende un buen número de preguntas: que hacer con aquellos que persiguiendo el mismo objetivo (hambre) proponen un medio diferente de endulzar la leche; cuando la leche está fría el azucar se disuelve malamente: que hacemos entonces si se proponen diferentes maneras de "calentarla"; que hacemos si a alguien le gusta la leche sin azucar, y así podrían salir algunas más (aunque me parece ya bastante leche).
La realidad demuestra que el sectarismo es la respuesta más frecuente ante estos dilemas. Por mi parte considero que es necesario realizar un gran esfuerzo por elaborar estratégias inclusivas y alentadoras de la diversidad. Por usar palabras de Mao "que florezcan mil flores diferentes" (esa era la teoría, aunque en el caso chino la cosa no fue tan así).
Quizás me haya extendío un poco en espacios tan cortos pero la precisión no es una de mis virtudes. Ustedes me excusarán.
Salud


Publicado por DrGassex




RESPUESTA DE ANTONIO
MAS SOBRE LA LECHE Y EL AZUCAR
Al igual que usted nosotros consideramos el debate como muy necesario porque solo asi lograremos formar nuestra propia alternativa verdaderamente revolucionaria dejando a un lado esos conocidos argumentos de los izquierdosos-los insultos y el bombo- y antes de pasar a los dilemas debo saludar tu interes que refleja claramente que no estamos perdidos porque existe la vanguardia natural dicho esto pasemos a lo que nos interesa.
Usted dice "la teoria revolucionaria no viene por inspiracion" correcto no le contradigo en eso estamos deacuerdo pero cuando dice "ni tampoco por consulta de los clasicos marxista" en ese punto entrramos en divergencia poruqe justamente el despreciar a los calsicos marxistas es un rasgo muy peculiar en los oportunistas es decir lo que los caracteriza y no solo eso sino tambien el utilizar de los clasicos aquello que les cdonfirma dejando a un lado aquello que les contradice o critica es decir hacen una lectura entre lineas y de manera unilateral tergiversando con ello el verdadero sentido de los dicho por lo clasicos otra de las razones de importancia en este aspecto es que para realizar el "analisis concreto de la realidad concreta" se hace necesario un metodo que te proporcione las herramientas para que puedas llevar a cabo la transformacion de la realidad y no solo basta con conseguirlo sino que ademas debes de dedicar a mejorar el uso de la misma es decir debemos de desarrollar la teoria que dejaron en base a los principios que ellos plasmaron y de ver si es que realmente se ajustan a la realidad y asi tambien evitar cometer errores y horrores en las situaciones que se nos puedan presentar debido a que ellos tambien vivieron bajo el sistema capitalista y en cada uno de sus textos dejaron plasmada su praxis revolucionaria que se distingue de la simple experiencia porque su accion fue consciente debido a que fue precedido por el desarrollo de la teoria es decir tenian una guia para la accion el Materialismo Historico descuidar este aspecto significaria seguir en el lugar que estamos y no avanzar en otras palabras no pretendemos redescubrir la rueda sino utilizarla y perfeccionarla esto es lo que debemos remarcar bien debe quedar en claro que no estoy diciendo que el marxismo este acabado sino que este nos da la base sobre la que podemos apoyarnos de modo que podamos hacer mas efectiva nuestra accion para lo que debido la actual prevalencia del oportunismo y el socialchovinismo que siguen en su tarea de sepultar todo aquello que sea verdaderamente revolucionario considero que deberemos hacer verdaderas excavaciones :
"ante esta situacion ,ante la inaudita difusion de las tergicersaciones del marxismo, nuestra mision consiste, ante todo, de restaurar la verdadera doctrina de Marx..."(V.I.Lenin:El Estado y la Revolucion"Cap I.1).
Pasando a la segunda parte del primer dilema sobre las organizaciones y sus analisis de la realidad tambien no lo puedo contradecir porque su apreciacion es exacta porque como usted obseva en la mayoria de casos dichas organizaciones hacen analisis unilaterales, antidialecticos muhcas veces del todo subjetivos buscando la solucion en la consciencia de las personas por ejemplo muchas de esas organizaciones atribuyen el problema de la creacion del partido revolucionario a la falta de consciencia para unir fuerzas olvidandose -si alguna vez lo supieron- de lo que se trata es de reflejar la realidad en nuestra consciencia y la forma de resolver los problemas que se nos presentan es buscar su origen en la realidad, sobre las contradicciones personales y la falta de consciencia revolucionaria no podria darte una opinion firme pero considero que las contradicciones personales no tienen relacion alguna con la falta de consciencia revolucionaria o en todo caso su relacion es muy infima .
Antes de hablar sobre la leche y el azucar debo señalar que nosotros no nos calificamos de la manera tradicional como ML sino que somos partidarios del marxismo verdaderamente revolucionario el Materialismo Historico solo si se entiende en ese sentido el ML podemos aceptar tal calificativo pero sigamos con la cuestion de la leche y el azucar aprecio mucho sus analisis debido a su acercamiento a la realidad pero que sin embargo se debe de desarrollar mas por lo que me dedicare a la cuestion de las preguntas que se desprenden como bien dice:
"que hacer con aquellos que persiguiendo el mismo objetivo (hambre) proponen un medio diferente de endulzar la leche; cuando la leche está fría el azucar se disuelve malamente: que hacemos entonces si se proponen diferentes maneras de "calentarla"; que hacemos si a alguien le gusta la leche sin azucar, y así podrían salir algunas más (aunque me parece ya bastante leche)."
Pues bien con respecto a ellos no podemos considerar esos para una investigacion realmente cientifica debido a que esos factores no influyen de manera sustancial la relacion principal auqella que se presenta en la generalidad de casos esa relacion fundamental del objeto que no ni leche ni azucar pero a la vez tambien lo es , es decir para un ainvestigacion cientifica es necesario tener que aislar al objeto como si lo estuvieramos haciendo en con un objeto que queremos verlo en microscopio y como el microscopio no sirve para estas cosas lo unico que nos ayuda es hacer ese trabajo es la abstraccion lo que planteas seria como analizar la relacion mas simple del sistema capitalista es decir el intercambio de mercancias pero teniendo en cuenta factores como la politica economica, las salvaguardas que hace cada Estado de ciertas mercancias, etc, etc, de hecho considerar estos aspectos haria mas dificil nuestra labor y no llegariamos a la solucion; con lo dicho hasta aqui espero poder haber ayudado en algo a las cuestiones que se le puede plantear a cualquier persona pero a esto debo agregar un comentario con respecto a lo que planteas al decir:
"Por mi parte considero que es necesario realizar un gran esfuerzo por elaborar estratégias inclusivas y alentadoras de la diversidad. Por usar palabras de Mao "que florezcan mil flores diferentes" (esa era la teoría, aunque en el caso chino la cosa no fue tan así)."
Pues bien no estamos deacuerdo con ese planteamiento que esta tan difundido ultimamente porque lo que propones es que la vanguardia se dedique a captar la mayor cantidad de personas posible muy similar a la conocida teoria del frente unico stalinista e igual a la tipica tecnica de los partidos burgueses de captacion de votos para las elecciones prometiendoles todo sin exigirles nada, en tiempos como los que vivimos actualmente hacer eso es totalemente nocivo seria perpetuar la influencia de la burguesia dentro del proletariado, porque en estos tiempos lo que realmente se debe de realizar es unir a la vanguardia en torno a la teoria revolucionaria el Materialismo Historico que tiene como primera tarea fundamental el de desenmascarar a los oportunistas muchas veces se encuentran dentro del movimiento obrero y que incluso le tienen fobia a la palabra TEORIA debido a que ellos ven tan solo el movimiento y no se preocupan por el fin de este es asi que:
"Vemos, pues, que las frases altisonantes contra la fosilizacion de pensamiento, etc., disimulan la despreocupación y la impotencia en el desarrollo del pensamiento teórico. El ejemplo de los socialdemócratas rusos ilustra con particular evidencia un fenómeno europeo general (señalado también hace ya mucho por los marxistas alemanes): la famosa libertad de crítica no significa sustituir una teoría con otra, sino liberarse de toda teoría íntegra y meditada, significa eclecticismo y falta de principios. Quien conozca por poco que sea el estado efectivo de nuestro movimiento, verá forzosamente que la vasta difusión del marxismo, ha ido acompañada de cierto menosprecio del nivel teórico. Son muchas las personas muy poco preparadas, e incluso sin preparación teórica alguna, que se han adherido al movimiento por su significación práctica y sus éxitos prácticos." (V.I.Lenin:¿que hacer?,capI)
Estas palabras no perdieron y siguiendo con lo que refieres on respecto a Mao -uno de los mas grandes dilapidadores del marxismo- "que florezcan mil flores diferentes" pues bien debo decirte que para realizar eso primero debes tener flores es decir objetos homogeneos que se encuentren dentro de la categoria flores y es mas no solo eso sino que tambien debes de separar las flores buenas de las flores peligrosas porque no es bueno mezclarlas ¿o cultivarias flores venenosas? y para terminar debemos recordar algo de Engels :
"... deberán instruirse cada vez más en todas las cuestiones teóricas, desembarazarse cada vez más de la influencia de la fraseología tradicional, propia de la vieja concepción del mundo, y tener siempre presente que el socialismo, desde que se ha hecho ciencia, exige que se le trate como tal, es decir, que se le estudie." (F.Engels:La Guerra Campesina en Alemania,prefacio).
Espero sepas dispensarme si fue demasiada amplitud pero en cuestiones tan importantes es necesario hacerlo.

Saludos revolucionarios
ANTONIO

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Liga- Marx y Lennin presente
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Socuialisamo o Barbarie

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