ENTREVISTA
A GUSTAVO LUNA
“Yanaconas es un movimiento
musical, revolucionario y espiritual”
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Mariana
Giacobbe, especial para Indymedia Pueblos
Originarios
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El
bajista y compositor de la banda de heavy metal argentina define
al grupo como “un movimiento político no partidario”. Con una intensa
fusión de melodías pesadas y música andina y mapuche, Yanaconas,
nacida hace 15 años, sigue sumando adeptos. En una entrevista realizada
por La Flecha (Radio Estación Sur, La Plata), Luna habla sobre la
hermandad del metal y los pueblos originarios: “Hemos logrado fusionar
una música indígena contestataria con rock pesado y eso es lo que
lleva a la juventud a hacerse cargo de su identidad”. La historia
de una banda que desde la música lucha por la descolonización. En
palabras de Luna: “Lo que hace Yanaconas es desde la poesía seguir
dándole aliento a los pueblos originarios”.
Textos:
Indymedia Pueblos Originarios
Ilustraciones: Mariana Giacobbe y Veronírica Tello
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Que
la música es una importante arma de lucha es una frase conocida que
le sienta perfectamente bien a Yanaconas, la banda de heavy
metal argentina que se ganó un lugar único en el ambiente con sus
melodías pesadas, la contundencia de su batería, los solos de guitarra
y sobre todo, sus letras reivindicativas de las luchas indígenas.
El cuarteto, con Gustavo Luna en bajo, Sebastián Álvarez
en batería y percusión, Xavier Dominguez en guitarra y Diego
Majluf en voz, tiene un gusto especial para numerosos seguidores
del heavy; es que son mucho más que una banda de rock, se autodefinen
como un “movimiento cultural, musical, revolucionario y espiritual”.
“Yanaconas tiene un compromiso que no tiene ninguna banda. Hemos logrado
fusionar música indígena contestataria con rock pesado”, señala el
bajista y compositor Gustavo Luna.
El grupo surgió en 1993 en la localidad bonaerense Villa Ballester
y en 1996 grabó su primer disco titulado “Yanaconas”. En 1998 editaron
“Por la sangre derramada”, su segundo trabajo, que tuvo mayor repercusión
que su opera prima.
El perfil urbano y metalero de la banda nace de la propia experiencia
de vida de sus integrantes. Las letras hablan de los pueblos originarios,
pero Yanaconas surgió en Buenos Aires y desde ahí planteó su compromiso,
desdibujando la común asociación de lo indígena a lo rural. “Yo vivo
en Buenos Aires y mi lucha es desde acá, no serviría ni desde el sur
ni desde el norte, porque se cortaría esa unión, ese nexo que nos
coordina y que hace que podamos continuar esta revolución cultural
indígena, que tiene que prevalecer e imponerse a todas las culturas
que han destrozado este continente”, sintetiza Gustavo Luna.
El bajista de Yanaconas, tiene además una historia personal
vinculada a los pueblos originarios: “Yo me di cuenta a los 13 años
de mi identidad por medio de mis abuelos. Yo no viví en comunidades,
me considero un neo-indígena y me hago cargo de mi identidad, por
descendencia y por haber visto y vivido lo que sufrieron mis abuelos
de jóvenes, en el interior de nuestro país. Entonces por eso, me hago
cargo y encabezo esta lucha”.
Yanaconas se caracteriza por una fusión musical altamente atractiva
para sus seguidores. Las melodías pesadas que recuerdan a la histórica
Black Sabbath mezcladas con una quena o un siku, hacen de Yanaconas
una banda única en su género. “La fusión musical se da porque yo me
formé escuchando rock inglés, desde Led Zeppelin hasta Los
Beatles, pero además me gustaba la música andina. Nosotros tomamos
esa fusión y después fuimos mezclándola con música mapuche y tehuelche”,
explica Luna.
Además, aclara que no se trata de algo improvisado, sino que por el
contrario hay un estudio previo para la composición de cada pieza.
“Si hacemos un tema mapuche, no ponemos instrumentos andinos, como
quenas. Tenemos un previo conocimiento de lo que es la música, la
temática y la forma de vida de cada pueblo, estamos en un constante
aprendizaje”, señala. |
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Veronírica
Tello, especial para Indymedia Pueblos Originarios
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HEAVY METAL E IDENTIDAD
¿Qué es lo que hermana a los pueblos originarios con el heavy metal?
Luna es claro en este punto: “El heavy en Argentina, siempre
tocó y pegó más en las clases bajas, no pegó en la clase alta. Siempre
se ve una hermandad entre el público; en un pogo uno se cae y el otro
lo levanta, se toma una cerveza o se comparte un diálogo, entonces
esa hermandad fue dándose de manera similar que la que se da entre
los pueblos indígenas”.
Luna considera que el pionero en este movimiento fue Ricardo
Iorio con Hermética, banda que también abordó en sus letras
la lucha de los pueblos originarios. “Iorio habló siempre muy bien
de Yanaconas, dijo que era una banda que trataba la temática indígena
como nadie”, destaca.
El bajista reconoce sin embargo que no todo heavy es igual: “hay gente
tan ruin como en cualquier otro género, hay bandas y estilos dentro
del ambiente metalero que no apoyan a las bandas de lo que llaman
el ‘heavy cabeza’. Para muchos nosotros somos eso, si lo dicen por
‘cabeza negra’, yo me siento orgulloso, porque mi abuelo era cabeza
negra”.
En cuanto al público de Yanaconas, si hay algo lo caracteriza
es la firmeza y la constancia. Tal como señalan sus integrantes: “no
nos viene a ver gente, tenemos seguidores”.
“Las personas que nos siguen tienen un pensamiento bastante revolucionario
y de ofrecer soluciones a toda esta podredumbre que estamos viviendo
en América, desde México hasta casi todo el Cono Sur”, manifiesta
Gustavo Luna.
Sin embargo, como pasa con la mayoría de los conjuntos musicales,
no sólo son escuchados por sus letras, sino que también están quienes
se acercan a la banda por su música.
“Yanaconas además tiene seguidores que no conocen del tema de pueblos
originarios, muchos se acercan porque somos una banda nacional de
heavy y les gusta lo que generamos musicalmente, pero de todas formas
no dejan de lado las letras”, explica Luna.
El músico señala que “los que se acercan al grupo por la música, cuando
empiezan a leer las letras, se dan cuenta realmente de que se trata
de una lucha pura y noble”.
Yanaconas se formó desde el esfuerzo y la autogestión, peleando
dentro de un ambiente de competencia y de música cada vez más comercial.
En este sentido Luna expresa: “Nos costó mucho, Yanaconas es
una banda que tiene 16 años de vida y a veces nos preguntan ¿cómo
no se llegó a más?, y no se llegó a más porque no quisimos vender
este producto baratamente con seres que existen en todos lados que
son detestables, en lo que respecta al manejo del negocio”.
Sin lugar a dudas, el punto más fuerte de conexión con el público
se da con los propios pueblos originarios. Numerosos jóvenes de distintos
lugares del país se identifican con las letras y composiciones de
la banda. “Lo que sirve de lo que hace Yanaconas es desde la
poesía seguir dándole aliento de lucha a los pueblos, como los Mapuches
que cada vez toman más las tierras y se identifican con esta música,
cosa que no pasó con el folclore, ni con otros géneros. Eso logra
Yanaconas, que los pibes se hagan cargo de su identidad”, destaca
Luna.
Yanaconas se presentará próximamente en La Plata. Preparan
su primer recital en esta ciudad para el domingo 10 de enero. Además
planean varias fechas más para el 2010, un año a puro metal de la
mano de Gustavo Luna y su banda. |
La Flecha. Desde
el monte al cemento. Información de Pueblos Originarios.
Email: laflecharadio@gmail.com
- Blog: laflecharadio.wordpress.com
Radio Estación Sur 91.7 FM - Tel (0221) 4823215
- La Plata, Provincia de Buenos Aires.
Realización: Zulema Enriquez, Florencia
Yanniello, Florencia Ruiz, Daiana Melón, Manuel Lonkopan y Pablo Badano.
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