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El evento alternativo del Bicentenario también fue masivo
Por Indymedia Pueblos Originarios -
Thursday, Jun. 03, 2010 at 4:23 PM
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“Nos nutrió de energía para seguir luchando”, dijeron referentes originarios de las provincias.
Fotos de Dante Farías del Movimiento en Defensa de la Pacha
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Se habla de tres millones de personas movilizadas por los festejos oficiales del
Bicentenario argentino en la ciudad de Buenos Aires. Hubo un evento alternativo
que también se nutrió de la gran convocatoria del 25 de mayo. Fue frente al Congreso
de la Nación y participaron distintos sectores sociales. Los representantes de
los pueblos originarios destacaron el apoyo de la sociedad no indígena y el intercambio
con otras comunidades.
Las jornadas se llamaron “El Otro Bicentenario, el Bicentenario de los Pueblos”,
comenzaron el lunes 24 y contaron una variada oferta de actividades: una carpa
donde se desarrollaron charlas, un escenario donde tocaron músicos –rock, hip
hop, cumbia e indígena-, una transmisión en vivo de un canal comunitario de televisión
y una extensa feria con puestos de organizaciones y artesanos indígenas. Unas
2 mil personas participaron de la marcha de cierre, recorriendo Callao, Corrientes,
Talcahuano y Avenida de Mayo hasta volver al Congreso.
La preparación de este evento alternativo estuvo a cargo de la Asamblea del
Otro Bicentenario, que comenzó a reunirse en el 2009 en la Facultad de
Filosofìa y Letras de la UBA. La integran organizaciones indígenas,
campesinas, barriales, estudiantes y de derechos humanos.
Para Raquel Vázquez, de la comunidad lule de Finca Las Costas, ubicada
a pocos kilómetros de Salta capital en el municipio San Lorenzo, participar de
las actividades fue un gran respaldo. “Estoy realmente feliz, no esperaba que
Buenos Aires nos recibiera de esta manera y nos diera el espacio que ni siquiera
en nuestra propia provincia nos están dando”. Su comunidad lucha por proteger
12.000 hectáreas que según aseguran el Gobierno quiere privatizar. “Estamos cuidando
un patrimonio de toda la Argentina y de todo el mundo, para que cualquiera lo
pueda visitar y conocer”. La provincia quiere entregar las tierras al Jockey
Club y otras instituciones privadas.
Vázquez destacó de El Otro Bicentenario “la posibilidad de
hablar y ser comprendidos, no ser juzgados, rechazados ni discriminados. Pudimos
aprender, intercambiar muchos conocimientos y nutrirnos de energía para seguir
luchando”
Si bien fue una convocatoria diferenciada respecto a la movilización nacional
indígena que llegó a Buenos Aires el 20 de mayo, muchos de los que fueron parte
de El Otro Bicentenario estuvieron acompañando dicha marcha, o directamente
llegaron a Buenos Aires con ella. Por ejemplo la mayoría de los integrantes de
la comitiva de la comunidad diaguita de Chuschagasta, de donde era Javier Chocobar
el dirigente asesinado en Tucumán el 12 de octubre pasado (Leer entrevista:
Caso
Chocobar: “Para que hayan dejado libre a estos tres asesinos hubo presión política”).
Eusebio Antieco, de la comunidad mapuche-tehuelche Newentuaiñ Iñchiñ
(la fuerza de todos) de Costa del Lepá, Chubut, marchó con El Otro Bicentenario
y también se acercó a la Plaza de Mayo el 20. Sobre las jornadas en Congreso expresó:
“Muy emocionante ver cantidad de comunidades de distintos lugares del país que
se unieron y escuchar a las abuelitas todo lo que sufrieron, nosotros vivimos
el mismo atropello e injusticia de parte del Estado argentino. Es una experiencia
muy buena, me llevo mucho de acá”.
Angélica Mendoza, del Equipo de Pueblos Originarios del SERPAJ
que preside el Premio Nóbel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel,
contó que recibieron la amplia invitación de los organizadores y estuvieron de
acuerdo con algunos de sus postulados, “no todos, pero eso ya es mucho hoy en
día”. Instalaron una carpa y difundieron la campaña por el Premio Nóbez de
la Paz para el presidente de Bolivia Evo Morales. “Mucha gente ha venido
a firmar y a solidarizarse, estamos muy conformes”, manifestó Angélica.
En otra de las esquinas se ubicaron las mesas de las asambleas vecinales del Gran
Buenos Aires que trabajan problemáticas ambientales: Ciudad Evita, Asamblea
Delta y Río de la Plata, Lagunas de Rocha y Santa Catalina, entre otros.
Allí también estuvieron los integrantes del Movimiento en Defensa de la Pacha,
que en sus demandas en el norte de Tigre y sur de Escobar mezclan patrimonio ambiental,
la memoria de las culturas ancestrales y el daño cultural ocasionados por los
barrios privados en los márgenes del área metropolitana.
“Represión, maltrato y nadie que entienda”, ese es el panorama en las provincias
dijo a Indymedia la lule Raquel Vázquez. “Al defender la tierra
estamos defendiendo todo el territorio argentino y al mundo. Está en nuestras
manos volver a lo antiguo, a los saberes filosóficos, a la familia, a volver a
vivir de la naturaleza como corresponde”. Para ella, la Independencia de 1816
benefició a determinadas familias que en muchos casos hoy gobiernan en las provincias.
“Significó la libertad de comercio y enriquecimiento para ellos, pero la opresión
para el pueblo indígena”.
Germán Lefimi, mapuche llegado desde la meseta central de Chubut, declaró:
“Yo quisiera que me digan qué se está festejando, no creo que haya nada que festejar”.
Su principal denuncia son los impactos negativos de la megaminería propiciada
como modelo de desarrollo por el gobernador Das Neves. Lefimi se
define como un simple obrero que trabaja en Esquel, pero con su familia recuperaron
6.000 hectáreas y está dispuesto para la lucha. “Vienen a destruir, a contaminar,
a matar todo. Para los grandes funcionarios les viene bien porque vienen, se llevan
todo. La meseta de por sí es seca, se empiezan a secar las napas de agua y las
vertientes, entonces ya no tendremos nada”. Se decía que Bill Gates era
uno de los dueños de la minera. “Cambian de nombre todos los días, no se sabe
quién va al frente”.
Contó que el 20 de mayo se movilizaron a Rawson distintas comunidades. Los ancianos
querían hablar con el Gobierno pero no fue posible porque no dio la cara: “El
señor Gobernador dice que hablar de la minera es mala palabra”, narró Lefimi.
A la presidenta Cristina Fernández de Kirchner le dio un mensaje: “tendría
que convocar a las comunidades, no a los punteros políticos del Gobierno que no
saben cómo está la situación”, dijo Lefimí. “Andan muchos usando la bandera
mapuche, pero realmente lo están traicionado al pueblo aborigen”, sentenció.
El apoyo recibido en Buenos Aires fue destacado por los referentes que llegaron
desde otras regiones del país. En este sentido, Eusebio Antieco expresó:
“La gente no indígena ha tomado conciencia y nos está dando la razón, que reclamamos
lo justo y necesario. Es emocionante ver a estos hermanos jóvenes, estamos acompañados
por ellos. El cambio se está viniendo, hoy es un paso”.
La lule salteña Raquel Vázquez, por su parte, declaró: “El blanco
nos apoyó un montón en Buenos Aires. La juventud, excelente, no es la juventud
que se vende en los medios masivos de comunicación. Tenía temor de venir acá,
de encontrarme con esos jóvenes que muestra la televisión, los ladrones, drogadictos
sin remedio. Encontré algo distinto: contención, mucho afecto y comprensión”.
Más allá de las distintas convocatorias en las que participaron, los pueblos indígenas
ganaron un protagonismo impensado en este Bicentenario.
El mapuche-tehuelche Eusebio Antieco expresó: “Queremos igualdad de condiciones
para nuestras naciones, hoy es un gran momento para que sean reconocidas. Esta
es la gran oportunidad que tiene el pueblo argentino para consolidarse con nosotros
y entre todos sacar el país adelante”.
“No venimos con rencor ni a imponer la guerra como ellos nos hicieron, simplemente
queremos un diálogo y que nos respeten como las grandes naciones que fuimos en
su momento en este territorio”, completó.
2 - Festival en la madrugada
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3 - Festival en la madrugada
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4 - Puesto del Movimiento en Defensa de la Pacha
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5 - Puesto del Movimiento en Defensa de la Pacha
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6 - Gustavo Maidana, músico qom
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7 - Gustavo Maidana, músico qom
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17 - Movilización
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18 - Calle Talcahuano repleta
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