12 de Octubre de 2002

ACTO DE REPUDIO AL 12 DE OCTUBRE DE 1492

 

Nosotros los Pueblos Indígenas repudiamos al 12 de Octubre de 1492 porque fue el comienzo del genocidio más grande cometido a la humanidad con más de 90 millones de hermanos muertos en todo el continente:  ese día comenzó la invasión, la evangelización, el colonialismo y la dependencia política, social, económica y el saqueo al patrimonio cultural. Ese día el sol se eclipsó para nuestros ancestros.

 

            Estas son las razones por las que hoy venimos a afirmar nuevamente nuestros derechos con una propuesta política hacia los pueblos a través del reconocimiento y recordación de nuestros héroes y mártires como: Chumay, Chalemín, Wilkiphujo, Kalfucura, Arakané, Tucac Amaru y otros. Sosteniendo el sistema Indígena milenario en lo ideológico, filosófico y espiritual por los hermanos que lucharon y dieron su vida en horrendos crímenes, torturas, violaciones y descuartizamientos, y en el camino de construir un Movimiento Indígena de estructura propia.

 

            La base ideológica, que es el sostenimiento de nuestra Cosmovisión, generada por los Pueblos Indígenas y orientada por nosotros mismos, es de carácter universal, diferente a la filosofía capitalista, marxista u otra dominante. Y como expresión de la profunda convicción de nuestra filosofía basada en el Derecho Cósmico, decimos que el hombre no es el centro del universo sino uno más dentro de su perfecto equilibrio.

 

            Los Indígenas reafirmamos nuestra dignidad como milenarias Naciones Originarias de este continente, rompiendo las cadenas de la esclavitud, cadenas de la doctrina católica y de sus sectas religiosas como así también las cadenas de imposición de una organización social y política de estructura vertical e individualista y por lo tanto acumulativa, egoísta, autoritaria y depredadora.

 

            Los Pueblos Originarios con nuestra Cosmovisión milenaria seguiremos sosteniendo la armonía con la Madre Naturaleza, que nos vuelve a reunir hermanadas por la memoria y la dignidad de nuestros ancestros, siendo conscientes de que todas las vidas vienen de ella y vuelven a ella para la continuidad cíclica de la vida. Escuchemos el llamado de la Madre Naturaleza para evitar que continúe la contaminación del espacio y el aire, el agua de los mares, los lagos y los ríos, la superficie de la tierra y los subsuelos.

 

            A todos los hermanos que participen de esta filosofía basada en nuestra Cosmovisión proponemos realizar acciones de promoción y defensa de esta concepción, que es afirmar nuestra identidad y los Derechos Naturales de los Pueblos Indígenas, que es el derecho a la tierra, territorio y autonomía.

 

            Para aquellos hermanos que no comparten nuestra filosofía, se les propone analizar su lugar dentro del universo para que descubran la fuerza vital y energética que existe en toda la naturaleza porque formamos parte de ella.

 

            Los Indígenas que a través de nuestras Comunidades y de sus Organizaciones sostenemos el sistema milenario en lo ideológico, filosófico y espiritual, realizamos dentro de estos principios básicos nuestra propuesta política hacia toda la humanidad del Planeta Tierra para participar en la realidad contemporánea de los Pueblos como aporte de alternativa de vida frente al imperio de la irracionalidad que sostiene el sistema de occidente.

 

POR TODO LO EXPRESADO EXIGIMOS

 

Al Estado Nacional:

 

• Que el Instituto Nacional de Asuntas Indígenas –INAI- (que es un instrumento válido para nuestros pueblos) esté al servicio de los Pueblos Indígenas y no al servicio del sistema occidental capitalista. Su control y administración debe estar representado por legítimos indígenas elegidos en forma consensuada por las Comunidades y Organizaciones de acuerdo a las normas propias de cada Pueblo Originario que convive con el Estado Argentino.

 

• La derogación del Decreto Nº 9112 del 11 de Octubre de 1917, que declara Fiesta Nacional el 12 de Octubre como “Día de la Raza” por ser de carácter discriminatorio, pues privilegia la “raza española” sobre la única existente, la Humana, por lo que expresamos que no hay cultura superior ni inferior, sino diferente. Y mientras dure que no sea corrido como día feriado.

 

• El reconocimiento del “Año Nuevo Indígena” sobre el ciclo solar, declarándolo feriado nacional como señal de reconocimiento que vivimos en un estado pluricultural y multilingüe.

 

• La pronta reglamentación de una Ley Nacional que aplique los Derechos Indígenas enunciados en el reconocimiento constitucional Art. 75 Inciso 17.

 

• La devolución del Patrimonio Cultural de nuestros Pueblos y que no se declaren patrimonio de la humanidad.

 

• El cese de la permanente profanación de nuestras Wakas (cementerios) como el caso del Llullayllaco y otros.

 

• La restitución de todos los territorios demandados por todas las comunidades indígenas del país.

 

• La plena participación de los Pueblos Indígenas en la planificación y coordinación de los planes de salud para comunidades indígenas.

 

• Los parámetros para definir si una persona es o no indígena lo establecen los Pueblos Originarios y no la Iglesia ni los gobiernos, ni los antropólogos.

 

Denunciamos:

 

·        Denunciamos la ejecución del Proyecto Genoma Humano y a la sociedad científica mundial por atentar en contra de la existencia natural de la Vida Humana.

 

·        Denunciamos el atropello, la represión, desalojos, persecuciones, discriminación racial y procesamientos a los representantes Indígenas y la impunidad del sistema legal de los gobiernos.

 

·        Denunciamos la segunda invasión, con complicidad del Estado Nacional, a los territorios de los Pueblos Originarios por parte de BENETTON, SOROS, TURNER, STALLONE, TINELLI y otros.

 

·        Denunciamos la bioprospección y patentamiento de los recursos genéticos, por parte de empresas farmacéuticas y de biotecnología en complicidad con los Organismos y Universidades del Estado Nacional.

 

·        Denunciamos el patentamiento y usurpación de conocimientos, términos y valores de todo orden que indiquen patrimonio de los Pueblos Originarios.

 

·        Denunciamos el robo de niños indígenas en las comunidades y ciudades, para su posterior venta al extranjero y para la venta de órganos humanos.

 

Al Estado Vaticano:

 

• Exigimos la derogación de la Bula Papal intercaetera sancionada el 3 y 4 de Mayo de 1493 que concede los territorios indígenas a la Corona de España y Portugal. Siendo este acto una violación a los Derechos Cósmicos de los Pueblos Indígenas y a los Derechos Humanos de Occidente.

 

Buenos Aires, 12 de Octubre de 2002.

 

ORGANIZA Y CONVOCA:

MOVIMIENTO INDÍGENA Y COORDINADORA POR EL 12 DE OCTUBRE

 

COMUNIDAD ABORIGEN KILMES

CENTRO KOLLA (CENKORA)

AYMARAS

COMISION DE JURISTAS INDÍGENAS DE SALTA

AGRUPACIÓN DE SIKURIS SARTAÑANI

CUMBRES ANDINAS

QUESHUA LLAJTA

INSTITUTO AMERICANO DE ARTE INDÍGENA (IADAI)

KOLLAS DE SAN ANDRES (ORAN) RESIDENTES EN BS. AS.

COMUNIDAD TOBA DE DERQUI

COMUNIDAD KOLLA CUEVA DEL INKA

COMUNIDAD TOBA “19 DE ABRIL”

MOVIMIENTO INDÍGENA - Integrado por: PARLAMENTO PUEBLO QULLANA AYMARA (PPQA) - COMUNIDAD KOLLA LOS AIRAMPOS (CKOA) - COMUNIDAD KOLLA ¿5 SIGLOS DE QUE? – COMUNIDAD KOLLA DE HURLINGHAM – COMUNIDAD KOLLA JOSE C. PAZ – CONSEJO DE ACONTECIMIENTOS ABORÍGENES – COMUNIDAD INDÍGENA TILCARA WILKIPHUJO (COINTI) – HUASAMAYO WARMI TILCARA – COMISION INTERAMERICANA DE JURISTAS INDÍGENAS SALTA (CIJIS) – COMUNIDAD SALAZCA CHINCHAYSUYU.

Pueblos Originarios Americanos

a 510 años del “Descubrimiento de América”

 

Acoso por parte de los estados nacionales

resistencia por parte de nuestros hermanos

 

Tal es la situación de los pueblos indígenas en la actualidad; en todo el continente. Sin embargo debemos destacar que durante largos años la dirigencia de nuestros pueblos en la Argentina tomó dos posiciones (esto no intenta descalificar la consecuente lucha de algunos hermanos en la actualidad) según lo descrito en una oportunidad en este medio:

 

§         La negociación con el estado argentino: muchas veces de manera desfavorable con el aparato estatal en manos de los partidos de la entrega de nuestros pueblos y de todos los sectores populares. Un rol preponderante en ese sentido desarrolló el hermano Rogelio Guanuco Pte. Del AIRA (Asociación Indígena de la República Argentina), -citado “por Andrés López Indymedia Argentina  Wednesday September 25, 2002 at 09:08 PM”- quien plegó al AIRA a la campaña del radicalismo en el año 1983 y al peronismo en la siguiente campaña presidencial. A hermanos como este cabe la calificación de colaboracionista con los partidos colonizadores que expropiaron nuestros bienes y nuestra cultura sin ninguna duda.

 

§         La conformación de burocracias en el seno de las pueblos originarios y/o de sus organizaciones: así se formaron autenticas patotas que solo especulan con el beneficio personal obtenido de las dadivas o subsidios del estado o las ONGs, muchas veces solicitados para las comunidades a las cuales nunca llegan por que se pierden en el circuito de los partidos del régimen político actual y esas “organizaciones” y/o “dirigentes”. Allí está para muestra la ayuda que la Secretaria de Desarrollo Social (SDS), en el periodo del menemismo, y estando esta a cargo de Eduardo Amadeo (actual funcionario de Duhalde) a través del INAI le otorgó a la Comunidad Indígena de Amaicha del Valle en por lo  menos dos oportunidades.

 

o       En una de ellas sobre un proyecto de producción de plantas aromáticas que iba a beneficiar a 50 familias directa e indirectamente; y que en la realidad nunca se la llevo a cabo a pesar de haber una auditoria de la SDS merced a una denuncia efectuada por algunos integrantes de la comunidad mencionada de aquí se infiere que tal auditoria finalmente aceptó el dibujo presentado por los responsables del proyecto.

 

o       Un caso similar es el “proyecto de regularización dominial” para la misma comunidad por el cual la SDS debía desembolsar 150 mil pesos (durante la misma gestión de Amadeo); haciéndolo solo  en sus dos terceras partes debido a que un profesional de la ciudad de Tucumán litigó contra esta comunidad por “incumplimiento de contrato “ para el  momento de que se debía rendir la segunda cuota y acceder a la última que finalmente no fue aportada por la mencionada Secretaría con el argumento (sin duda válido) de que un subsidio para una comunidad indígena no debía servir para costear un juicio de un tercero. Hasta allí todo bien si no fuera por que la SDS demoró años hasta el día de hoy en aclarar/investigar la situación; mientras tanto quedaron en el camino 100 mil  pesos de los cuales no se sabe a ciencia cierta de su administración por parte de estos dirigentes que describía párrafos mas arriba que no son mas que cómplices de los partidos en el poder. Y que sirven para la entrega de nuestros pueblos.

 

§         Para completar el cuadro, hoy esta comunidad juntamente con la Comunidad Pullmarí de Chubut, la Comunidad Indígena Quilmes, la Comunidad Kolla de Finca Santiago (Salta) son “beneficiarias” de un proyecto - vía INAI/SDS- de "Desarrollo de Comunidades Indígenas y Protección a la Biodiversidad" (DCI) con financiamiento del Banco Mundial. Para el caso de la Comunidad Indígena de Amaicha del Valle se violó el derecho de consulta previsto en la Ley Nac. 24.071 (Art. 6.1. a. b – 6.2 – 22.3).

 

§         Es que en realidad la implementación, del proyecto interesa solo a los técnicos que se beneficiarían al ser contratados para la ejecución del mismo, por lo general solo son clientes/socios políticos de los quese tienenqueir. Y por lo tanto consultar a los pueblos “no es importante”.

 

§        Por eso hoy mas que nunca hace falta que en Argentina se Constituya un Movimiento Indígena Autentico que incluya en sus bases la autonomía política para que dejemos de ser la punta de lanza de los burócratas que “se tienen que ir” y expresar las consignas convertidas en derecho en el Convenio 169 de la OIT- ratificado por ley nacional 24.071 (“sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes”) las cuales son: PUEBLOS; TERRITORIO Y LIBREDETERMINACIÓN.

 

§         Este Movimiento debiera estar integrado por dirigentes auténticos de cada pueblo originario. Caminar por la senda de lo que el pensamiento etnocéntrico occidental siempre nos negó: el pluralismo. Para ello debemos abandonar sectarismos y caminar junto con las organizaciones populares combativas y consecuentes como lo son los movimientos campesinos, y los movimientos de resistencia  urbanos mas consecuentes.

 

§         Este movimiento debiera estar en contra de la globalización; hoy hegemonizada por el capitalismo. Lo que significa estar contra de: el militarismo y paramilitarismo que acompañan al Plan Colombia, al Plan Dignidad -en Bolivia-, al Plan Puebla Panamá, a la Iniciativa Regional Andina. Todos ellos planes que apuntalan la implementación del Área de Libre Comercio de las Américas (ALCA), en donde Estados Unidos finca esperanzas para  controlar su "patio trasero": América Latina. Nuestros hermanos ecuatorianos ya lo mostraron este año el pasado 14 de marzo con la instalación del Primer Campamento Internacional Permanente "Por la Justicia Social y la Dignidad de los Pueblos" (un movimiento que aglutinó a campesinos y campesinas, negros y negras, mujeres, indígenas, estudiantes, ecologistas, derechos humanos, trabajadores y desempleados).

 

§         No olvidemos que los globalizadores de hoy son los conquistadores de ayer que vieron en nuestras costumbres y la de nuestros abuelos solo barbarie. Con este argumento fundamentaron el saqueo a nuestro continente y todo el sur del mundo.

 

Por todo lo manifestado; y con la intención de que este documento sirva de discusión de la que participemos tanto a dirigentes indígenas como a militantes populares, intelectuales y todos aquellos que quieran sumarse al debate franco honesto y abierto, sin dogmatismos ni sectarismos de ninguna especie.

 

Saludo a todos los luchadores con las consignas que nuestros hermanos Mapuches levantaron a su pueblo:

 

"Marici weu, marici weu, marici weu", 10 veces estamos vivos, 10 veces venceremos.”

 

O como nos enseñaron nuestros hermanos Aymaras:

 

“JALLALLA PUEBLOS HERMANOS DEL CONTINENTE”