Pronunciamiento Mapuche en la acción del 3 de mayo en Bariloche
Por tk - Tuesday, May. 13, 2003 at 10:23 PM

En este día de tanta importancia para los barilochenses y para los que se sienten parte de esta ciudad, nosotros MapuChe hacemos un llamado de atención a la memoria y la conciencia colectiva.

Por parte de la memoria: recordamos que los MapuChe estamos hace mucho más que 101 años, recordamos que Bariloche basa su nombre en nuestro idioma aunque deformado, y se ubica en territorio ancestralmente habitado por nosotros.

En estos días recuerdan a Carlos Wiederhold y los primeros pobladores provenientes de Europa o de la capital del estado que ganó una etapa de la "conquista del desierto", pero ¿a quién le vendía Carlos Wiederhold? ¿Quiénes son los primeros pobladores?.

Quizás los MapuChe nos seamos los primeros pobladores, pero sí somos los primeros habitantes del lugar ¿y hoy donde estamos? Irónicamente hemos pasado a formar parte del Bariloche marginal desocupado, humillado y delincuente, mientras hace apenas un siglo, diminuta porción en la historia MapuChe, éramos protagonistas de nuestra vida. Hoy, en esta etapa de la historia les avisamos que estamos volviendo a levantar nuestra raíz, desde la política a la espiritualidad, y les decimos a nuestros hermanos que aquí se encuentran, que han bajado de los barrios altos, "la vergüenza" del Bariloche postal o turístico, que vuelvan igual a su raíz, que se alcen nuevamente frente a los atropellos continuos, que demostremos nuestra presencia, ya no como figuras folclóricas o de leyenda, pero que sí reavivemos a Calfucura, Pelenchraru, Inacayal y Lefchraru.

Sabemos que la mayoría de la población del denominado Bariloche está en los barrios y que la mayoría de la gente de los barrios es MapuChe, si no tiene el apellido, tiene el rostro, o los padres o los abuelos, entonces el pueblo MapuChe aún existe, los hijos de la tierra aún estamos vivos.

Por parte de la conciencia: la "conquista del desierto" no acabó. Hoy vemos lo que llaman Patagonia siendo víctima de atropellos heredados. Vienen nuevamente por el oro, el agua y la tierra sin importar las consecuencias. Ya no somos los MapuChe los únicos afectados por el gobierno y la estructura política occidental que desde hace 500 años nos viene perjudicando. No fue el pueblo MapuChe el que perdió 30.000 almas en el 76. Ni fue el pueblo MapuChe el protagonista de los malones del 19 y 20 de diciembre del 2001. Pero sí estuvimos los MapuChe en las miras de lo uniformados y en los días 19 y 20 de diciembre.

Son MapuChe los piqueteros y los que pasan hambre, son MapuChe los que se procesan y los que luchan. Por esto hermanos, basta de sobrevivir. A vivir. Basta de resistir. A luchar. No queremos que Bariloche desaparezca, ni que los MapuChe se vayan. Queremos poder volver a ser MapuChe, vivir en el mundo proyectado por los antiguos. Apostamos a la convivencia y respeto entre todos lo pueblos de la hoy denominada América y del mundo. Como mencionaran los zapatistas en México, "un mundo donde quepan muchos mundos". Queremos ser parte de esto, pero para eso debemos afianzar el respeto a través de las diferencias. Respetamos a los barilochenses, a los argentinos y a los chilenos, pero hacemos saber que no somos ni barilochenses, ni argentinos, ni chilenos. Tenemos nuestra propia espiritualidad, idioma y cultura; es decir, identidad como pueblo y nación libre y autónoma, aunque sabemos que estamos bajo las reglas de los estados opresores, por lo que estamos obligados a convivir bajo una misma forma de vida con ustedes e insertarnos bajo el pensamiento occidental hoy manifestado en la globalización y el sistema capitalista. Por eso PU PEÑI KA LAMIEN (hermanos y hermanas) despierten, los Newen y los KuifiKeChe están de nuestro lado.

Inchin pu MapuChe Petu Muleyin Tayin Fachi Mapu mew.

Amuleyin Tayin Weicham mew.

(Con memoria, identidad y autodeterminación. Por territorio, cultura, autonomía, justicia, respeto y libertad).

MARICHI WEW!! MARICHI WEW!! (10 veces estamos vivos, 10 veces volveremos)

(*) Extraído del Diario Digital Noticias de Bariloche del 4 de mayo, quienes aclaran que es la terminología del original

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