| versión para imprimir - envía este articulo por e-mail |
"Casamiquela niega nuestro derecho a la identidad"
Por Azkintuwe Noticias -
Wednesday, Aug. 03, 2005 at 6:13 PM
noticias_mapuches@hotmail.com
Mapuches respaldan protesta en Bariloche
casamiquela_26b.jpeg, image/jpeg, 200x236
Organizaciones mapuche respaldaron la acción desarrollada por jóvenes de Bariloche, quienes la semana pasada emplazaron a Rodolfo Casamiquela por sus teorias "racistas" contra el Pueblo Mapuche. "El planteo reaccionario que sostiene 'Mapuche igual Chileno y Tehuelche igual Argentino' es absolutamente extemporaneo al no considerar que, ambos pueblos, son preexistentes a los Estados", señalaron. "A mí me dicen que soy racista, si racista es decir que los mapuches provienen de Chile, entonces soy racista", responde desafiante el historiador (Foto de Alejandra Bartoliche).
PUELMAPU / A través de un comunicado público, miembros de la Comunidad del Limay hicieron en las últimas horas referencia a los episodios ocurridos el jueves y viernes de la semana pasada, cuando un grupo de jóvenes mapuche emplazó públicamente y con duros términos al historiador argentino Rodolfo Casamiquela, en el marco de una charla dictada por el académico en la Universidad Fasta de Bariloche.
Los mapuches del Limay sostienen que es extemporáneo sostener "mapuche igual chileno, tehuelche igual argentino" -planteamiento que sustenta las teorías de poblamiento indígena en la Patagonia del profesor Casamiquela-, cuando ambos pueblos fueron preexistentes a los actuales estados chileno y argentino, tal como lo reconoce incluso la propia Constitución Política de la República Argentina.
"La Comunidad del Limay valora la actitud reivindicatoria de los jóvenes mapuche, quienes diariamente nos demuestran el significado de recuperar la memoria y la dignidad. Lo sucedido en la Universidad es una clara señal de ello. El planteo reaccionario que sostiene: "Mapuche igual Chileno y Tehuelche igual Argentino" es absolutamente extemporaneo al no considerar que, ambos pueblos, son preexistentes a los Estados citados respectivamente. Los investigadores, no tendenciosos, sostienen y demuestran la convivencia de ambas y otras etnias al oriente de la Cordillera de los Andes desde hace varios siglos, aunados de tal forma que el ejército de la oligarquía Bonaerense dirigido por Julio A. Roca no hizo distinción de unos y otros", señalan.
"La decisión de nominarse mapuche de los sobrevivientes de aquella masacre no es producto del azar ni fenómeno compulsivo, es su autodeterminación por ende de carácter incuestionable y rebasa, en mucho, el lugar de nacimiento o la genética pues es el resultado de la cotidiana elección de un estilo de vida, costumbres, lengua, religión y de una cosmovisión, en definitiva de una cultura, la cual es innegablemente mapuche. Con seguridad que la elección de esta cultura ha sido la mejor alternativa de pervivencia construida por una comunidad jaqueada sistemáticamente por ejércitos, especuladores, evangelizadores y pretendidos antropólogos", agregan
"Plantear que el Mapuche eliminó al Tehuelche es más que una infamia, ya que el real depredador de ambas culturas fue el Estado Argentino intentando ocultar así el verdadero objetivo de apropiación de valiosísimas tierras, para consolidar un proyecto económico de concentración de poder y riquezas, que aún prevalece en la actualidad", finalizan.
"Ni chilenos ni argentinos"
A través de una conferencia radial, miembros de la Ruka Mapuche de Bariloche explicaron por su parte las razones que los motivaron a participar de la manifestación contra Casamiquela en la Universidad Fasta. Vocero de la agrupación señaló a Aukin Piuke Mapu que el polémico académico pone las ciencias sociales "al servicio de los grupos de poder".
"Nosotros respaldamos las opiniones que se han vertido contra este señor. En la particular visión de la historia que tiene Casamiquela, está utilizando las ciencias sociales para no respetar un derecho humano que es fundamental y que es el derecho a la identidad. Por un lado, el profesor Casamiquela dice que no somos mapuches y que somos araucanos, por lo tanto él nos dice como nos tenemos que llamar. Nos niega la posibilidad de nuestra propia identidad. Por otro lado, Casamiquela dice que nosotros estamos acá después de la Campaña del Desierto, lo cual es una postura respecto de la historia absolutamente tergiversada", señala.
A juicio de los miembros de la Ruka Mapuche, la postura del historiador tendría un claro transfondo político. "Según Casamiquela, esto nos quitaría el derecho al reclamo del territorio, por el cual venimos luchando permanentemente ante el estado Argentino. Esto se condice con las posturas de otros seudo estudiosos de nuestro pueblo y cultura. Si uno está en Chile, hay historiadores oficiales que nos dicen que los mapuches llegamos en oleadas desde el norte de Argentina a ese territorio y hemos llegado un poco antes de los españoles. Por otro lado, desde el estado-nacional argentino se argumenta lo que dice Casamiquela, que llegamos después de la Campaña del Desierto", señalaron.
"Lo que nosotros podemos decir es que hay hallazgos científicos, en la zona de Neuquen, específicamente en la zona de Chos Malal, donde se ha encontrado restos de cerámica mapuche de mil años de antiguedad... Uno de los primeros jesuitas que llegan a este territorio, a la zona del Nahuel Huapi, Diego de Rosales, dice en el año 1651 que llega a una gran laguna que se llama Nahuel Huapi. ¿Cómo es posible que un lugar tan importante para los mapuche, como es un lago, ya tenga esa denominación el año 1651? ¿Cómo es posible que en aquellos años, este lugar se llame Nahuel Huapi, un término de la lengua mapuche? Bueno, ¡porque era y es territorio mapuche! Acá hay una postura clara del señor Casamiquela respecto que pone al servicio de los grupos de poder las ciencias sociales. El hecho que hoy sea representante del Museo de Leleque (Benetton), es claro reflejo de una postura", indicaron.
"En algun momento, la Universidad del Comahue consideró la posibilidad de otorgarle el título de doctor honoris causa, pero ante la documentación presentada por las distintas organizaciones del pueblo mapuche, aquí en la patagonia, esa propuesta quedó finalmente desechada. Si Casamiquela es una persona que le interesa hablar del pasado, sería bueno preguntarle por aquello que ocurrió el año 1999, cuando la universidad de Comahue rechazó otorgarle el título de doctor honoris causa. El hecho de que hoy realice charlas en una universidad privada, tal vez tenga mucho que ver con el hecho que las instituciones públicas ya no se interesan por escuchar las palabras de este señor", señalaron.
"Lamentablemente siempre hay alguien que habla 'en nombre de' y nos hace la historia. Y si los que hacen la historia son los vencedores, entonces quiere decir que hay otra historia. Y de alguna manera lo que nosotros estamos haciendo acá es mostrar esta otra historia y desenmascarar a los falsificadores de la historia como en este caso lo es Rodolfo Casamiquela... Los estudiosos de Chile dicen que los mapuches llegamos del norte de Argentina. Los estudiosos de Argentina dicen que llegamos cruzando la cordillera desde Chile... es como si hubieramos llegado en paracaidas y eso es absolutamente falso", finalizan los miembros de la Ruka.
La voz de Casamiquela
En tanto, en declaraciones efectuadas a Noticias 6, el cuestionado Casamiquela señaló que "en cada una de mis charlas sucede lo mismo, en Esquel también sucedió, los textos que yo leo son los mismos. Esto es una cuestión política no cultural, el problema gira en torno a la tierra, el poblamiento lo excluye al mapuche hasta épocas tardías, ahí surge el problema" señaló tajante. Indicó también que este "criterio" no es exclusivo suyo, sino que sería compartido por otros antropólogos y geólogos argentinos.
"La historia es una sola, no se puede cambiar, no puedo decir una verdad demagógica, como un político, yo soy un historiador científico, es más los padres y abuelos de los que estaban ahí son amigos míos, simbólicamente hablando, de hecho las reservas que existen en la Provincia de Río Negro las hice yo cuando era Secretario de Tierras de Asuntos Inmobiliarios de la Provincia, y el mayor admirador de la cultura mapuche soy yo", indicó. "A mí me dicen que soy racista, si racista es decir que los mapuches provienen de Chile, entonces soy racista", señaló desafiante.
Con respecto a la acusación de utilizar restos óseos de mapuches considerándolo una falta de respeto, Casamiquela expresó que "en las colecciones que existen en los museos hay 400 cráneos que son Tehuelches, grandes, como eran ellos que llegaban a medir dos metros. El mapuche, por su parte, tiene rasgos más similares al europeo, pero si van a defender otra cultura, eso es otra historia", señaló el académico / Azkintuwe
ahora entiendo
Por ohhhh -
Wednesday, Aug. 03, 2005 at 11:27 PM
ahora entiendo por que se llamo Campaña del Desierto: porque los muchachos de Roca fueron antes al desierto y a èl lo siguieron unos cuantos miles de mapuche resentidos para hacerse matar.
Bien, casamiquela, admirador de los mapuche.
la historia la escriben los que te pagan.
Empezamos mal
Por Mariano -
Thursday, Aug. 04, 2005 at 10:37 AM
Este es un tema antropolólgico e historiográfico.
No es para dirimir con manifestaciones, sinó en forma académica, después de un cierto tiempo de investigación, "cuando se asienta la polvadera" se llega a un consenso entre los científicos sobre un tema que no debería ser alterado más que por nuevos hallazgos.
Las implicancias políticas no me parecen que sean tantas, me parece que la República Argentina, y la Chilena no son hechos reversibles, más allá que haya grupos étnicos preexistentes, desde hace mucho o hace poco en todo el territorio nacional.
En realidad, cualquier representación que ataña al territorio en cuestión, sería de sus habitantes actuales, ya sea que tengan 30 , 300 o 3000 años de residencia.(lo contrario sería racismo)
Tengo entendido que los derechos de los pueblos originarios, ratificados por las convenciones firmadas, hablan de acceso a la tierra, respeto por costumbres ancestrales(p ej educación bilingüe) y no de soberanía.
Habitantes
Por Ricardo -
Thursday, Aug. 04, 2005 at 11:31 AM
No se que clase de reclamo es el mapuche, pero dudo que haya algun territorio en la Argentina con mayoría de esa etnia.
Y tenés razón que para la ley vale un mapuche igual que un hijo de italianos, ni más , ni menos.
anónimos
Por la tortuga manuelita -
Friday, Aug. 05, 2005 at 12:01 PM
Estos chicos que no dan los apellidos!!! La verdad que sus palabras los deschaban... son Ricardo López Murphy y Mariano Grondona... Digo, por la profundidad de sus pensamientos...
Saludos desde Pewajó.
FLP - "Mapuche ñi mapuche!!!"
Realmente, podrían explicar?
Por Javi -
Friday, Aug. 05, 2005 at 12:07 PM
Yo hay algo que no entiendo. Quieren soberanía? Quieren un país aparte? Quieren tener que pedir visa para entrar a la Argentina? Quieren tener embajadas en EEUU y en Japón? Qué es lo que quieren?
Ni tanto, ni tan poco
Por Raúl -
Friday, Aug. 05, 2005 at 7:12 PM
Es obvio que la cordillera, con los pasos fáciles que tiene desde Pino Hachado al sur, no era un obstáculo para los mapuches.
La antropología en general coincide en que habitaban los valles cordilleranos de Neuquén, Rio Negro y el Norte de Chubut, pero el centro de su cultura estaba en lo que es hoy Chile, a la altura del Norte de Neuquén.
También es cierto el avance hacia el Este que se produjo, probablemente durante el siglo 18, debido a catástrofes sísmicas y a la presión de los españoles en el centro de Chile.
Era un mapuche distinto del que existía antes de la llegada de los españoles, dominaba el caballo, y tenía experiencia de 2 siglos de guerra a muerte contra los españoles.
No cabe duda de que dominaron fácilnmente a los tehuelches de a pie de la meseta, y que avanzaron, siempre a caballo, hacia el Noreste, hasta la Provincia de Buenos Aires, dominando a los grupos seminómades de la zona.
La lengua de ellos se transformó en la "lingua franca" de toda el área no dominada por los blancos. La lengua de los negocios. Encima, el avance blanco hacia el Sur de Vertiz, desestabilizó las tribus localizadas en la Pcia de Buenos Aires.
O sea que el área cordillerana al Norte de Esquel era parte de la tierra mapuche, y el resto no.
Para los "intelektuales" winka
Por MapuChe -
Saturday, Aug. 06, 2005 at 6:22 PM
Esto es para ustedes winka "intelektuales"(ke obviamente y por lo ke eskriben NO kiere decir ke tengan konocimiento...eso seria una gran falta de respeto al konocimiento klaro !).
Es muy facil hablar y REPETIR todos los libros winkas ke se tragaron, en realidad lo uniko ke hacen es vomitar las miserias de su kultura...
Saben una kosa ustedes pueden tragarse todos los libros de antropologia, historia, y demas, tratando de "buskar" una explikacion o respuestas a la total ignorancia ke tienen sobre nuestro pueblo , kultura e historia y por mas ke se mueran tragando libros nunka la enkontraran, saben por ke?? PORKE LOS LIBROS LOS ESKRIBIERON USTEDES DESDE SU RACISMO, SU NAZI-ONALISMO Y DESPRECIO, NOSOTR@S L@S MAPUCHE Y LOS DEMAS PUEBLOS ORIGINARIOS NO HEMOS TENIDO LA POSIBILIDAD DE ESKRIBIR Y KONTAR NUESTRA HISTORIA...y menos aun ke se enseñe en todas las eskuelas y universidades de todos los niveles habidas y por haber,komo la kultura winka se viene "enseñando" desde ke se BAJARON DE LOS BARCOS (KON LA SANTA PUTA IGLESIA,SUS EJERCITOS KOBARDES, SU REPUGNANTE JERARKIA Y PROPIEDAD PRIVADA POTENCIADA KON LA AMBICION,EL ROBO, LA VIOLACION, LA TRAICION EL DESPRECIO POR LA VIDA EN TODAS SUS EXPRESIONES, KON LA TOTAL FALTA DE RELACION KON LA VIDA MISMA, MIRENSE A USTEDES MISMOS Y ESKARVEN SU HISTORIA Y DESEN KUENTA KE SU KULTURA NO SIRVE PARA NADA A LA HUMANIDAD A LA NATURALEZA, LA ESTAN DESTRUYENDO USTEDES Y PEOR AUN KIEREN KE LAS GENERACIONES KONTINUEN KON ESTA DEMENCIA, KUANTOS MAS TIENEN KE MORIR, KUANTO MAS TIENEN KE DESTRUIR PARA DARSE KUENTA KE ASI NO SE UEDE SEGUIR.Y SE PREGUNTARON PORKE???AKI EL PROBLEMA ES KULTURAL MEJOR DICHO EL PROBLEMA ES UNA SOLA KULTURA DE LAS MUCHISIMAS KULTURAS KE EXISTIMOS Y KONTINUAMOS LUCHANDO Y JUSTAMENTE ESA KULTURA VINO DEL OTRO LADO DEL CHARCO.
En estos tiempos les simpatice o no (ke eso no nos kita el sueño,jaja!) estamos resurgiendo simplemente porke nunka hemos muerto(POR MAS KE EN SUS LIBROS REPITAN KE ESTAMOS "DESAPARECID@S Y EXTINGUID@S") y seguiremos luchando komo nuestr@s antepasados reafirmando siempre ke NO SOMOS NI CHILENOS,NI ARGENTINOS, INCHIÑ PV MAPUCHE !!
Sigan leyendo las historias ke kieran!! Ke aki nosotr@s decidimos en vez de leer y hablar de algo tan lejano, hemos decidido y estamos eskribiendo la historia kon nuestras luchas, memoria, justicia y dignidad ke ustedes komo "kultura"civilizadora nunka tuvieron komo valores y lo han demostrado y lo siguen demostrando a lo largo de la historia por mas ke entre ustedes los winka se tiren flores y nos tilden de asesinos y demas mentiras ...
Porke no mejor piensan en la REPARACION HISTORIKA KE TIENEN USTEDES KON LOS PUEBLOS ORIGINARIOS???????? EN VEZ DE SEGUIR JUSTIFIKANDO EL GENOCIDIO, USURPACION, ROBO Y VIOLACIONES DE SUS ESTADOS ????
ah si
Por yo -
Tuesday, Aug. 09, 2005 at 9:56 PM
pendejo, andá a que te hagan el orto !!!
Reconocimiento
Por Raúl -
Monday, Aug. 15, 2005 at 11:34 AM
Este trabajo es de origen mapuche. Se nota clarito al leerlo lo reciente(siglo 18) que fue el poblamiento reciente de las pampas argentinas por parte de los mapuches de la otra parte de la cordillera(Puelmapu).
Para ellos era una tierra extraña, de aventuras, y totalmente inaccesible antes de que dominaran el uso del caballo español.
http://www.nodo50.org/azkintuwe/acta_ankan.htm