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El robo del monumento a los aborigenes
Por Ruben Bocasucia (((i))) -
Thursday, Aug. 11, 2005 at 10:34 AM
autroja@hotmail.com
... El Robo del Monumento a los Aborígenes Una mañana del año
2003, bien temprano, me encontré con un acto en pleno corazón del Parque
Saavedra de La Plata. No era cualquier día, era un 11 de Octubre («Último día
de Libertad»), fecha en la cual, generalmente, los pueblos originarios de estas
tierras recuerdan el comienzo del más grande genocidio de América: el realizado
por los conquistadores imperialistas (españoles y portugueses) contra millones
de aborígenes, con el fin de llevarse las riquezas (el oro y la plata) hacia
sus respectivas metrópolis. El acto estaba convocado por diversas organizaciones
aborígenes y fue bastante la concurrencia. Hubo discursos, música, trajes
típicos, comidas, baile; todo en un ambiente fraterno, pero también de
protesta. Resulta que la convocatoria era centralmente para denunciar el robo
de un monumento indígena, que se habría producido tiempo después del golpe de
estado del ‘76. Para denunciar esto, se pintó el lugar luego del acto. La
leyenda dice: «Casa del Aborigen - La Plata - 2003». Además se estampó la
bandera Wiphala (bandera que fue y es, el símbolo de la resistencia a la
colonización y la dominación) con sus 49 cuadros y los siete colores del arco
iris, y otros dibujos alegóricos. El parque Saavedra
es un predio de 8 hectáreas delimitado por las calles 64, 68, 12 y 14, y
nosotros vivimos a cuatro cuadras de uno de sus extremos. Posee una parte
abierta y otra cerrada. Está a una distancia de 10 cuadras del centro
geográfico de la ciudad de La Plata (la plaza Moreno, donde está la
Municipalidad y la Catedral) y queda frente al Hospital de Niños. El lugar
donde se realizó el acto (es decir, donde estaba el monumento hace años) se
encuentra ubicado en la parte abierta, justo frente al lago, sobre el sector
más cercano de este a calle 12, al pie de una solera de adoquines y bancos, en
forma de semicírculo y posee sólo el tronco de un árbol, que fue cortado. Las
siguientes fotos muestran el lugar de manera precisa: Con gente amiga reflexionábamos (una noche de cerveza y
porro) sobre cuánto es lo que el pueblo pierde durante un gobierno autoritario,
como por ejemplo con la última dictadura militar de Videla, Massera y Agosti.
La parte más dolorosa fueron, sin duda, los 30.000 desaparecidos, los muertos,
los presos, los torturados, los exiliados, los niños robados, etc.; aunque
también suceden otros pequeños saqueos, otros atropellos menos trascendentes,
pero que apuntalan toda una concepción fascista de las autoridades para
intentar disciplinar la sociedad. Es en ese sentido, que se pueden entender y
agrupar medidas tan aparentemente inconexas, como por ejemplo: anular los dos
feriados de carnaval, clausurar el comedor universitario o prohibir la
exhibición de películas como La Naranja Mecánica, Norma Rae o The Wall. En el
nefasto sentido de construir una sociedad maniatada militar y clericalmente,
una sociedad de mierda. También dentro de este contexto se inscribe, sin duda,
el robo del monumento a los aborígenes que estaba en parque Saavedra. Cuando con Gaby, mi mujer, participamos desde el 2002 de
la Asamblea Barrial Parque Saavedra (una de las Asambleas del Barrio), tuvimos
contacto con vecinos que sabían algo más sobre esta historia. Según nos
comentaron, al referido monumento se lo habría llevado a su casa un milico del
barrio para usarlo, nada menos, que de adorno en el fondo de su casa (como si
fuera uno de esos enanitos coloridos que tanto asustan y trauman a los niños
más pequeños). Fue al principio de la dictadura y lo habría tenido durante
bastante tiempo. Después y ante los primeros pedidos para que lo devuelva al
parque, este milico (siempre de acuerdo a lo que nos comentaron) lo habría
sacado hasta la puerta de su casa para, de manera provocativa, sentarse sobre
él todas las tardes a tomar unos mates tan amargos como su vida. ¿Qué tal, eh? Como la Asamblea
Barrial terminó disolviéndose sin pena ni gloria, dejamos de tener contacto con
alguna gente; pero nos quedó el relato dando vueltas por nuestras mentes y cada
tanto nos asaltaba una duda. ¿Sería cierto? Después de un tiempo, me topé con una de las personas que
me había contado aquello y se me ocurrió preguntarle dónde se encontraba
exactamente, ese «desaparecido» monumento. Me indicó la cuadra y salí rápido
hacia ella, ya con la certeza de querer aclarar aquel enigma intrigante. Y lo
encontré, es el que muestran estas fotos: Se encuentra en la
calle 64 entre 9 y 10, es decir, a sólo dos cuadras y media de otro extremo del
parque Saavedra. El número de la casa sobre el que está tirado es el 720. Es de
base rectangular, mide como un metro y medio y es completamente sólido (debe
pesar como una tonelada). Se encuentra junto a un árbol. Ante este
hallazgo, un montón de nuevas preguntas invadieron mi loca cabecita: ¿Es este
realmente el Monumento a los Aborígenes, secuestrado durante la última
dictadura militar? Si así fuera ¿Qué nos impide recuperarlo? ¿Hay gente
dispuesta a ir a buscarlo y colocarlo donde corresponde?. El milico este... ¿No
se merecería un escrache? Lo planteo acá como para que si alguno sabe más del tema, se
enganche en aportar datos y referencias. El debate está abierto. Se necesitan
opiniones.
Ac'a est'an las seis fotos (que no se por qu'e carajo no salieron)
Por Rub'en Bocasucia (((i))) -
Thursday, Aug. 11, 2005 at 6:24 PM
autroja@hotmail.com
01_lugar.jpg, image/jpeg, 236x177
Estas son las seis fotos que van intercaladas en la nota, pero que no se por qu'e motivo, no salieron publicadas en la nota original.
Las tres primeras son sobre la ubicaci'on del lugar del monumento a los abor'igenes en el parque Saavedra y las tres segundas muestran el lugar donde est'a el supuesto monumento.
Segunda Foto
Por Rub'en Bocasucia (((i))) -
Thursday, Aug. 11, 2005 at 6:27 PM
autroja@hotmail.com
02_donde.jpg, image/jpeg, 236x177
Esta es la segunda Foto
Por Rub'en Bocasucia (((i))) -
Thursday, Aug. 11, 2005 at 6:32 PM
autroja@hotmail.com
02_donde.jpgfzypvi.jpg, image/jpeg, 236x177
Qu'e es esta foto que se col'o anteriormente?
Tercera Foto
Por Rub'en Bocasucia (((i))) -
Thursday, Aug. 11, 2005 at 6:37 PM
autroja@hotmail.com
03_estaba.jpg, image/jpeg, 236x177
Cuarta Foto
Por Rub'en Bocasucia (((i))) -
Thursday, Aug. 11, 2005 at 6:41 PM
autroja@hotmail.com
04_lugar.jpg, image/jpeg, 236x177
Quinta Foto
Por Rub'en Bocasucia (((i))) -
Thursday, Aug. 11, 2005 at 6:44 PM
autroja@hotmail.com
05_donde.jpg, image/jpeg, 236x177
Sexta y 'ultima Foto
Por Rub'en Bocasucia (((i))) -
Thursday, Aug. 11, 2005 at 6:47 PM
autroja@hotmail.com
06_est_.jpg, image/jpeg, 236x177
wwwww
Por una lamuen mas -
Thursday, Aug. 11, 2005 at 9:36 PM
rerew rrwe were
MariMari, no es d mala onda, sino ke komo MapuChe siento k debo aklarar algo k ya muchos saben: aborigen signifika ke no tiene orgien, ke karece de origen ...y los pueblos originarios, asi komo todas
las personas tienen origen. Era eso nada mas,
un saludo.
la etiqueta no es lo importante
Por pedro -
Friday, Aug. 12, 2005 at 1:22 AM
de donde sacan q aborigen significa q no tener origen? tambien escuche que indigena viene de indigente y que indio es insultarte porque parte de una confusión
sin embargo
en chiapas donde esta uno de los moivimientos mas avanzados se autodefinen como pueblos indios
en tucuman tambien
formosa chaco misiones, se llaman aborigenes
y en muchisimos otros lados indígenas
asi como un gran sector dice "no somos indigenas ni indios ni aborigenes, somos mapuche" "somos aymaras", etc.
a lo q voy es q mas importante q el nombre q se eliga lo importante es q la lucha esta, existe y resiste mas alla de la etiqueta q se eliga darle