Y donde están las obreras textiles chilenas : Argentina Indymedia (( i ))

Y DONDE ESTAN LAS OBRERAS TEXTILES CHILENAS
Georgina Aceituno Saavedra. Magister en Ciencias Sociales.
06/03/2006uando se acerca el 8 de marzo, quiero recordar uno de los hitos más importantes de la lucha de mujeres asalariadas: la huelga que en 1908, en la fábrica textil Cotton, en Estados Unidos, realizaron 129 trabajadoras que exigían mejores condiciones de vida La lucha de las mujeres chilenas se inicia temprano en Chile Explica el historiador Gabriel Salazar que las mujeres campesinas habrían heredado de las indígenas la tendencia a defender a palos la inviolabilidad de sus ranchos frente a la intrusión estatal. Después de 1810, numerosas mujeres de pueblo se involucran en un peonaje de rebeldía ayudando a las montoneras campesinas o yéndose ellas mismas a los campamentos rebeldes de las montañas.Con el desarrollo de la industria se integran a la industria de ropa y confección. Aumentan las costureras, ya con "trabajo a domicilio o con trabajo propiamente fabril". Las mujeres tienen trabajo asalariado regular y pueden reencontrarse con el peonaje masculino y constituir familias proletarias.
Cecilia Salinas en La mujer proletaria nos ilustra sobre el papel de las mujeres del pueblo en esa etapa. En los albores de siglo XX, las mujeres trabajadoras forman organizaciones propias e independientes o se integrar en cargos de dirección a las Mancomúnales que las invitan a participar en ellas.
Los Centros "Belén de Zárraga" y "Las Sociedades de Resistencia" surgen bajo los postulados del pensamiento anarquista que dando gran importancia a la dimensión universal, recogía el pensamiento de las sufragistas de todo el mundo.
Es así como las trabajadoras textiles fuertementeestán presentes en el trabaho fabril y en las organizacioones de trabajadores. Mujeres trasgresoras que se rebelan ante el mito machista;
“La mujer es de la casa” “el hombre es del mundo”. Son mujeres con nombre y apellido que desde su lugar de inserción en el mundo, la clase trabajadora, luchan por construir un Chile, de personas libres,con justiciasocial y dignidad. Recuerdo a la extraordinaria dirigenta textil. La compañera Teresa Carvajal, que junto a muchas otras fue ejemplo de coherencia y honestidad en la lucha por su ideales. Uun importante número de nujeres trabajaban en el sector textil y donde están las obreras textiles chilenas?. Las hizo desaparecer la globalización. Los tratados de libretr comercio que se inicia con Pïnochet y dura hasta la fecha
ormaciones estructurales profundas( 1978-1989)COn privatización de empresas públicas y de servicios sociales, con liberalización plena del comercio, del mercado de capitales y de la inversión extranjera. A{i la globalizacón. Con ell resultado de la quiebra de las industrias nacionales no solo hizo desaparecer, sutil forma de muerte a las obreras textiles chilenas, también las aparadoras y otras obreras fabriles y a las organizaciones de trabsjadoras
En la memoria de la lucha las mujeres populares, se manifiesta también en otras organizaciones tales como est también án también los centros de madres, forma de sociabiliad femenina donde se compaten experiencias y conocimiento Allí presente Ana Saavedra y muchas otras dirigentes de centros de madres y de Juntas de Abastecimiento popular y ollas comunes, organizaciones afectada por la imposición del modelo neoliberal
Los valores que fomenta el modelo econó El individualismo y la competencia por bienes materiales, rompen los valores de solidaridad que permitía nuclear a numerosas pobladoras. No hay una política, en el municipio, de apoyo y capacitación a las organizaciones populares. Las mujeres trabajadoras chilenas seguimos diciendo junto a Violeta Parra
No demando caridad
ni menos pido un favor,
pido con mucho rigor
mi derecho a trabajar;
yo quiero ganar mi pan
mi harina y mi ají picante;
con su sonrisa farsante
me dicen por vez postrera
que al llegar la primaverapuede ser que haya vacante. Muchas mujeres hoy solo logran trabajar como empleadas domesticas El lenguajecotidiano define su posición, suben a trabajar al barrio alto.
El espacio es más que lo público y lo privado. No es solo espacio asignado a hombres y mujeres. Existe un espacio de ricos y pobres; dé individuos con poder, de individuos excluidos del poder.
Hombres y mujeres pobres suben hacinados en vehículos de la locomoción colectiva a trabajar arriba (al barrio alto).. Sube la familia pobre, pues los salarios de uno, ya sea hombre o mujer no les permiten vivir como seres humanos. No es lo mismo ser mujer del barrio alto o de los sectores periféricos de la Región Metropolitana. De Santiago de Chile. A la pregunta¡ donde estan las obreras textiles en Chile, decimos que fueron eliminadas no por el incendio de la fabrica, fue lun voraz y criminal incendio, provocado por la globalizacón neoliberal. Iniciada en el período de la dictadura de Pinochet, en la cual muchas mujeres dieron años de su vida para recuperar una democracia a{un pendiente.
Pero las mujeres populares no han perdido su capacidad de lucha.así lo demuestra que ante cifras que denuncian que 1 de cada 2 mujeres sufre violencia intrafamiliar en Chile y que más de 100, murieron en el 2005 a manos de sus parejas ante la indiferencia y,o incapacidad dde la sociedad y sus instituciones; mujeres de la mitica población La Victoria, se organizan. Por medio de acciones de arte, pintando murallas denuncian la agresión y al agresor y van recuperando su dignidad, en acciones colectivas que son germen y a la vez herencia de las mujeres trabajadoras que si bien hoy no están nutren el imaginario popular femenino de construir la vida en pequeños espacios.06/03/2006
Bibliografia
Aceituno Saavedra Georgina Pobreza y modelo neoliberal La percepción de la mujeres pobres de la comuna de Prdro Aguirre Cerda
Salazar, Gabriel; Labradores Peones Y Proletarios. Publicado por Ediciones
Sur. Santiago, Chile. 1985.
____________. Los Pobres, Los Intelectuales Y El Poder. Taller de
Reflexión PAS. Santiago. Chile1995
Salinas, Cecilia: "La mujer proletaria. Una historia para contar.
Editorial, Literatura Americana Reunida. Concepción. 1987.