La amenaza del diario supuestamente progresista se cumplió enseguida y la policía disparo sobre los manifestantes con el saldo de varios muertos. Dos días después se produjeron nuevas masacres, espacialmente en la fabrica de maquinarias agrícolas McCornick e Chicago, donde la policía disparo a mansalva, dejando otro tendal de varios muertos. La indignación popular fue creciendo y el anarquista de origen alemán Agust Spies, director del periódico Chicago Arbeiter Zeitung (Diario de los Trabajadores de Chicago), frente al espectáculos terrible de la sangre derramada, hizo imprimir en ingles y alemán la circular que en sus párrafos claves, decía los siguiente:

Movilización de Trabajadores en España

Los actos y movilizaciones se sucedieron. Y miles de trabajadores salieron a las calles para exigir las ocho horas y la humanización del trabajo. En forma extraña murió un policía, nunca se supo como, y por supuesto rápidamente detuvieron a ocho anarquistas a los que de responsabilizo de la muerte. Pero el régimen no se contento con esas detenciones. También se produjeron centenares de allanamientos: Los veinticinco integrantes del Chicago Arbeiter Zeitung, igual que los suscriptores del periódico cuya lista capturo la policía, fueron a parar a distintas cárceles. En total fueron más de mil los arrestos, pero el tinglado central se monto en los tribunales. El juicio, la selección de jurados y todo el desarrollo del la “causa” conformaron una de las tantas farsas leguleyas de la burguesía. El objetivo era condenar al anarquismo y al movimiento obrero. Y, antes la protesta mundial, el 11 de noviembre fueron asesinados en la horca de Chicago Agust Spies, Adolph Fischer, George Engel y Albert R. Parsons. La monstruosidad jurídica se consumo. El juez, de apellido Gary, denegó la apelación; y en el tribunal, donde los condenados tuvieron oportunidad de pronunciar discursos en contra del capitalismo y la explotación, uno de ellos, George Engel, fundador del grupo anarcosindicalista Nortwest, señalo entre otros conceptos:

Uno de los presos, Louis Lingg, que también había sido condenado a muerte, no llego al patíbulo porque fue asesinado en su celda. El crimen indignó a la clase trabajadora de todo el mundo, generando, al mismo tiempo, una despertar de la conciencia sobre el estado de sumisión en que encontraban los explotados. Tres años después, en 1889, se reunió en Paris un Congreso Obrero y la Socialista Internacional, al que asistieron delaciones de 21 países. Allí participo un representante de la Argentina, Alejo Peyret, maestro de origen francés que abrazo la causa socialista.

El congreso, “para recordar a los Mártires de Chicago” adopto el Primero de Mayo como “jornada internacional de los trabajadores” y se decidió que, en cada lugar, “habrá manifestaciones de acuerdo a las condiciones impuestas en cada país”. Poco meses más tarde, el 30 de marzo de 1890, se reunió en Buenos Aires un numeroso grupo de trabajadores para preparar el Primero de Mayo en la Argentina. La iniciativa partió del club alemán Vorwaerts y la comisión organizadora estuvo integrada por José Winger, Guillermo Schulze, L Jacket, Augusto Jun y Gustavo Nocke.

En la reunión hubo coincidencias en denunciar la explotación de los trabajadores y el carácter oligárquico del gobierno. En aquel 1890 el país estaba hegemonizado por elite de clase alta que rodeaba el presidente Juárez Celman, en cuyas manos se concentraba el poder. Algún sector de la burguesía no disimulaba su inquietud al peligrar la pequeña propiedad y, cuando el senador Aristóbulo del Valle denuncio desde su banca que el gobierno había lanzado una comisión clandestina de papel moneda, entro el pánico y se lanzó a convertir en otro su dinero.

Frente a este panorama, los trabajadores reunidos opinaron que ea necesario robustecer la incipiente organización sindical de la clase obrera y realizar un gran mitin en Primero de Mayo, en cumplimiento de las resoluciones de París. Todas las discusiones fueron ardorosas y prolongadas. Los anarquistas se opusieron a todo formalismo, y algunos de ellos sostuvieron que todas las propuestas presentadas –mítines, manifestaciones, ect.- eran completamente inútiles, que no conducirían a nada, y que se debía recurrir a la fuerza como único medio para llegar a la emancipación del proletariado.

La Burocracia Sindical en Argentina

La controversias fueron subiendo de tono. Y los obreros mas cercanos al socialismo que al anarquismo, o se aquellos trabajadores que entonces pensaban en términos mas reformistas que revolucionarios, opinaron que no debía abandonarse la lucha para lograr leyes que mejoraran las situación de los obreros.

Aceptada la celebración de la Primero de Mayo por mayoría y aclamación, se decidió realizar mítines obreros en Buenos Aires y en la ciudades donde hubiera condiciones para ellos. La reunión nombro en forma democrática una comisión organizadora a la que se dio el nombre de Comité Internacional Obrero, compuestos por tres delegados de cada organización adherida. Esta comisión, además de comenzar de inmediato la organización del mitin, dios a conocer un manifiesto, fijando el carácter socialista y de lucha la jornada.

Los discípulos de Marx

Y llego el Primero de Mayo de 1890. La gran burguesía no ocultaba su estupor y su miedo. Aquí y en muchas partes. Enrique ortega, un periodista burgués, escribió los siguiente en La Prensa de Buenos Aires el 30 de abril de 1890:

“Asusta ver actitud de ese elemento obrero de Europa entera, y en especial en Alemania, Francia, Inglaterra e Italia, lleno de aspiraciones y esperanzas (...) En anuncio de una huelga general en el Viejo Continente, organizada para el Primero de Mayo próximo, no deja de preocupar a los hombres que manejan la cosa publica.”

Estas palabras de La Prensa de los Paz eran índice de la desesperada expectativa que las clases dominantes del mundo advertía el desarrollo del movimiento obrero y de sus luchas. Por su parte la Nación de los Mitre, ese mismo día, el 30 de Abril, reconoció que las manifestaciones del Primero de Mayo eran preparadas por los “discípulos de Marx”.

A su vez el diario El nacional, que había sido fundado por el ya mencionado Dalmacio Vélez Sársfield, donde solía colaborar con frecuencia el mismísimo Domingo Faustino Sarmiento (antes de fallecieran 1888) y donde en realidad se había iniciado la gran huelga de tipógrafos de 1878, tampoco oculto su aprensión por el avance de las “fuerzas obreras organizadas”.
La Prensa, ese mismo día – y siempre estamos hablando del 30 de abril- publico además un editorial en el que señalaba que, a lo mejor las luchas obreras podían tener algún sentido en la lejana Europa, pero no en la Argentina, “donde hay muchas posibilidades de evolución”. El propio Bartolomé Mitre, que aún vivía – su deceso se produjo en 1906-, trato de minimizar en su matutino la trascendencia del acto del día siguiente:

“Entre nosotros ente mitin no puede tener gran importancia, porque en la Argentina ni hay cuestión obrera, ni subsisten las causas principales que le han dado envergadura en Europa y Estados Unidos. “

En la Argentina se llevaron a cabo concentraciones en Buenos Aires, Rosario, Chivilicoy y Bahía Blanca. En capital el mitin adquirió grandes proporciones se realizo en el Prado Español, Plaza de la recoleta, son la asistencia de más de 3.000 obreros. Los anarquistas, agrupados en el Circulo Socialista Internacional, se habían reunido el 29 de Abril en una cervecería de la calle Cerrito 334, en numero aproximado de cincuenta, a fin de resolver si debían o no concurrir a las manifestación obrera que se organizaba el Primero de Mayo. Después de un largo debate, los anarquistas decidieron que, si bien no estaban de acuerdo con muchas de las cosas que habían impuesto los organizadores, iban de igual modo a concurrir al mitin junto al resto de la clase obrera.

Extraído del Libro Momentos de Luchas Populares de Herman Schiller